姜鵬輝

陶耘的《夢(mèng)想天空》，我是較早看到的。那時(shí)他寫(xiě)一章，我讀一章。當(dāng)我還意猶未盡時(shí)，他卻說(shuō)正好收尾，小說(shuō)戛然而止。對(duì)作品的回味，從春天持續(xù)到秋天，又持續(xù)到舉國(guó)歡慶的時(shí)節(jié)，我覺(jué)得，現(xiàn)在可以不單以同事和好友的身份，而以客觀(guān)論者的角度，來(lái)回看這部小說(shuō)了。

作品講述了在新時(shí)代背景下，晉中一個(gè)普通鄉(xiāng)村中一家三代自立自強(qiáng)的追夢(mèng)歷程。圍繞對(duì)三代人生活的深切觀(guān)照，小說(shuō)縱向結(jié)合改革開(kāi)放后我國(guó)社會(huì)發(fā)展和當(dāng)下正在進(jìn)行的新農(nóng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)工作展開(kāi)敘述，橫向鋪陳鄉(xiāng)村群眾的日常生活，穿插晉中民俗風(fēng)情的描寫(xiě)，精心刻畫(huà)了小麥、柏樹(shù)、鐵鎖、穗子等少年人物，貴平、廣禮等農(nóng)村青年群體，以及爺爺?shù)壤弦惠呣r(nóng)民的群像?？v向的社會(huì)發(fā)展和橫向的日常生活有機(jī)結(jié)合，渾然交融，使作品既有鮮明人物性格的集中展示，更有對(duì)勤謹(jǐn)、崇禮、忠厚、執(zhí)著等優(yōu)秀品格的褒獎(jiǎng)和對(duì)尊老敬賢等傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。作品結(jié)構(gòu)飽滿(mǎn)、語(yǔ)言流暢、意蘊(yùn)豐盈，具有鮮明的時(shí)代性。小說(shuō)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的巨大張力中，揭示了普通人物的追夢(mèng)歷程以及鄉(xiāng)村急速變化中人們不變的淳樸性格和奮斗精神，充分展現(xiàn)了新時(shí)代人們堅(jiān)守理想、積極向上的精神風(fēng)貌。

馮驥才說(shuō)，最好的小說(shuō)就像“桃”一樣，每個(gè)人都可以吃這個(gè)“桃”，不會(huì)咬不動(dòng)，“誰(shuí)吃了都舒服”。《夢(mèng)想天空》這顆“桃”里，藏著“核”，“核”里還藏有不一樣滋味的“桃仁”，受看耐嚼。

第一看，看得出稟賦性情。陶耘的孩子上初中，他說(shuō)，他沒(méi)打過(guò)一次孩子，他是以講故事的方式，給孩子講道理?？赐辍秹?mèng)想天空》，我即刻明白，他總是愿意像對(duì)待自己的孩子那樣，將他心中想要說(shuō)出來(lái)的道理，藏在綿密溫情的文字里，等待著孩子慢慢領(lǐng)悟?！袄衔崂霞叭酥希孜嵊准叭酥住?，陶耘的性情，書(shū)里書(shū)外都有體現(xiàn)。

陶耘是文學(xué)博士，系統(tǒng)研究過(guò)西部小說(shuō)，出版有《革命·鄉(xiāng)土·地域：中國(guó)當(dāng)代西部小說(shuō)史論》，將當(dāng)代西部小說(shuō)的產(chǎn)生、影響、審美以及全球化語(yǔ)境中西部小說(shuō)的趨向研究了個(gè)透徹，理論層面有著深刻的思考。他同時(shí)又是希望出版社社長(zhǎng)、總編輯和作家。該社最近兩三年出版了一系列青年作家的兒童文學(xué)作品，他是策劃者、組織者，也是實(shí)干者、踐行者。我知道，在他的心中，還有著將理論與實(shí)踐結(jié)合，為山西出版有所貢獻(xiàn)的情懷，所以方能在工作間隙筆耕不輟，創(chuàng)作出自己的作品。

一個(gè)好的作家，應(yīng)該屬于那種將理智與激情完美結(jié)合的人。理智體現(xiàn)在敘述的平和，不緊不慢、不蔓不枝地講好一個(gè)故事，寫(xiě)活一群人物，而激情則在于文字背后隱藏著的深刻內(nèi)涵和撼動(dòng)人心的力量。陶耘理想中的人物都是積極的，筆下的人物也全是這樣。小麥一家爺慈父孝子勤，村干部廣禮為了村里的事情忙前忙后，扶貧隊(duì)員小王扎根基層，沈老師寬嚴(yán)有度，實(shí)習(xí)的小蔣老師喜愛(ài)孩子，弓鐵鎖奮不顧身去救松樹(shù)……陶耘筆下的豐依村是純凈如水的，那里沒(méi)有一個(gè)懶漢、壞人，即便是爺爺被人撞了，對(duì)于撞人者，也沒(méi)有給予過(guò)多的責(zé)備。文學(xué)的對(duì)比，陶耘一定是懂的，但他沒(méi)有用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物，我想，他是想用文學(xué)給孩子描繪一個(gè)夢(mèng)幻般美好的世界，在孩子的幼小心靈里，植下能永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光的種子。

第二看，看得出家國(guó)情懷。《夢(mèng)想天空》的小說(shuō)世界設(shè)置在了陶縣豐依村，陶耘筆下，描繪的是“腳下的土地”與“身邊的風(fēng)景”。平遙古稱(chēng)陶縣，豐依村名也并非虛構(gòu)，而是陶耘從小生活的鄉(xiāng)村。

小麥的理想是當(dāng)一名飛行員，穗子的理想是當(dāng)一名醫(yī)生，爸爸貴平想在城里做一番事業(yè)，考慮到家鄉(xiāng)需要，毅然回鄉(xiāng)，投身于新農(nóng)村建設(shè)。除此之外，小說(shuō)還寫(xiě)到了來(lái)豐依村實(shí)習(xí)的小蔣老師的理想，小麥的好伙伴柏樹(shù)的理想，以及和小麥同齡的其他孩子們的理想。

可以說(shuō)，主人公小麥對(duì)理想的堅(jiān)持，就是廣袤中國(guó)大地上青少年們對(duì)理想的堅(jiān)持。小麥看到了理想的光亮，也就是當(dāng)代中國(guó)少年將迎來(lái)的更加美好的未來(lái)。理想之光，折射出的正是時(shí)代之光。普通少年的夢(mèng)想，普通民眾的夢(mèng)想，共同匯成我們這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想。“爺爺”為村里培養(yǎng)好干部、給自家續(xù)寫(xiě)家譜的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了；“爸爸”在城里開(kāi)店，管好村里事的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了；“女兒”穗子學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想和“兒子”小麥當(dāng)飛行員的夢(mèng)想結(jié)果并未給出，這是文學(xué)的留白，但在邏輯的暗示里，其實(shí)已經(jīng)給了明確的答案。每一個(gè)人只要努力就會(huì)離夢(mèng)想更近，幾代人的夢(mèng)想接力，必將有所收獲。作品正是在書(shū)寫(xiě)普通人的夢(mèng)想的同時(shí)，傳遞出了“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”的宏大主題。

陶耘發(fā)現(xiàn)了腳下熟悉的土地上蘊(yùn)藏的細(xì)微、動(dòng)人的情感與故事，并深刻體會(huì)到其中折射出的中國(guó)精神。小說(shuō)中寫(xiě)道，暴雨來(lái)襲，全村男女老少在干部黨員的帶領(lǐng)下，加固護(hù)村堰，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年紛紛前來(lái)救援。這里寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)主義、集體主義，寫(xiě)出了鄰里和睦、舍小家顧大家，這些都是鼓舞人心的中國(guó)力量，也是七十年來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的核心密碼。

第三看，看得出文化傳承。好的作家都會(huì)誠(chéng)實(shí)自信地面對(duì)自己的文化傳統(tǒng)，既包括成長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)土人情，還包括由此形成的人格、志趣、修養(yǎng)。偉大的作家也能跳出鄉(xiāng)村、跳出傳統(tǒng)，再理智地審視和批判性地繼承傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分。陶耘有這樣的潛質(zhì)。

太爺一手好字寫(xiě)得跟書(shū)上印出來(lái)的一樣，爺爺雙手打算盤(pán)、整理家譜，兒子勤奮，孫輩好學(xué)，這是在講述“耕讀傳家”的古老傳統(tǒng)；爺爺樂(lè)善好施，為村民所尊重，小說(shuō)中有多處著墨，這是在展現(xiàn)“尊老敬賢”的美德。在這些內(nèi)容里，讀者能輕而易舉地感受到良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)中傳遞的溫暖。

關(guān)于耕讀傳家，爺爺對(duì)小麥的影響非常大，“小麥剛懂事時(shí)，爺爺就教他背誦古詩(shī)文，也教他一些農(nóng)諺”“爺孫倆一時(shí)來(lái)了勁兒，開(kāi)始比拼梁山一百單八將的綽號(hào)”“小麥陪著爺爺寫(xiě)春聯(lián)。他給爺爺洗筆、倒墨、拽紙，活脫脫一個(gè)伶俐乖巧的小書(shū)童?！毙←溚的昧俗约椅木叩昀锏馁N紙，爸爸媽媽并沒(méi)有批評(píng)他，只是耐心地給他講道理。當(dāng)兩個(gè)孩子面臨升學(xué)壓力時(shí)，媽媽留了下來(lái)，和爺爺奶奶一起陪伴他倆……小說(shuō)中處處可見(jiàn)的這些情景，暗示出孩子成長(zhǎng)中的有效陪伴何等重要。作品傳遞出了潛移默化、身教重于言教等教育觀(guān)念，而這何嘗不是作者本人對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的建議和對(duì)文化傳承的思考。

農(nóng)村人遇事常求天地，文中穿插敘述奶奶在大雨中祈禱，過(guò)年時(shí)祭祀。傳統(tǒng)文化中虔誠(chéng)地敬天敬神，有所畏懼，看上去雖有點(diǎn)唯心色彩，但這其實(shí)正是狂躁的當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)尊重和學(xué)習(xí)的。祭祖時(shí)簡(jiǎn)樸而莊重的禮儀，過(guò)節(jié)時(shí)小輩兒對(duì)老輩兒的跪拜，都展現(xiàn)出這一家人對(duì)文化傳承的強(qiáng)烈認(rèn)同。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化中存在的偏頗之處，作者認(rèn)為也可以隨著時(shí)代的發(fā)展而更正創(chuàng)新。書(shū)中寫(xiě)到了令人印象深刻的一幕，經(jīng)過(guò)“穗子”的抗議，爺爺順理成章地將女孩的名字寫(xiě)進(jìn)了族譜，讓“穗子”成為“唯一的”那個(gè)女性名字，“上學(xué)路上，穗子百感交集，憑空生出好多力氣，仿佛使也使不完?！?/p>

好的文學(xué)，不是如街頭小商販般拿上喇叭去吆喝，不是寫(xiě)一堆口號(hào)去讓人記住，更不是簡(jiǎn)單羅列幾個(gè)對(duì)錯(cuò)強(qiáng)迫讀者去接受。好的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，用看似平淡的敘述講述動(dòng)人的故事，讓讀者看完以后，掩卷有所思考，仿佛在那一剎那看到了自己或身邊的人，進(jìn)而認(rèn)同作者文字背后的思想。以書(shū)中正面人物為參照、為榜樣，再如吃飯消化一樣，將其中的理想、信念，融入讀者自己的血脈，隨骨骼增長(zhǎng)，形成強(qiáng)大的精神力量。在《夢(mèng)想天空》一書(shū)中，陶耘選取晉中鄉(xiāng)村的“小切口”，將時(shí)代精神與飛揚(yáng)的少年之夢(mèng)結(jié)合，講述了一個(gè)動(dòng)人的中國(guó)故事，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)精神，可謂用心良苦。這部作品給人以思考，給人以力量，也必將激勵(lì)更多的大讀者和小讀者為著自己的夢(mèng)想去不懈追求。