張偉文

摘 要：當下我國城市化的過程中，城鄉(xiāng)融合還不能夠很好地被推進，舊時被侵略的歷史環(huán)境和現(xiàn)代的城市建設(shè)思想導致了先行建設(shè)城市，鄉(xiāng)村文化之后的不良格局。在此背景之下，我們不能夠輕視城市文化對于文學語境的重要性，從而輕視了鄉(xiāng)村文化和城市文學兩者的差異相對應的關(guān)系，使得文學歷史和當代文學有所差異的現(xiàn)象，導致大眾對作者作品錯誤的解讀。為了糾正我國文學與外國文學和文學理論的差異，應當對文學文化中的各種概念在鄉(xiāng)村文化和城市文化之間進行對比，并結(jié)合當下的文學背景重新審視城市文化和鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)意識；文學研究；城鄉(xiāng)文化；根源

1 圍繞僑寓者的城鄉(xiāng)互訓

對于我國當代文學史來說，在審美這方面來說，有明顯成果的文學類型是鄉(xiāng)村文學，而不是城市文學。城市的發(fā)展促進了人們對鄉(xiāng)土文化的認識，鄉(xiāng)土文化是我國在的進程中所慢慢豐滿的一種意識。在當下這個世紀，城鄉(xiāng)融合的進程不斷加快，因此對于城鄉(xiāng)這個概念的定義十分復雜，各種文學現(xiàn)象和觀點魚龍混雜、五花八門。大眾常常分立“城”與“鄉(xiāng)”之間的概念，卻往往未曾注意到它們之間相輔相存的關(guān)系。

在上個世紀初期，農(nóng)村經(jīng)濟的衰退和中國文學的興起相互影響，使得農(nóng)村知識分子來到城鎮(zhèn)發(fā)展，這時中國的文學有了首批有能力的表達者和僑寓者。他們生存空間的變化致使這些新興作家對自己身份的認識感到困惑和郁悶，他們無法成為享受城鎮(zhèn)生活的一部分，所以懷念家鄉(xiāng)和表達生活困苦成為二十世紀初期鄉(xiāng)村小說的一大特點。

因為當時的背景環(huán)境造成對城市階級的定性了解，使得鄉(xiāng)村文學和城市文學處于衰敗的狀態(tài)，這是土地革命、工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展后人們對城鄉(xiāng)認識的必經(jīng)之路，也是我國鄉(xiāng)土文學的一種特別現(xiàn)象，直至上世紀末才開始對城鄉(xiāng)文學新的探討。

2 被城市“震驚”的主體與客體

二十世紀八十年代末城鄉(xiāng)文學和城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展，使得很多專家學者忽視我國城市文化根本中的鄉(xiāng)村特性。城市化額進程導致中國鄉(xiāng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移，作為經(jīng)濟中心的城市似乎變成了當代文學審美的發(fā)源地。生存環(huán)境的變化導致文學景觀的產(chǎn)生，但城市并沒有成為精神的領(lǐng)導在藝術(shù)這方面發(fā)揮效用，而知識作為一個文化背景展現(xiàn)。

現(xiàn)在我國快速發(fā)展的城市，學者并沒有集中精力研究文學主體與城市背景之間的關(guān)系，也沒有對鄉(xiāng)村文化對文學主體之間開展探討。一個鄉(xiāng)村文學的中心，若將注意力從文學客體轉(zhuǎn)到文學主體，那么城市文化的重要性將會再次展現(xiàn)在研究學者眼前。鄉(xiāng)村小說在上世紀末重新走向繁榮，城市意識再次崛起深入人心。被“震驚”的是來到城市而感到困惑的中國鄉(xiāng)村人民，另一方面則是交織在成熟與鄉(xiāng)村之中的人民。

3 城市文化作為一種學術(shù)幻覺

剛剛來到城市的作家們往往語言中還透露著鄉(xiāng)土氣息，這是一種普遍的現(xiàn)象，如果對新興的城市文化缺乏了解，則我國當代文學在上個世紀對現(xiàn)代文學的模仿講沒有辦法進行。對于城市文化和中國當代文學之間的誤解可謂泛濫，如果不從作品的表面區(qū)理解文學作品，而是從作家的講述和精神層面進行研究，就非常容易出現(xiàn)將城市文化作為學術(shù)幻覺的現(xiàn)象。城市文化作為現(xiàn)代文學審美的搖籃，作者作為城市文化的主體，可以推算出一個結(jié)論：推動城市文化在中國發(fā)展的，是鄉(xiāng)土文化而不是城市文化。

中國城市的快速發(fā)展帶來城市多元的結(jié)構(gòu)和審美的豐富多彩和多層次的結(jié)構(gòu)，從文學的主體探究城市文化與文學之間的關(guān)系，才有可能突破思維慣性，產(chǎn)生之前沒有的文學認識，而不至于被文學幻覺蒙蔽的都市文化的內(nèi)涵。

4 都會現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土現(xiàn)代派的錯位

長久以來，中國在不同時期城市化建設(shè)都會使得人們忘記了鄉(xiāng)土文化才是萌生現(xiàn)代文學的鼻祖，但城市確實是培養(yǎng)了各種新興作家的地方，作為文學中的敘述背景，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和制度的改變，之前從鄉(xiāng)村來到城市的人們慢慢有了歸屬感，這也使得一些作品在文學界定位的錯位，不知歸屬于城市還是鄉(xiāng)村為好。文學評論界存在許多錯誤的比較，比如中國的新文學與城市文化在一起比較的時候，盡管一些小說充滿著現(xiàn)代的都市氣息，但仍然不能將其與現(xiàn)代都市的現(xiàn)實情境相比較，否則將會產(chǎn)生都市現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土現(xiàn)代派的錯位。

5 結(jié)語

綜上所述，我國的新文學受到外國都市文化和現(xiàn)代文學之間的關(guān)系的影響，這給許多研究學者帶來了困擾，但在我國鄉(xiāng)村文化與城市文化之間需要有所分割，才能從根本上解決這種研究困境。目前，城市文化與鄉(xiāng)村文學的相互融合在繼續(xù)發(fā)酵，在這樣的背景下，應該明辨鄉(xiāng)村文化對城市文化的影響，向鄉(xiāng)村文化借鑒可貴的經(jīng)驗，理解兩者之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別，糾正此前錯誤的理解。

參考文獻

[1]高路.從京、海文學看現(xiàn)代知識分子的城鄉(xiāng)意識[J].中國文學研究，2016（01）：86-89.

[2]周玲玲.論城鄉(xiāng)意識與中國1930年代文學[D].南京大學，2011.

[3]寧衡山.中國現(xiàn)當代文學中的城鄉(xiāng)沖突意識[J].新聞愛好者，2010（14）：160-162.