吳優(yōu)

從手抄卷時(shí)期的精英貴族，到印刷時(shí)代的大眾讀者，再到當(dāng)下進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間的網(wǎng)友，文學(xué)傳播媒介的變革不僅改變著文學(xué)傳播的渠道和方式，也因?yàn)槊浇樘匦院蛡鞑ツＪ降母淖兌奂煌慕邮軐?duì)象，塑造著文學(xué)接受對(duì)象的接受習(xí)慣，從而在網(wǎng)絡(luò)傳播所構(gòu)成的文化空間中生成一些新的受眾特征。相較于傳統(tǒng)大眾傳播語(yǔ)境中的文學(xué)受眾，網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)受眾基于網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性、非中心化而在文學(xué)的接受、批評(píng)過(guò)程中都更具話(huà)語(yǔ)權(quán)，甚至可以直接參與創(chuàng)作。這使得原本處于相對(duì)被動(dòng)地位的文學(xué)接受主體在文學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)都獲得了更大主動(dòng)權(quán)和參與空間，從而在更大范圍和更大程度上影響著當(dāng)下文學(xué)的實(shí)踐與發(fā)展。面對(duì)文學(xué)實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的這一重大變化，文學(xué)研究有必要深入網(wǎng)絡(luò)這一目前我國(guó)文學(xué)實(shí)踐最活躍的空間，對(duì)其中最龐大、最重要的主體——文學(xué)接受者進(jìn)行特征分析。

一、“網(wǎng)絡(luò)空間”與“文學(xué)受眾”之界說(shuō)

與時(shí)間一樣，空間一直是人類(lèi)社會(huì)生活的重要維度之一，時(shí)空關(guān)系及其與人類(lèi)之間關(guān)系的變化促發(fā)著人類(lèi)社會(huì)生活的變革，并使這種變化表現(xiàn)在人類(lèi)的心理、精神世界和社會(huì)文化當(dāng)中，即形成了一種文化空間。而技術(shù)則是影響時(shí)空的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)自上世紀(jì)90年代中期進(jìn)入我國(guó)以來(lái)，首先以文學(xué)網(wǎng)站、大學(xué)論壇等形式使文學(xué)的傳播和創(chuàng)作更活躍;大約在2004年以后，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入由微博、微信引領(lǐng)的社交應(yīng)用時(shí)代，微博、微信在門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的基礎(chǔ)上延展和豐富了文學(xué)的傳播與創(chuàng)作，文學(xué)的接受開(kāi)始與網(wǎng)友的人際交往、具體生活場(chǎng)景更加緊密地結(jié)合。近年來(lái)，手機(jī)終端和各種人工智能設(shè)備的發(fā)展，使文學(xué)接受的方式也越來(lái)越靈活、豐富。網(wǎng)絡(luò)將人們的社會(huì)生活與精神世界編織在一起，漸漸生成一個(gè)虛擬但龐大的文學(xué)空間。

在網(wǎng)絡(luò)生成的虛擬空間中，無(wú)論是通過(guò)PC（個(gè)人電腦）、手機(jī)、ipad，還是通過(guò)其他智能終端接入網(wǎng)絡(luò)，使用數(shù)字媒介進(jìn)行文學(xué)閱讀、文學(xué)消費(fèi)的網(wǎng)友都是文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)受眾。而且由于網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介融合性和虛擬現(xiàn)實(shí)性，文學(xué)作品的呈現(xiàn)和傳播方式日趨綜合，文學(xué)接受活動(dòng)的展開(kāi)方式也不再局限于閱讀，如有聲讀物、文學(xué)作品的圖文轉(zhuǎn)換、影視改編等，這使文學(xué)作品的接受方式由單純的文字閱讀向視聽(tīng)綜合發(fā)展。所以當(dāng)下討論網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)受眾，其范圍既應(yīng)包含通過(guò)屏幕閱讀文字文本的文學(xué)活動(dòng)主體，也應(yīng)包含通過(guò)音視頻接受文學(xué)作品的文學(xué)接受主體。網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)受眾既是文學(xué)符號(hào)的譯碼者和文本意義的闡釋者，也是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的使用者和消費(fèi)者，他們同時(shí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論或者在網(wǎng)絡(luò)上嘗試寫(xiě)作而變身為文學(xué)批評(píng)主體或者文學(xué)創(chuàng)作主體。網(wǎng)絡(luò)受眾的接受特征正在并將進(jìn)一步從文學(xué)的接受、批評(píng)、創(chuàng)作等各方面，更加直接和有力地影響文學(xué)的發(fā)展，因而，了解和分析這一群體的接受特征將有助于我們更好地理解當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐中的各種現(xiàn)象，豐富有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究?jī)?nèi)容，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好地發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)接受主體畫(huà)像

網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但其中聯(lián)結(jié)著的受眾仍是一個(gè)個(gè)實(shí)在的人，而人的接受習(xí)慣、選擇偏好等總是與特定的人的主體特征密切相關(guān)。因而，要分析網(wǎng)絡(luò)受眾的接受特征，首先要從他們的主體特征入手，對(duì)其進(jìn)行人口特征、社會(huì)身份、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等維度的基本分析，從而勾勒出他們的主體特征。

1.年輕群體占優(yōu)與低齡化趨勢(shì)。從文學(xué)網(wǎng)絡(luò)受眾群體的年齡構(gòu)成來(lái)看，青年群體是絕對(duì)主力，并且這一主體還呈現(xiàn)出進(jìn)一步低齡化的趨向。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)智庫(kù)速途研究院發(fā)布的《2015年Q1中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)報(bào)告》顯示，以在線(xiàn)閱讀方式參與文學(xué)接受的文學(xué)受眾主要集中在20-39歲這一年齡段，其中20-29歲年齡段的受眾約占網(wǎng)絡(luò)受眾總數(shù)的30%，30-39歲年齡段的網(wǎng)絡(luò)受眾約占網(wǎng)絡(luò)受眾總數(shù)的48%，這兩個(gè)部分加在一起占了網(wǎng)絡(luò)接受主體總數(shù)的78%，而此外的19歲以下年齡段、40-49歲年齡段和50歲以上年齡段則分別占網(wǎng)絡(luò)受眾總數(shù)的7%、12%和3%?？梢钥闯?，從年齡這個(gè)維度去考察文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)接受主體，20-39歲這一年齡段的受眾占據(jù)了絕對(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，青年群體無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)接受的主力成員。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)受眾中的青少年比例不斷提高，接受主體年齡越來(lái)越低。僅從2015年第1季度到第3季度的半年時(shí)間里，19歲以下網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)受眾總體中的占比就增加了9個(gè)百分點(diǎn)，20-29歲年齡段網(wǎng)絡(luò)受眾占文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受主體總數(shù)的比例增加了8個(gè)百分點(diǎn)，而30-39歲年齡段和40-49歲年齡段的網(wǎng)絡(luò)受眾所占的比例都呈下降趨勢(shì)。文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受主體的低齡化趨勢(shì)非常明顯。

網(wǎng)絡(luò)受眾的年輕化與低齡化首先根源于網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介的新技術(shù)性。無(wú)論是傳播領(lǐng)域還是生產(chǎn)生活的其他領(lǐng)域，每有新技術(shù)面世，青年總是對(duì)它更感興趣、更容易接受，也更容易學(xué)會(huì)運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最初興起就是從一些大學(xué)的BBS開(kāi)始的，這批最早接觸計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的青年人也正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受者、傳播者和創(chuàng)作者。伴隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)生活的全面滲入，今天的中國(guó)社會(huì)生活已成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，90后、00后這些青少年就是出生、成長(zhǎng)于這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界的，作為網(wǎng)絡(luò)土著，他們生來(lái)就將網(wǎng)絡(luò)生活作為他們?nèi)粘Ｉ畹幕緺顟B(tài)，在媒介選擇上自然而然地更適應(yīng)和更傾向于網(wǎng)絡(luò)。另外，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性、非中心傳播模式也比傳統(tǒng)大眾傳播中的自上而下、從中心到邊緣的層級(jí)模式更受青年歡迎。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的層級(jí)、單向傳播模式中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處于弱勢(shì)的年輕人往往處于被壓制或被動(dòng)的位置，其接受體驗(yàn)往往不如在網(wǎng)絡(luò)中來(lái)得自由、輕松。再者，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、人工智能設(shè)備的發(fā)展也為生活節(jié)奏快、位移較大的年輕一族通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)接受提供了極大的便利。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者規(guī)模的迅速擴(kuò)大與讀者群體的低齡化與智能手機(jī)的普遍以及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提升有著直接的關(guān)聯(lián)。

2.男性受眾更具規(guī)模，但女性受眾增長(zhǎng)明顯。從性別維度考察文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)接受主體，在數(shù)據(jù)顯示的受眾規(guī)模上，男性群體仍然占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)，這可能與網(wǎng)絡(luò)原住民中男性比例的優(yōu)勢(shì)有關(guān)，很多男性受眾一開(kāi)始就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁躉，熱衷于Web1.0時(shí)代的網(wǎng)頁(yè)瀏覽、BBS聊天、以及后來(lái)的網(wǎng)絡(luò)游戲等，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間興起后他們又自然地轉(zhuǎn)移到這一趣味空間，他們習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)個(gè)人的文學(xué)接受。

隨著網(wǎng)絡(luò)的提速降費(fèi)以及網(wǎng)絡(luò)終端、尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的日益普及，女性的網(wǎng)絡(luò)接觸和使用程度日益提高，近年來(lái)隨著電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的興起，女性用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)使用率和使用時(shí)長(zhǎng)迅速而顯著地提高，文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受群體中的女性比例不斷攀升。僅在2015年1季度到2015年3季度的半年時(shí)間里，文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受主體中的女性比例就從原來(lái)的24%上升到了36%;相應(yīng)的，男性受眾的比例由76%下降到64%。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間中女性受眾的文學(xué)接受活動(dòng)還體現(xiàn)出特征性?xún)?yōu)勢(shì)。首先，女性受眾的網(wǎng)絡(luò)接受不同于男性文學(xué)受眾的淺閱讀，而體現(xiàn)出更強(qiáng)的沉浸性，他們的文學(xué)接受行為往往不局限于文本閱讀，而更加可能擴(kuò)展至相關(guān)改編作品、同一作者作品、同類(lèi)型作品的延伸性閱讀，在網(wǎng)絡(luò)的多媒體融合傳播特性加持下，女性受眾的文學(xué)接受行為在程度上更加深廣。相應(yīng)地，女性網(wǎng)友在對(duì)文學(xué)作品、文學(xué)平臺(tái)的接受和使用上也表現(xiàn)出更強(qiáng)的用戶(hù)黏性，同時(shí)對(duì)喜愛(ài)的文學(xué)作品及周邊衍生品具有更強(qiáng)的付費(fèi)意愿，更容易產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。

網(wǎng)絡(luò)受眾主體的性別差異與他們各自喜好的文學(xué)類(lèi)型之間存在著較為明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般而言，男性受眾往往對(duì)武俠、玄幻、修仙、官場(chǎng)等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型更感興趣;而女性受眾則更青睞情感、職場(chǎng)、穿越、同人文等文學(xué)類(lèi)型，這種與性別密切相關(guān)的題材偏好在傳統(tǒng)的大眾傳播模式下往往難以兼顧，而網(wǎng)絡(luò)傳播的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)模式則可使同一個(gè)平臺(tái)能夠同時(shí)滿(mǎn)足不同受眾的差異化需求。這方面使網(wǎng)友的文學(xué)接受更加個(gè)性化，同時(shí)也激發(fā)了文學(xué)平臺(tái)傳播活動(dòng)的進(jìn)一步細(xì)分。

3.中等學(xué)歷的“學(xué)生黨”和職場(chǎng)“小白”最喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀。如果以學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職業(yè)特征為要素作為文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)接受主力畫(huà)像，那么上面這句描述就是對(duì)這一群體的貼切概括。首先，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)去分析文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)受眾主體，初高中等學(xué)歷群體占據(jù)了受眾主體的大半壁江山，約66%的比例;其次是大專(zhuān)、本科學(xué)歷群體，約占24%強(qiáng)的份額;而碩士、博士及博士學(xué)歷以上、小學(xué)及小學(xué)學(xué)歷以下各群體所占比例均不足10%。[4]可以說(shuō)中等學(xué)歷和大專(zhuān)、本科學(xué)歷者構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受的強(qiáng)勢(shì)主體。其次，分析網(wǎng)絡(luò)接受主體的職業(yè)結(jié)構(gòu)，也會(huì)看出其明顯的群體特征。網(wǎng)絡(luò)接受主體中最為龐大的一部分構(gòu)成一直是在校學(xué)生群體，這個(gè)群體在網(wǎng)絡(luò)受眾的整體中大概占25%左右，僅次于學(xué)生群體的個(gè)體戶(hù)/自由職業(yè)者群體，其比例約占20%左右，位列其后的是企業(yè)、公司的管理人員和一般職員，這個(gè)群體約占網(wǎng)絡(luò)受眾總體的15%左右。上述職業(yè)結(jié)構(gòu)與前面所列的學(xué)歷結(jié)構(gòu)基本上呈對(duì)照之勢(shì)，對(duì)應(yīng)網(wǎng)絡(luò)接受主體的年齡結(jié)構(gòu)，基本上可以勾勒出文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受的主體群像：就讀于初高中、中職專(zhuān)或者大學(xué)，年齡在20歲上下的“學(xué)生黨”，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)接受的第一主力，然后是完成了上述學(xué)習(xí)經(jīng)歷、年齡在25-39之間的、企事業(yè)單位的中下層崗位就職者與小規(guī)模的個(gè)體生意經(jīng)營(yíng)者或者自由職業(yè)者，基本上都屬于奮斗打拼的職場(chǎng)新人（套用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“小白”，這一群體可歸為職場(chǎng)小白）。網(wǎng)絡(luò)受眾的學(xué)歷層次與職場(chǎng)位置導(dǎo)致他們的自我實(shí)現(xiàn)度不高，心理壓力較大，需要通過(guò)消費(fèi)文化娛樂(lè)內(nèi)容來(lái)調(diào)節(jié)身心，但由于條件所限缺乏時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去開(kāi)展那些相對(duì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的文娛項(xiàng)目，所以便捷又豐富有趣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成為首選，網(wǎng)絡(luò)受眾主體的這種身份特征又直接影響著他們?cè)谖膶W(xué)接受中的心理習(xí)慣與價(jià)值取向。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受主體的行為特征

前文通過(guò)年齡、性別、學(xué)歷及職業(yè)等坐標(biāo)對(duì)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)受眾主體做了描繪與分析，其主體性特征融合網(wǎng)絡(luò)媒介的媒介特性，加之社會(huì)文化等因素綜合作用，共同塑造了網(wǎng)絡(luò)空間中文學(xué)受眾主力群體的接受特征與文學(xué)取向。

1.個(gè)性化接受。文學(xué)接受向來(lái)都是富于主觀(guān)色彩和個(gè)人趣味的一項(xiàng)活動(dòng)，傳統(tǒng)的文學(xué)接受過(guò)程中也存在著接受主體明顯的個(gè)性化因素。但網(wǎng)絡(luò)空間中的文學(xué)接受活動(dòng)因其強(qiáng)大的雙向交互性和文本資源的豐富性，能夠使不同接受主體的細(xì)分化的需求得到滿(mǎn)足，因而表現(xiàn)出較之傳統(tǒng)文學(xué)接受更加明顯和突出的個(gè)性化，這種個(gè)性化與接受主體在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的特征細(xì)分具有明顯的對(duì)應(yīng)性。網(wǎng)絡(luò)受眾的個(gè)性化接受首先突出表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受中明顯的性別區(qū)分上。由于女性受眾規(guī)模迅速擴(kuò)大，加之女性受眾對(duì)付費(fèi)閱讀、衍生品消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)模式的高度認(rèn)可，女性受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)的影響力日益提高，女性受眾的接受習(xí)慣、閱讀偏好日益為文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)者所重視，并得到凸顯。目前幾乎所有大型文學(xué)網(wǎng)站都設(shè)置了女性專(zhuān)區(qū)、頻道甚至女生網(wǎng)，如“起點(diǎn)女生網(wǎng)”“17k小說(shuō)網(wǎng)”女生頻道，以及“紅袖添香”“晉江文學(xué)城”“瀟湘書(shū)院”等專(zhuān)門(mén)的女性文學(xué)網(wǎng)站。其中“紅袖添香”等幾大女性文學(xué)網(wǎng)站更因其明確的女性定位，及其對(duì)女性受眾個(gè)性化閱讀期待的滿(mǎn)足而大獲成功，日訪(fǎng)問(wèn)量近億次。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間中女性受眾的崛起使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受過(guò)程中呈現(xiàn)出明顯的性別化區(qū)分，這種接受上的區(qū)分進(jìn)而導(dǎo)致了創(chuàng)作上的性別區(qū)分。一方面，鑒于接受中的性別區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體越來(lái)越傾向于在創(chuàng)作之初就為其作品確定出明確的讀者性別傾向。另一方面，不同性別的作者也更傾向于以其同性別讀者為假想讀者來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這種彼此獨(dú)立又彼此敞開(kāi)的性別化接受不僅使女性受眾獲得了更好的閱讀體驗(yàn)，更為女性作者和女性文學(xué)的發(fā)展提供了更加開(kāi)闊的空間。

網(wǎng)絡(luò)受眾的個(gè)性化接受傾向還表現(xiàn)為與其年齡、職業(yè)相對(duì)應(yīng)的文學(xué)內(nèi)容的類(lèi)型化選擇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類(lèi)型化已經(jīng)是學(xué)界廣為認(rèn)同的一個(gè)特征，談到這個(gè)特征，學(xué)者們大都將其歸因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化。文學(xué)網(wǎng)站對(duì)作品的類(lèi)型化設(shè)定及呈現(xiàn)固然是網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者為了便于網(wǎng)友搜索、提高作品點(diǎn)擊而采取的商業(yè)策略，但網(wǎng)站之所以采取這種策略，則是網(wǎng)絡(luò)受眾的類(lèi)型化接受習(xí)慣使然。不同于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作及接受活動(dòng)中文體上的類(lèi)型化，網(wǎng)絡(luò)接受的類(lèi)型化是一種內(nèi)容、題材上的類(lèi)型化。比如玄幻、武俠類(lèi)型的作品多為虛構(gòu)的幻想型故事，通過(guò)一系列幻想出來(lái)的時(shí)空背景、人物設(shè)定和故事情節(jié)來(lái)傳達(dá)某種觀(guān)念，提供某種體驗(yàn);校園、職場(chǎng)類(lèi)型的作品則相對(duì)具有更多的現(xiàn)實(shí)元素，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)中相似時(shí)代、社會(huì)背景下具有普遍代表性的人物命運(yùn)而使讀者獲得代入感，從而隨著作品的閱讀而產(chǎn)生某種共鳴。鑒于這種分類(lèi)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)性，受眾進(jìn)入網(wǎng)站往往都是先進(jìn)入自己感興趣的類(lèi)型欄目，然后再做具體作品的選擇，或者是查看點(diǎn)擊榜、訂閱榜等榜單，然后在榜單中選擇自己偏愛(ài)的類(lèi)型作品。無(wú)論是哪種選擇方式，類(lèi)型的劃分都成為網(wǎng)絡(luò)接受主體文學(xué)選擇過(guò)程中一個(gè)重要的篩選方法。

2.融合性接受。這里的融合性是指由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)不同文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)的融合和對(duì)不同傳播終端的整合而形成的應(yīng)用融合。它包含文學(xué)接受內(nèi)容的融合和文學(xué)接受終端的融合兩個(gè)方面。首先，任何新媒體的產(chǎn)生都必將帶來(lái)對(duì)舊有傳媒生態(tài)的重構(gòu)，這個(gè)重構(gòu)的過(guò)程也是對(duì)舊有媒介和傳播內(nèi)容的重新整合，而傳播主體為了獲得更好的傳播效果必須要適應(yīng)新媒體的傳播模式，將傳播內(nèi)容納入新的傳播系統(tǒng)之中以期借助強(qiáng)勢(shì)媒體提升其內(nèi)容的傳播力。正如前文所述，經(jīng)過(guò)10余年的商業(yè)化發(fā)展，今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間的產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)化趨勢(shì)已初見(jiàn)端倪，尤其在騰訊文學(xué)和盛大文學(xué)合并成立閱文集團(tuán)，并將創(chuàng)世中文網(wǎng)、起點(diǎn)中文網(wǎng)、起點(diǎn)國(guó)際、紅袖添香、瀟湘書(shū)院等網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)平臺(tái)，榕樹(shù)下等圖書(shū)出版平臺(tái)，以及天方聽(tīng)書(shū)網(wǎng)、懶人聽(tīng)書(shū)等音頻聽(tīng)書(shū)平臺(tái)全部整合至旗下之后，一個(gè)以?xún)?nèi)容原創(chuàng)為起點(diǎn)，涵蓋出版、音頻等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的文學(xué)網(wǎng)絡(luò)聚合平臺(tái)正在形成。與此同時(shí)，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的影視改編已經(jīng)成了一種現(xiàn)象級(jí)事件，而這些影視作品與其原著文本共同進(jìn)入文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)，此外還有以?xún)?yōu)秀文學(xué)作品為藍(lán)本設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫(huà)等。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下的文學(xué)內(nèi)容形態(tài)已經(jīng)跨越文字、音頻、視頻、游戲、圖畫(huà)等媒介的界限，構(gòu)成一種全媒體、多形態(tài)的綜合文化產(chǎn)品。于是網(wǎng)絡(luò)接受主體對(duì)文學(xué)的接受也不單單局限于文字的閱讀，而且不同媒介形式之間的文學(xué)傳播還會(huì)彼此形成聯(lián)動(dòng)與促進(jìn)，比如有的網(wǎng)友可能并不了解某部文學(xué)作品，但是因?yàn)橛^(guān)看了這部作品改編的影視作品，而轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)開(kāi)始閱讀文學(xué)原著。也有很多網(wǎng)友因?yàn)橄矏?ài)某部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，而對(duì)由其改編而來(lái)的電影或電視作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注和期待。未來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間對(duì)文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)一步包納與整合，網(wǎng)絡(luò)傳播中文學(xué)內(nèi)容的融合程度將會(huì)進(jìn)一步提高。屆時(shí)，從一個(gè)文學(xué)原創(chuàng)起點(diǎn)出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)接受主體將可以獲得更加豐富和多維的文學(xué)接受體驗(yàn)。

與內(nèi)容融合相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)接受終端的跨媒體融合。近年來(lái)，隨著對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源的全媒體開(kāi)發(fā)，文學(xué)的數(shù)字化傳播已經(jīng)不僅僅局限于PC（個(gè)人電腦）連接，而是擴(kuò)展到以智能手機(jī)為終端的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、電影院的數(shù)字拷貝、數(shù)字電視，以及簽售會(huì)、沙龍等線(xiàn)下活動(dòng)。其中尤以智能手機(jī)這一終端在文學(xué)網(wǎng)絡(luò)接受中所占比例攀升最快、占有人群最廣。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，截至2016年底，我國(guó)已有7億手機(jī)用戶(hù)通過(guò)手機(jī)連入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，約有半數(shù)手機(jī)網(wǎng)民在通過(guò)手機(jī)進(jìn)行文學(xué)閱讀，其中近50%的受眾每天通過(guò)手機(jī)閱讀的時(shí)間超過(guò)一小時(shí)。而電視方面，除了原有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品改編成影視作品之外，還有在全民閱讀熱潮中涌現(xiàn)出來(lái)的閱讀類(lèi)電視節(jié)目，這類(lèi)節(jié)目在近年的電視綜藝節(jié)目中異軍突起，吸引了不少受眾。當(dāng)下，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)意義為核心，正在形成一個(gè)融合多種表現(xiàn)形態(tài)、聯(lián)通多種傳播終端的、綜合的文學(xué)意義系統(tǒng)。一部文學(xué)作品及其衍生出來(lái)的多種文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)正在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)整合下的不同終端呈現(xiàn)，而接受主體則可以在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造出的綜合性文學(xué)意義空間中以更具整體性的感知方式去感受文學(xué)的魅力。

3.功利性接受。從康德開(kāi)始，傳統(tǒng)的文學(xué)理論常常將文學(xué)的接受看作是非功利的、純粹的審美過(guò)程，是剝離了感官愉悅的精神凈化。但是在網(wǎng)絡(luò)受眾的文學(xué)接受行為中，審美的滿(mǎn)足中包含著或追求身心放松、或追求欲望滿(mǎn)足、或?qū)で笠饬x與價(jià)值共鳴的功利目的。文學(xué)接受功能被拓寬了，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越和質(zhì)疑，又是實(shí)現(xiàn)某種現(xiàn)實(shí)功利的復(fù)雜行為。通過(guò)前面對(duì)網(wǎng)絡(luò)接受主力的身份定位，我們可以看到，文學(xué)網(wǎng)絡(luò)受眾主體的職業(yè)構(gòu)成以初高中學(xué)生、職場(chǎng)中下層“小白”為主。這類(lèi)人不是面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)壓力，就是要應(yīng)付枯燥高壓的職場(chǎng)生存，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)上不是尚未獨(dú)立，就是處于較低收入層次，屬于擁有較少社會(huì)資本、且需面對(duì)生存壓力和生活競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)群體，在時(shí)間有限、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的條件下，通過(guò)電腦或者手機(jī)在學(xué)習(xí)間歇、通勤路上、睡覺(jué)之前短暫瀏覽一段文字無(wú)疑是他們最具性?xún)r(jià)比的休閑方式，這種文學(xué)接受自然充滿(mǎn)了尋求精神愉悅與放松的功利目的，任何的說(shuō)教及內(nèi)容的艱深、無(wú)趣，甚至節(jié)奏拖沓都會(huì)使文本被放棄，因?yàn)樯钇D辛且忙碌，一定要在少得可憐的休息時(shí)間里迅速獲得最大程度的放松與愉悅。如果從年齡的角度去理解網(wǎng)絡(luò)接受主體的精神需求，就更容易理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間中那些欲望書(shū)寫(xiě)、個(gè)性張揚(yáng)的作品蔚為風(fēng)潮的原因。網(wǎng)絡(luò)接受的主體基本集中在20-39歲這一年齡段，其中尤以20-35歲這一階段最為集中，這正是欲望強(qiáng)烈、束縛較少的人生階段，血?dú)夥絼?、初生牛犢、?duì)世界充滿(mǎn)了想象與激情、質(zhì)疑與反叛，但同時(shí)從個(gè)人社會(huì)能力積累的角度講，也是個(gè)人能力和生存資本積累的起步階段，伸展欲望、張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈需求與個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)能力薄弱之間的巨大反差使這一群體常常會(huì)在現(xiàn)實(shí)的奮斗中遭遇挫折、四處碰壁。這時(shí)，在虛構(gòu)的想象世界中像故事的主人公那樣獲得異能，一路升級(jí)過(guò)關(guān)，或是顛覆強(qiáng)權(quán)的內(nèi)容，就成了職場(chǎng)“小白”慰藉和安撫自己受挫的內(nèi)心、以免于一蹶不振的一劑良藥，這就是網(wǎng)絡(luò)接受的潛意識(shí)功利性目的。當(dāng)然，在工業(yè)理性危機(jī)、傳統(tǒng)文化斷裂的文化語(yǔ)境中，當(dāng)代青年所面臨的問(wèn)題不僅限于生存的壓力和欲望的壓抑，還有精神和信仰的迷茫，而他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)選擇和閱讀的過(guò)程中所追求的也不僅僅是身心的放松和欲望的張揚(yáng)，還有對(duì)生存意義的追問(wèn)、對(duì)精神信仰的追求、對(duì)人倫尺度的探尋、對(duì)自我認(rèn)同的尋找。某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)接受主體的文學(xué)選擇和接受過(guò)程在追求著一種功利的非功利。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間中的作品資源非常豐富，但是能夠完全符合受眾閱讀目的的作品并不多，一旦能夠有作品達(dá)到這樣的程度，就很有可能成為一部大流量IP。大部分時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)受眾的閱讀是一種退而求其次的“權(quán)且利用”，只要一部作品能夠在一定程度上滿(mǎn)足網(wǎng)友某些功利性閱讀目的，就會(huì)引起文學(xué)接受。而那些無(wú)法使上述任何功利目的獲得滿(mǎn)足的作品，無(wú)論看起來(lái)運(yùn)用了多么炫酷的語(yǔ)言、多么時(shí)髦的橋段，也很難得到網(wǎng)友的青睞。

4.情緒性接受?！扒榫w，是對(duì)一系列主觀(guān)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱(chēng)，是多種感覺(jué)、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。最普遍的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛(ài)，也有一些細(xì)膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。”[5]相對(duì)于傳統(tǒng)的精英文學(xué)閱讀所追求的寧?kù)o致遠(yuǎn)、清新雋永等閱讀體驗(yàn)，或者意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、發(fā)人深思這樣的認(rèn)知功能，網(wǎng)絡(luò)受眾在選擇文學(xué)作品時(shí)，更看重的是作品能否契合自己當(dāng)下的情緒狀態(tài)及相應(yīng)的心理需求。他們或是通過(guò)小說(shuō)中的暴力打怪，宣泄胸中積郁已久卻無(wú)從釋放的憤懣，或是通過(guò)小說(shuō)中的戲謔反叛，嘲解現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈與苦悶，或是在對(duì)于某個(gè)美好年代的緬懷與追憶中使孤獨(dú)與哀傷得到撫慰，或是在對(duì)某種淵源與傳統(tǒng)的重提與推崇中尋找認(rèn)同與自豪。情緒“往往用來(lái)形容短暫但強(qiáng)烈的體驗(yàn)”[6]，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受往往是非理性的情緒化接受。其對(duì)作品的選擇往往隨性縱情而不是精挑細(xì)選;閱讀的過(guò)程常常是興之所至廢寢忘食，稍感乏味便棄之而去，對(duì)內(nèi)容往往是走馬觀(guān)花，圖個(gè)熱鬧，最好不需要?jiǎng)幽X思考。如前述所言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)接受往往是出于一種追求愉悅的功利性目的，而接受的情緒性既是這種功利性閱讀得以實(shí)現(xiàn)的依據(jù)，又是它追求的閱讀體驗(yàn)的核心要素。同時(shí)接受中的情緒又與受眾的個(gè)性、文本呈現(xiàn)方式及渠道的融合彼此聯(lián)系、互相影響。不同接受群體的個(gè)性特征，不同作品的差異化表達(dá)方式和呈現(xiàn)方式，都對(duì)受眾情緒產(chǎn)生著或激發(fā)或促動(dòng)、或宣泄或緩解的影響作用，這些構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)受眾情緒化接受的重要依據(jù)。受眾個(gè)體的興趣喜好、社會(huì)生活的熱點(diǎn)焦點(diǎn)、特定群體的獨(dú)特體驗(yàn)都融入并制造著網(wǎng)絡(luò)受眾的情緒波動(dòng)。愛(ài)而不得的沮喪、被侮辱與被損害的憤怒、年華逝去的失落、無(wú)所依傍的不安、堅(jiān)守的孤獨(dú)等這些在現(xiàn)實(shí)生活和主流話(huà)語(yǔ)中無(wú)處安放的情緒使得人們投入文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)空間，尋求情緒的按摩、精神的撫慰。

網(wǎng)絡(luò)接受的情緒化特征從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在敘事節(jié)奏、情節(jié)模式、創(chuàng)作視角等方面所體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情緒性均可見(jiàn)一斑。由于情緒往往短暫、易變，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品若要在海量作品和碎片化閱讀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中引起讀者的注意，形成其文學(xué)選擇，就必須在最短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)觸動(dòng)受眾情緒的內(nèi)容。所以在網(wǎng)絡(luò)文本中，“標(biāo)題黨”層出不窮，故事的敘述節(jié)奏越來(lái)越快，每更新一章都要出現(xiàn)一些情節(jié)沖突，或加入新的“工具”（常常能夠給主要人物帶來(lái)能力的迅速提升），以形成對(duì)讀者情緒的刺激。如果一個(gè)階段作者斷更，或者更新的章節(jié)中情節(jié)推動(dòng)較慢，作品往往會(huì)遭到網(wǎng)友的抨擊甚至拋棄。

順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)受眾的情緒性接受，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為主正在形成一些利于調(diào)動(dòng)、宣泄或轉(zhuǎn)換情緒的結(jié)構(gòu)模式，如“升級(jí)流”“無(wú)限流”[7]“廢柴流”、游戲等。網(wǎng)絡(luò)接受中的“爆款”類(lèi)型——玄幻小說(shuō)基本采用“升級(jí)流”的結(jié)構(gòu)模式，主人公每次被命運(yùn)拋入新的空間、偶遇高人指點(diǎn)、得到某種“法器”、功力獲得增長(zhǎng)都會(huì)讓受眾的情緒為之一振?！盁o(wú)限流”小說(shuō)中每次面臨新的未知都會(huì)造成一種情緒上的緊張或壓迫，而每次新的探索又會(huì)給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的刺激與沖擊。“廢柴流”中主人公一出場(chǎng)時(shí)的廢柴形象與其主角的身份和期待視野中的成功首先就形成了一種情緒反差，在其后的廢柴逆襲過(guò)程中，每一次階段性成功的取得都會(huì)給讀者帶來(lái)一次情緒上的刺激，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“爽”點(diǎn)就這樣被制造出來(lái)，而網(wǎng)友們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所尋求的重要滿(mǎn)足之一就是這種情緒性的閱讀體驗(yàn)，正是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)帶來(lái)的富有節(jié)奏的一波波情緒刺激使得網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)它在人物塑造上的缺陷、情節(jié)邏輯上的瑕疵等視而不見(jiàn)、含糊略過(guò)。

網(wǎng)絡(luò)受眾的情緒性接受與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的情緒性創(chuàng)作彼此呼應(yīng)，一拍即合，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接構(gòu)成了作者與讀者之間直接的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交流，而這在情緒上形成了同頻和共振。接受上的體驗(yàn)情緒與創(chuàng)作上的訴諸情緒塑造了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于大部分傳統(tǒng)主流文學(xué)作品的敘事視角。如果說(shuō)大部分當(dāng)代主流文學(xué)作品的作者們是以一種旁觀(guān)者的視角去展開(kāi)故事、塑造人物，那么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的絕大多數(shù)作者從一開(kāi)始就在作品中帶入自己。如果說(shuō)在青春、職場(chǎng)這類(lèi)作品中作者在帶入自身情緒體驗(yàn)的同時(shí)還常常帶入自身的生活環(huán)境、成長(zhǎng)記憶等內(nèi)容，那么玄幻、仙俠這樣的題材中突出的則是情緒，當(dāng)然這種情緒常常是基于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)、反叛，等等。因?yàn)檫@種創(chuàng)作視角的差異造成了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與傳統(tǒng)主流小說(shuō)在處理個(gè)人情緒上的顯著差異。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，故事中的人物、情節(jié)等都退居次位，一切圍繞主人公（作者）情緒的滿(mǎn)足而活動(dòng)，人物行為的真實(shí)性、合邏輯性讓位于情緒滿(mǎn)足的實(shí)現(xiàn)。

受眾的情緒化接受還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)特定的情節(jié)特征與其受歡迎程度的正向關(guān)聯(lián)上。悲劇結(jié)局和喜劇結(jié)局在網(wǎng)絡(luò)受眾中有著明顯的接受差異：“大團(tuán)圓”結(jié)局在網(wǎng)絡(luò)受眾中甚至比傳統(tǒng)閱讀受眾中獲得更大程度的歡迎，在悲劇結(jié)局與喜劇結(jié)局的PK中，喜劇結(jié)局以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)勝出，縱觀(guān)各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站，以悲劇結(jié)局的作品少之又少，且高點(diǎn)擊率作品中幾乎找不到悲劇的身影，這種創(chuàng)作傾向其直接根源就是受眾對(duì)悲劇的強(qiáng)烈抵觸情緒。軍事題材中如果有外國(guó)/外族入侵，我方一定要取得最終的勝利，女性性向的愛(ài)情故事中男主角絕對(duì)優(yōu)秀且一往情深，修仙故事中的草根主人公一定會(huì)歷盡劫難獲得超級(jí)強(qiáng)大的能力，并由此獲得身份、權(quán)力、財(cái)富等世俗意義上的成功……因?yàn)?，不能帶?lái)情緒釋放或轉(zhuǎn)換的作品，受眾難以接受。所以有網(wǎng)絡(luò)作家總結(jié)說(shuō)“情緒性的作品傳播得快，篇幅長(zhǎng)的作品傳播得快，憤怒的比喜悅的傳播得更快?！盵8]

情緒性接受是一種個(gè)性接受。這是需要理性引導(dǎo)的接受，但同時(shí)也是包涵著趨向型信息的接受。在情緒性接受中能分析出新的接受動(dòng)態(tài)。這是因?yàn)榍榫w總是關(guān)聯(lián)著社會(huì)情感與意識(shí)形態(tài)。在本雅明看來(lái)，“甚至可以說(shuō)，極端的藝術(shù)比經(jīng)典的藝術(shù)更多地蘊(yùn)藏了一個(gè)時(shí)代的內(nèi)在緊張狀態(tài)。”[9]所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間中深受網(wǎng)友追捧的接受熱點(diǎn)或者現(xiàn)象級(jí)作品，其所表達(dá)的情緒傾向、營(yíng)造的情緒體驗(yàn)，往往蘊(yùn)藏著某些特定的社會(huì)情緒，表征著某種民間意識(shí)形態(tài)。如在網(wǎng)絡(luò)都市類(lèi)小說(shuō)中占據(jù)半壁江山的官場(chǎng)小說(shuō)，往往以頻繁制造情緒沖動(dòng)的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)契合著讀者的情緒化閱讀需求。比起傳統(tǒng)的官場(chǎng)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)官場(chǎng)小說(shuō)中的主角往往不是那么沉穩(wěn)正派而是常常帶著幾分痞氣、是比壞人更“壞”的好人，主人公的行為常常少了政治正確的理性與規(guī)矩，但卻往往能夠在與腐敗、強(qiáng)權(quán)的角力中獲勝，讓讀者心懷舒暢 。正是通過(guò)這種快意恩仇式的表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的創(chuàng)作情緒與網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀情緒獲得了內(nèi)在的共振。

年輕、生活在都市中、處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的較低層級(jí)等主體特征，與網(wǎng)絡(luò)化成長(zhǎng)和消費(fèi)社會(huì)生存共同造就了網(wǎng)絡(luò)空間中文學(xué)受眾個(gè)性化、融合化、功利化、情緒化等接受特征。受眾的這種接受特征通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)具體文學(xué)文本的選擇、評(píng)論、參與寫(xiě)作等反饋行為影響著今天的文學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)作方向、傳播方式以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，進(jìn)而改寫(xiě)甚至重構(gòu)當(dāng)下的文學(xué)觀(guān)念。受眾越來(lái)越像“用戶(hù)”，文本更像是“產(chǎn)品”，文學(xué)的傳播更加需要細(xì)分，構(gòu)成文學(xué)價(jià)值的不同要素在文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的比重需要調(diào)整。而讀、寫(xiě)、編、評(píng)的傳統(tǒng)文學(xué)運(yùn)作環(huán)節(jié)及其相應(yīng)的主體越來(lái)越難以劃出清楚的界限，彼此成為互相連接的文學(xué)共同體。依據(jù)受眾導(dǎo)向的研究視角，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)研究須進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，由網(wǎng)絡(luò)受眾的接受特征出發(fā)，去重新認(rèn)識(shí)和思考當(dāng)下文學(xué)的實(shí)踐與發(fā)展。

本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新媒體與當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)實(shí)踐研究”（16BZW120）、遼寧大學(xué)2014年度青年科研基金項(xiàng)目“空間理論視閾下的文學(xué)作品影視改編研究”項(xiàng)目（LDQN201411）階段性成果。

注釋?zhuān)?/p>

[1][3]李國(guó)琦，速途研究院：《2015年Q1中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)報(bào)告》，http：//www.sootoo.com/content/651132.shtml，2015年6月24日。

[2]李國(guó)琦，速途研究院：《2015年Q3網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)分析報(bào)告》，http：//www.sootoo.com/content/659130.shtml，2015年12月8日。

[4]李國(guó)琦，速途研究院：《2015年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)年度綜合報(bào)告》，http：//www.sootoo.com/content/661067.shtml，2016年2月18日。

[5]“情緒”基本概念：百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E6%83%85%E7%BB%AA/2243563？fr=aladdin， 2017年12月11日。

[6]艾森克、基恩：《認(rèn)知心理學(xué)》，高定國(guó)、肖曉云譯，華東師范大學(xué)出版社，2003年版，第749-750頁(yè)。

[7]無(wú)限流成為一種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的典型模式源于小說(shuō)《無(wú)限恐怖》的走紅，以及此后大量同類(lèi)作品的出現(xiàn)及風(fēng)靡一時(shí)，這種模式中往往要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)超出現(xiàn)實(shí)認(rèn)知范疇和技術(shù)能力的特殊空間，但往往其中的主要人物又是從我們這個(gè)世界藉由種種機(jī)緣得以進(jìn)入并由此開(kāi)始能力的提升或者物種的延伸，由于這個(gè)獨(dú)特空間中包羅了我們這個(gè)世界中所擁有的科學(xué)、宗教、歷史、文化等一切文明，同時(shí)又虛擬出諸多我們現(xiàn)實(shí)中所不存在的物質(zhì)、能力等，所以人物在期間能夠開(kāi)展的活動(dòng)也超出了我們現(xiàn)實(shí)的種種物質(zhì)、技術(shù)限制，甚至超越時(shí)空，改寫(xiě)人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)則，從而獲得了無(wú)限的物質(zhì)的、精神的可能，因而被這種模式被網(wǎng)友們稱(chēng)為“無(wú)限流”。

[8]劉洋、蘇雪艷、張藝迪（錄音整理）：《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是一種情緒小說(shuō)——最后的衛(wèi)道者訪(fǎng)談錄》，中國(guó)作家網(wǎng)，http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2017/0808/c405057-29457481.html，2017年8月9日。

[9]本雅明：《德意志悲苦劇的起源》，李雙志、蘇偉譯，北京師范大學(xué)出版社，2013年版，第4-5頁(yè)。