麥宇旻

楊杰祥，字蘭庵，1973年生，廣東中山人。青年學(xué)者、書畫家、收藏家、詩(shī)人。自幼涉獵詩(shī)書畫印傳統(tǒng)藝術(shù)，從事藝術(shù)品鑒定、收藏、研究與美術(shù)史論的教學(xué)工作。受業(yè)于廖冰兄、楊善深、羅家寶、王貴忱、劉斯奮、劉斯翰諸名宿。2010年9月進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院師從梁江教授從事中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)鑒藏方向的研究。

楊氏所藏以傳世孤本《南明永歷帝敕封李詒德誥命》、明潞王朱常淓制第七號(hào)《玉樹臨風(fēng)》古琴以及中國(guó)歷代古陶瓷最為著名。

著有《[南明永歷帝敕封李詒德誥命]及其考訂》《蘭庵詩(shī)稿》《楊杰祥書畫集》（上、下卷）《杰祥亂畫》《杰祥亂擦》《楊杰祥詩(shī)書畫印選》等十多種。

現(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)藝術(shù)與考古研究所研究員、碩士研究生導(dǎo)師、廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、廣東藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東人文藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

目光炯炯有神，聲如洪鐘，語(yǔ)氣中都感受他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的赤子之心、對(duì)藝術(shù)收藏孜孜不倦的追求——這就是在文物收藏界鼎鼎有名的楊杰祥教授。

當(dāng)今時(shí)代，書畫界的年輕人似乎多在追求如何更快地成名，而楊杰祥教授卻始終告誡人們：要堅(jiān)持慢節(jié)奏，甘坐冷板凳，要以學(xué)術(shù)研究引導(dǎo)藝術(shù)品收藏，堅(jiān)持在傳統(tǒng)文化浸染下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和收藏為何抱有如此虔誠(chéng)而執(zhí)著的信念？他的藝術(shù)道路是如何行進(jìn)的？近期本刊記者有幸一訪楊杰祥教授，聆聽他的藝術(shù)故事。

市場(chǎng)入行? 學(xué)院出道

楊杰祥入行可謂甚早，始于讀中學(xué)的時(shí)候，跟隨一位在家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)赜忻鸟旬嫀煾滴闄?quán)力老人學(xué)習(xí)裱畫技藝，有關(guān)古畫的知識(shí)，此時(shí)就在他的內(nèi)心埋下了星星之火。后來(lái)他考入中國(guó)藝術(shù)研究院，走上“學(xué)院派”的道路，回首過(guò)去的歲月，依然認(rèn)定這段頗有學(xué)徒味道的短暫經(jīng)歷，是自己藝術(shù)之路的萌芽開端。

入行不久，就發(fā)生了一件有趣的事情。一次，還在讀書的楊杰祥閑逛廣東江門的舊貨市場(chǎng)，碰到一檔買賣舊字畫的小攤，見到一幅作品，據(jù)說(shuō)是清代廣東狀元梁耀樞的?！爱?dāng)時(shí)，店主看到我是個(gè)孩子，就隨口一說(shuō)300元賣給我，誰(shuí)料我十分認(rèn)真，左磨右磨，最終以200元出頭的價(jià)格買了下來(lái)。后來(lái)，我找到識(shí)貨的收藏老前輩，居然以五六百元的價(jià)格成功出售。須知，當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平比較低，一個(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)才十幾元錢，而我去逛一逛舊貨市場(chǎng)就賺到了兩三百元，立即感到這一行非同小可。抱著這樣一種以賺錢為目的原始純粹的動(dòng)機(jī)，我對(duì)這個(gè)行當(dāng)越來(lái)越感興趣了?！?/p>

隨后，楊杰祥在收購(gòu)書畫的過(guò)程中，逐漸體會(huì)到藝術(shù)品收藏市場(chǎng)雖然是以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但是藝術(shù)品收藏行為本身卻具有極高的技術(shù)含量，需要依托相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)。于是他再次出發(fā)，重新設(shè)計(jì)自己的人生規(guī)劃，開始有意識(shí)地往學(xué)術(shù)道路走，進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，他追隨藝術(shù)大家廖冰兄、楊善深、王貴忱等老師，邁向了“學(xué)院派”的道路。

“要想在這一領(lǐng)域有所建樹，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)十分重要。有的人認(rèn)為自學(xué)足矣，事實(shí)上，自我學(xué)習(xí)始終免不了一定程度的限制性。雖然當(dāng)前我國(guó)書畫藝術(shù)教育體系尚有不足之處，但是它提供的一整套學(xué)習(xí)系統(tǒng)，還是具有相當(dāng)高的價(jià)值。”

“有情懷的收藏家，才是真正意義上的收藏家”

作為中國(guó)改革開放后第一代投入藝術(shù)品交易市場(chǎng)的收藏人，楊杰祥可謂見證了我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)從無(wú)到有、從有到勃興的整個(gè)過(guò)程。

九層之臺(tái)，起于壘土。談到他的收藏之路，“自己喜歡而又財(cái)力允許的就買，慢慢積累獲得文化界認(rèn)可的藝術(shù)品，不斷吸收，不斷投入，真正做到一個(gè)有涵養(yǎng)的收藏家。一定要以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)，沒有學(xué)術(shù)，收藏是很膚淺的，我反對(duì)為收藏而收藏、為買賣而買賣?！?/p>

楊杰祥重視理論研究，但卻不是那種躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)、不接觸市場(chǎng)的類型。他堅(jiān)持市場(chǎng)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，他認(rèn)為，“單純?cè)跁S，不接觸市場(chǎng)，都是紙上談兵。相反，如果純粹走市場(chǎng)而不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，那就是純粹的商人。”

從他的交談中，可以感受到他對(duì)收藏的無(wú)比熱愛。他堅(jiān)持有情懷的收藏，才是真正意義上的收藏;同樣，有情懷的收藏家，才是真正意義上的收藏家?！耙詫W(xué)術(shù)引導(dǎo)收藏，收藏的終極皈依是回歸學(xué)術(shù)?！?/p>

在市場(chǎng)化的今日，在藝術(shù)品收藏界的不少人也開始奉行“金錢至上”的今日，記者看到了一個(gè)追求學(xué)術(shù)引領(lǐng)收藏、反對(duì)膚淺的為金錢而收藏的赤子，深為動(dòng)容。

“為筆墨而筆墨，這是末技”

那么，楊杰祥作為一個(gè)收藏家，他的藝術(shù)視野、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)作品，與職業(yè)畫家有著怎樣的區(qū)別呢？

楊杰祥說(shuō)，他畫畫的時(shí)間比他教學(xué)的時(shí)間還要多。從90年代初開始辦畫展，辦的畫展不下于30次。他認(rèn)為，收藏研究與他的畫畫創(chuàng)作是相輔相成的。

“藝術(shù)鑒定、藝術(shù)收藏是我的專業(yè)，是日常生活的重要組成部分。而藝術(shù)創(chuàng)作，則是收藏眼光和鑒定能力的外溢。我通過(guò)實(shí)物的鑒定和收藏，形成自己對(duì)書畫的認(rèn)知，最終表現(xiàn)到我的藝術(shù)創(chuàng)作上來(lái)。”

“書畫創(chuàng)作是綜合文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，我認(rèn)為傳統(tǒng)的中國(guó)畫家不應(yīng)該以單純的藝術(shù)創(chuàng)作為唯一的表現(xiàn)手段，因?yàn)橹袊?guó)書畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一，它與其他組成部分存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)文人氣息、文人學(xué)養(yǎng)在你的繪畫創(chuàng)作里有多少表現(xiàn)，這才體現(xiàn)深度。為筆墨而筆墨，這是末技。藝術(shù)創(chuàng)作之路可以走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)?！?/p>

“搞藝術(shù)創(chuàng)作，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)，哪怕你只爭(zhēng)朝夕”

以歷史觀照現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)折射未來(lái)。當(dāng)代中國(guó)書畫創(chuàng)作，如果放在漫漫歷史長(zhǎng)河中來(lái)觀察，實(shí)際上處于怎樣的一種狀態(tài)和階段？未來(lái)中國(guó)書畫藝術(shù)創(chuàng)作的方向往何處去？對(duì)此，楊杰祥也表達(dá)了他的獨(dú)到觀點(diǎn)。

他認(rèn)為，當(dāng)代的書畫創(chuàng)作現(xiàn)在有幾大誤區(qū)，其中之一是浮躁，講究形式上的高大上，刻意迎合流行風(fēng)尚?！皻v史上刻意迎合流行風(fēng)尚的繪畫，歷代都有，唐代和清代尤為突出。但古人的生活狀態(tài)與現(xiàn)代人相比是兩回事，古人是慢節(jié)奏，表現(xiàn)的是在傳統(tǒng)文化浸染下的藝術(shù)。當(dāng)下是信息時(shí)代，形式上的高大上，刻意迎合流行風(fēng)尚，表現(xiàn)出來(lái)就是浮躁，內(nèi)容空洞，思想貧乏。”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代普遍存在的特征，似乎人人想走捷徑，似乎人人想各領(lǐng)風(fēng)騷——楊杰祥教授認(rèn)為，這是浮躁的表現(xiàn)，在書畫界，如此處世即使成功，也只是各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，很快就會(huì)過(guò)時(shí)，不過(guò)時(shí)的只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。他表示，如果當(dāng)下的書畫家認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守使命，堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在書畫創(chuàng)作上，路子會(huì)走得更加順暢、長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)榍ё內(nèi)f變不離其宗，中國(guó)書畫界的宗就是中國(guó)傳統(tǒng)文化?！案闼囆g(shù)創(chuàng)作，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)，哪怕你只爭(zhēng)朝夕。作為藝術(shù)家，如果沒有沉得住氣，沒有做好心理準(zhǔn)備——冷板凳要坐十年甚至二十年，不會(huì)有大成，充其量有小成?！?/p>

談到嶺南畫派，楊杰祥認(rèn)為，嶺南畫派應(yīng)該被視為一種精神內(nèi)核，不應(yīng)該被視為當(dāng)前的具體藝術(shù)流派，原因之一在于我國(guó)地域性繪畫流派已經(jīng)逐漸融合。“真正歷史意義上的嶺南畫派逐漸淡化，我們今天更重要的是承前啟后，一是以嶺南畫派的核心精神，融匯中西，在理論上提高嶺南畫派的影響力，而不是表現(xiàn)局限在技法上，要走一條新路出來(lái)。二是不拘于一格，著眼于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大膽創(chuàng)新?！?/p>

名家點(diǎn)評(píng)：

楊杰祥是廣東藝壇上一位年輕高手，是廣東收藏界的一位老手！之所以這么說(shuō)，因?yàn)榻陙?lái)，在其恩師劉斯奮先生的指導(dǎo)下，他用前半生寫書法的力氣來(lái)畫水墨花鳥，由于書法篆刻藝術(shù)功底深厚，他的每一張作品畫面效果均沉雄大度，往往簡(jiǎn)約數(shù)筆，就能把中國(guó)畫的精髓融入其中，給人帶來(lái)驚喜和意外，把嶺南田園風(fēng)光充滿憧憬地表現(xiàn)在紙上。還有他特地反復(fù)在畫面上使用的大面積濃濃墨韻，透著他對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然的認(rèn)知和感受，讓讀者在其作品前駐足停留！讓同行關(guān)注。

上世紀(jì)八十年代，楊杰祥便收藏嶺南大家關(guān)山月、黎雄才、楊善深、麥華三等大家作品，單一廖冰兄先生就有100多張精品，至此而威震業(yè)界。之后三十年間，他一直致力于廣東文化事業(yè)發(fā)展，更為廣東與外省文化藝術(shù)的交流發(fā)展建立了一個(gè)重要平臺(tái)，通過(guò)多地人才交流、藝術(shù)品展覽、學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)品收藏和拍賣等方式作出了積極貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他的人生觀和藝術(shù)觀。綜上所述，楊杰祥的藝術(shù)之道是非常寬闊和遠(yuǎn)大的！

——何俊華

（廣東省關(guān)愛藝術(shù)家公益促進(jìn)會(huì)主席，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員）