段雨淇

時(shí)代高速發(fā)展，科技日新月異。在現(xiàn)代青年看似泛濫的社交背后，實(shí)際存在著的卻是個(gè)體的孤獨(dú)。中國(guó)，正在進(jìn)入“淺型社交”時(shí)代。

曾有人就“年輕人對(duì)周邊鄰居有多少了解”的問題進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果顯示：50%左右的人不知道房門對(duì)面鄰居的姓名;甚至有一小部分人極為尷尬地表示，自己還不曾與對(duì)方打過照面。這般結(jié)果對(duì)于有著“遠(yuǎn)親不如近鄰”的上一輩人來說，是難以置信的;但這對(duì)年輕一代的80后90后而言，卻又是無可奈何的。

生活在繁忙而又浮華的大都市里，頻繁且不固定的加班，長(zhǎng)時(shí)間的擁擠通勤，早已使年輕人苦不堪言。再加上互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了人們的生活方式，商品交易、組隊(duì)游戲和娛樂交友等一系列行為，均可在網(wǎng)絡(luò)上完成。人們對(duì)線下活動(dòng)的熱情如七月流火，正一步步地消散。今天，在微博、微信和QQ等網(wǎng)絡(luò)工具的全面包圍下，輿論、消息得以更迅速地傳播，但同時(shí)，人們之間的關(guān)系卻也因?yàn)檫@張日益鋪成的大網(wǎng)，愈加松弛。“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單”正成為這個(gè)時(shí)代的人們最真實(shí)的寫照。

網(wǎng)絡(luò)社交在更深處加深了人們的孤獨(dú)。正所謂“天堂地獄，只是一念之差”。微信軟件的崛起，的確為人們的線上社交提供了不少便利，但這種方便也帶來了欺騙。時(shí)間久了，人們便會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為微信等網(wǎng)絡(luò)朋友圈中展示的便是一個(gè)真實(shí)的世界。如今快節(jié)奏的社會(huì)，我們爭(zhēng)分奪秒地利用閑暇時(shí)間來刷著朋友圈，但殊不知，這些時(shí)間其實(shí)都在白白浪費(fèi);我們以為自己獲得了精神上的滿足，但短暫的滿足過后，卻是悵然若失的空虛。歸根結(jié)底，朋友圈不是生活的養(yǎng)分，別讓它定義了你的“真實(shí)”生活。網(wǎng)絡(luò)上的社交不但在“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”，同時(shí)也在改造和代替現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系。但并不是人人都能適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，而各類泛社交平臺(tái)的興起，更是給人們帶來了無窮無盡的困惑與不可知的潛在危險(xiǎn)。

盡管我們不能逆轉(zhuǎn)電子時(shí)代“地球村”的形成，但我們卻能通過改變自己的心態(tài)來應(yīng)對(duì)這股潮流。法國(guó)思想家蒙田曾在《論三種交往》一文中說道：“一味遷就自己，被自己的喜好牢牢束縛，到了不能偏離、不能扭轉(zhuǎn)的地步，這不是做自我的朋友，更不是做自我的主人，而是做自我的奴隸?！比粢鲎约旱闹魅?，首先要做的就是轉(zhuǎn)變自己的思維方式，而這要求年輕人在主觀上更積極主動(dòng)，克服心理上的社交恐懼感，自覺地融入到社會(huì)之中;其次，人們需要改變自己的行為習(xí)慣，不要做一味的“低頭族”，而是去擁有并投身于更廣泛的愛好當(dāng)中，成為一名在現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)中比較活躍，生活得比較充實(shí)的人。

人自古就是群居的動(dòng)物，只有在社會(huì)中奉獻(xiàn)自我才能實(shí)現(xiàn)人生的真諦。正如格非所言：“逃離，在另一個(gè)意義上就是奔向?！币虼耍与x“孤獨(dú)星球”，實(shí)際上也就是奔向社會(huì)生活。

流浪地球，是科幻;逃離“孤獨(dú)星球”，則是剛需。都市青年，不能越活越孤獨(dú)。