程嘉琪

摘要：從文體性質(zhì)來看，新聞與文學(xué)是相互區(qū)別的，然而二者并非互不相干。根據(jù)現(xiàn)實的新聞實踐可知，新聞文學(xué)化是當(dāng)下業(yè)界的流行趨勢。基于中國和西方新聞文學(xué)化歷時性線索的梳理，探討新聞文學(xué)化敘事可能性與必要性，結(jié)合案例分析具體的實踐方式。

關(guān)鍵詞：新聞 文學(xué)元素 詩性敘事 特稿

引言

新聞滲透于文學(xué)，固然已成為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的一個顯著現(xiàn)象，但當(dāng)我們將目光投向充斥在日常生活中的新聞時，便不難發(fā)現(xiàn)，新聞也有文學(xué)化的傾向?，F(xiàn)代社會的新聞，不再僅僅停留在傳統(tǒng)意義上客觀表述真相，而是結(jié)合文學(xué)化的敘事方法，力圖取得吸引眼球、深入人心的傳播效果。對讀者來說，文學(xué)化敘事方式的閱讀體驗，無疑優(yōu)于平白無味的新聞敘事方式，而消費社會的到來，為人們提供了更多機會，去選擇那些更能引起其閱讀興趣的內(nèi)容，所以，便不難理解當(dāng)下新聞出于迎合讀者的目的，主動吸收文學(xué)敘事元素的現(xiàn)象。本文通過對中西方新聞文學(xué)化的歷史探尋，嘗試分析從多個維度分析新聞文學(xué)化的動因，并對國內(nèi)特稿——新聞文學(xué)化的最集中體現(xiàn)進行文本分析，以探究我國新聞進行詩性敘事的具體表現(xiàn)形式。

一.新聞文學(xué)化的歷史探尋

（一）中國新聞文學(xué)化的歷時線索

我國古代的報紙通稱為邸報，據(jù)確證最早存在于唐朝，如唐人孫樵的《經(jīng)緯集》中《讀開元雜報》細致記載了其所讀唐開元年間報紙所載政務(wù)。自邸報誕生以來，所刊內(nèi)容均為皇帝起居言行和諭旨政令、官員職務(wù)調(diào)度以及章奏疏表，由朝廷機關(guān)發(fā)布，面向中央及地方官員。此外，宋朝以來民間私自發(fā)行的小報、明朝以來民間合法創(chuàng)辦的《京報》的內(nèi)容，仍不外乎時事性政治材料，并無對文學(xué)性的訴求。

19世紀(jì)西方基督教傳教士，首先為中國帶來了西方的出版制度與報刊形式。首位赴華傳教的英國人馬禮遜創(chuàng)辦《察世俗每月統(tǒng)記傳》，其目的在于宣傳基督教義，但形式上采用了傳統(tǒng)的章回體結(jié)構(gòu)，并綴有“欲知后事如何，且聽下回分解”等慣用語。同時期《東西洋考每月統(tǒng)記傳》《萬國公報》以及西方商人在華所辦《申報》《新聞報》等，無不給我國報刊帶來全新的經(jīng)營方式、宣傳手段、寫作文體與選題方針等。在西方近代新聞理念的影響下，國人創(chuàng)刊如《中外新報》 《循環(huán)日報》等開啟了我國新聞的近代化歷程。內(nèi)容上除傳統(tǒng)的政治內(nèi)容外，開始將國際、商業(yè)及社會新聞采納為報道對象，新聞的準(zhǔn)確性與時效性開始被重視，這為部分追求紀(jì)實性、時效性的文學(xué)作品與新聞相交涉提供了最初的契機。

辛亥革命結(jié)束后，新文化運動的開展掀起了國內(nèi)辦報的高潮，白話文與新式標(biāo)點被廣泛使用，報紙成為宣傳新思潮的主陣地，新聞學(xué)也開始起步。1930年黃天鵬首先提出“新聞文學(xué)”一詞，其為新聞文學(xué)做出了界定：“新聞文學(xué)之所質(zhì)云者，其與普通文學(xué)不同之謂也，普通文學(xué)之價值，在視其內(nèi)涵如何，而新聞文學(xué)則視其時間之遠近。一篇優(yōu)美紀(jì)事，倘失其時間性，在文學(xué)上固無所損，在新聞上則失其價值?！盵1]這一命名也證明了在當(dāng)時人們已對新聞文字的文學(xué)性產(chǎn)生興趣，其原因應(yīng)與當(dāng)時報人、主筆作家如邵飄萍、黃遠生、陳獨秀等人，無不有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。

新聞文學(xué)定名以來，引發(fā)了近百年的熱切討論，同一時期左聯(lián)首次提出“報告文學(xué)”的概念，鄒韜奮的《華美窗帷的背后》、范長江發(fā)表于《大公報》的一系列通訊（后集成）《中國的西北角》、夏衍的《包身工》等均為這一時期報告文學(xué)的代表作。報告文學(xué)可溯源至德國作家基希的作品《秘密的中國》，此篇以細致地觀察如實呈現(xiàn)出“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)時上海和北平的社會圖景，基希等作家的影響催生了我國的報告文學(xué)，這是我國新聞與文學(xué)兩種文體相交涉產(chǎn)生的第一個具有合法地位的體裁。

解放戰(zhàn)爭時期，報告文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，其文學(xué)性得到提高，產(chǎn)生了更多的優(yōu)秀作品，如《人民日報》戰(zhàn)地特約記者魏巍的通訊作品集《誰是最可愛的人》。建設(shè)時期，受蘇聯(lián)作家奧維奇金提出的“特寫”觀點的影響，我國出現(xiàn)了一些干預(yù)現(xiàn)實生活、針砭時弊的新聞文學(xué)作品，如劉賓雁《在橋梁工地上》如實記錄其所參觀的橋梁工地工程隊長的官僚主義作派，使得橋梁被洪水沖壞的故事，但政治風(fēng)向的變化使得這些作品在不久后受到批判。在山雨欲來風(fēng)滿樓的時期，新聞和文學(xué)均洋溢著對新事物新風(fēng)尚的贊美，回避了對現(xiàn)實社會弊病的尖銳抨擊。

撥亂反正之后，文學(xué)得以從桎梏中解脫，一批真實地反映、反思“文革”帶來的災(zāi)難創(chuàng)傷的傷痕文學(xué)作品相繼出現(xiàn)，這些作品作為新時期以來新聞與文學(xué)互涉的產(chǎn)物，兼采新聞的真實性與文學(xué)的思想性。傷痕文學(xué)部分取材于十一屆三中全會前后平反的大批冤假錯案，具有很強的現(xiàn)實性、紀(jì)實性，某種意義上是新聞題材在文學(xué)作品中的滲透。同時，新聞也主動從文學(xué)中汲取養(yǎng)分，新聞在文字和形式上開始求新求變，如穆青所提出的關(guān)于新聞改革的設(shè)想：“我們的新聞報道不僅內(nèi)容是健康的、積極的、向上的，而且語言文字、表現(xiàn)形式也是新穎的，也是美的。”[2]這是我國新聞事業(yè)自覺向文學(xué)性領(lǐng)域的探尋，此后新聞報道開始追求散文化的優(yōu)美表達，如載于1985年5月21日《遼寧日報》的消息《意大利鋼琴家用琴聲抒發(fā)對中國的愛》，用詩化的語言寫琴聲，使新聞具有了文學(xué)審美價值。在20世紀(jì)80年代初，《中國青年報》率先創(chuàng)辦了周末版，90年代以來各家報刊才嗅到其中的商業(yè)氣息紛紛增加周末版，與傳遞及時的新聞的母報不同，周末刊在內(nèi)容上多登載富有生活氣息、具有可讀性的軟新聞，這也給新聞的書寫策略帶來了巨大的彈性空間。隨著周末刊的興起，大特寫應(yīng)運而生。與五六十年代自蘇聯(lián)引進的著重批判現(xiàn)實的“特寫”不同，這一特寫致力于深度挖掘、再現(xiàn)新聞事件的片段。在恪守真實性原則的前提下，特寫能夠抓住新聞事件的細節(jié)，全方位地還原新聞事件的來龍去脈。在給讀者帶來小說化的閱讀體驗的同時，將讀者帶入其中去反思新聞事件背后的意義和本質(zhì)。上?！肚嗄陥蟆酚?985年最先開辟大特寫專欄，《北京青年報》旗下《青年周末》等也相繼推出了高質(zhì)量的文學(xué)新聞，如采寫蘇聯(lián)解體的國際特寫《蘇聯(lián)，最后一個冬天》等。

近年來隨著電子媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)報業(yè)紛紛借助新媒體平臺發(fā)展其非虛構(gòu)新聞產(chǎn)品，如《新京報》深度報道部推出的“剝洋蔥people”采寫焦慮癥患者的《“焦慮”成疾》、關(guān)注厭食癥患者的《被食物吃掉的人》，追蹤報道多年前連環(huán)殺人事件的《白銀殺人往事》；《中國青年報》的特稿專欄“冰點周刊”所采寫的《精神病院里的知青科》《一所學(xué)校的公民實驗》等。同時，許多自媒體相繼推出非虛構(gòu)寫作平臺，如“真實故事計劃”“地平線NONFICTION”、騰訊“谷雨故事”、網(wǎng)易“人間 the Livings”等等。這些借助文學(xué)敘事方式、追求真實性、力圖深度挖掘新聞事件并還原新聞本質(zhì)的特稿作品，正是當(dāng)下新聞文學(xué)化的最集中、最顯著的表現(xiàn)形式。

（二）西方新聞文學(xué)化的歷時線索

在西方，藝術(shù)史學(xué)家蘭納德·戴維斯在對英國小說溯源時，提出了“新聞-小說文本”的概念，“在16世紀(jì)末17世紀(jì)初，報紙和小說這兩種文體出現(xiàn)之前的英格蘭，敘事民謠就是新聞和娛樂的結(jié)合體”[3]。及至近代，工業(yè)革命催生了文化產(chǎn)物便士報，在商業(yè)規(guī)律的支配下以充滿離奇性、趣味性的內(nèi)容迎合大眾，一掃政黨報刊冗長枯燥之風(fēng)，為新聞報業(yè)的發(fā)展帶來全新的可能?！都~約太陽報》主編約翰·加內(nèi)特所言“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”為便士報做出了精準(zhǔn)闡釋，然而其獵奇性與娛樂性往往以摻兌虛構(gòu)內(nèi)容、將事實進行夸大為代價。由此可見，新聞自誕生到發(fā)展至近代，一直或多或少分擔(dān)文學(xué)敘事的某些功能，以日常話語為讀者勾勒出眾聲喧嘩的城市經(jīng)驗。

及至19世紀(jì)末，信息模式與故事模式兩種新聞體系共生，后者的存在除去擴大發(fā)行量搶占市場外，亦成為諸多欲借新聞寫作實現(xiàn)文學(xué)夢的記者練筆之地，如海明威、克萊恩等。報業(yè)巨擘普利策與赫斯特分別在《世界報》與《太陽報》中刊登故事化新聞以供讀者消遣，借用當(dāng)時流行的文學(xué)類別去設(shè)計新聞，用深受讀者青睞的小說模式將新近發(fā)生的事實嵌套進神秘、冒險、懸疑、歷史傳奇等文學(xué)母題當(dāng)中。也正是在這一時期，馬修·阿諾德提出了“新新聞主義”這一命題，特指與傳統(tǒng)新聞報道方式相乖違的小說式新聞，其與20世紀(jì)中葉湯姆·沃爾夫所提出的“新新聞主義”用詞相同，內(nèi)涵相近，不過這一概念在當(dāng)時尚未得到大范圍認可，也并未形成相關(guān)學(xué)科。此前小說與新聞邊界的模糊性是文類概念不明晰所致，而在19世紀(jì)末則是在市場規(guī)律支配下，新聞從業(yè)者有意打破小說與新聞間的障壁所作出的嘗試，已經(jīng)上升到了理論自覺的新高度。

傳統(tǒng)報道的體裁板滯，選題上囿于重大事件，話語方式追求嚴(yán)肅性，導(dǎo)致讀者失去興趣。新聞為了求新求變，自覺地汲取文學(xué)元素進行大膽嘗試。1963年湯姆·沃爾夫發(fā)表了一篇關(guān)于特制汽車與地下文化的報道，標(biāo)題為《糖果色橘片樣流線型寶貝》，報道中使用了大量俚語、擬聲詞和自造詞，個性昭彰，一炮而紅。1965年杜魯門·卡波特發(fā)表長篇紀(jì)實小說《冷血》，抽絲剝繭地還原了堪薩斯城一起真實發(fā)生的滅門案的始末?？úㄌ胤Q該作品為“非虛構(gòu)小說”，其以新聞筆法創(chuàng)作，以中立客觀的視角記錄完整的人物對話，給讀者以真實感，也給文壇帶來巨大震蕩。在這一時期，以新聞筆法創(chuàng)作小說，以文學(xué)手法編寫新聞的風(fēng)潮盛極一時，帶來大量擁躉的同時亦飽受文體模糊不倫不類的質(zhì)疑。1973年沃爾夫?qū)?1位采用該手法寫作的作家作品編撰成集并命名《新新聞主義》，闡明新新聞主義兩大特質(zhì)在于“新聞當(dāng)事人直接的心理描寫”與“對話記錄、追求新聞的娛樂化、戲劇化和故事化”特征。新新聞風(fēng)頭出盡，催生了特稿——一種文學(xué)性新聞體裁。1979年記者丹尼爾·富蘭克林的一篇《凱利太太的妖怪》贏得了首屆普利策新聞特稿寫作獎，自此，特稿的合法性地位得到了新聞界的承認。

由于自覺吸收了文學(xué)元素，特稿具有傳統(tǒng)新聞文體不具備的高度的文學(xué)品質(zhì)。其拋棄了倒金字塔結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語，代之以設(shè)置懸念或趣聞軼事來開篇，同時特稿在選材上避開硬新聞所青睞的宏大敘事題材，轉(zhuǎn)而關(guān)注普通人的故事，以小見大，由淺入深，并堅守真實性這一基本原則，讓讀者輕松地進入到故事中。特稿作為新聞報道的勁旅，向傳統(tǒng)新聞未涉足的處女地探尋，文學(xué)化的新面貌和充滿人文關(guān)懷的使命感，使其斬獲大量擁躉，并為新聞范式的發(fā)展演變帶來了全新的可能性。

二.新聞為何詩性敘事

在現(xiàn)象學(xué)家梅勒·龐蒂看來，“不應(yīng)該問我們是否真正感知一個世界，而應(yīng)該說：世界就是我們感知的東西”[4]。新聞?wù)歉鶕?jù)其內(nèi)定的輕重緩急，不斷地以選擇性的新聞內(nèi)容為讀者展示、刻畫其建構(gòu)的世界，在傳統(tǒng)媒體所建構(gòu)的社會鏡像中，部分負面新聞以及邊緣性新聞常常被濾過。而以文學(xué)的手法采寫新聞，抑或稱之為非虛構(gòu)寫作，為新聞實踐帶來了新的生命力，其鼓勵記者去“關(guān)注和描繪政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域所謂的‘中心話語之外的生活和事件，展現(xiàn)出對中心經(jīng)驗的逃離和偏移，展現(xiàn)出真實經(jīng)驗的殘酷性，為被話語強權(quán)遮蔽了的‘非中心代言，而不是為中心話語歌功頌德”[5]。也正是這種無所不包的取景手法，使得新聞在復(fù)雜多變的當(dāng)下重新獲得了駕馭現(xiàn)實的能力。

根據(jù)新聞價值學(xué)說中的“接近性”原理，新聞所報道的事實與讀者在時間、地點、心理或者利益上的接近的因素越強，讀者的閱讀愿望也就越大。當(dāng)普通讀者漠視“工人社會黨贏得西班牙大選，但需與其他黨派聯(lián)合執(zhí)政”，亦對“甘肅一季度地區(qū)生產(chǎn)總值1736.5億，同比增長7.9%”中的數(shù)字感到一臉茫然時，到底該歸咎于大多數(shù)讀者的淺薄與漠然，還是有理由質(zhì)疑新聞的書寫策略出現(xiàn)了問題呢？當(dāng)下的一些新聞報道板起嚴(yán)肅的面孔，力圖以最大可能的、精確的事實和數(shù)據(jù)支撐論點，摒棄華而不實的文風(fēng)并試圖將一切主觀化的個人偏見與文化偏見消隱，卻忽視了吸引讀者興趣與關(guān)注度的重要性。“文學(xué)與新聞的天壤之別在于，最出色的作者永遠不會認為，僅靠故事的骨架就能贏得讀者的芳心……為吸引眼球，他們必須更花心思，發(fā)揮其獨特才能，在語言上用心、在細節(jié)處點亮、在節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上時時駕馭?！盵6]文學(xué)是喚醒人們走向世界的媒介，憑借其故事與讀者之間的張力給讀者以深層閱讀的情感價值，而新聞則靠交換冰冷的信息實現(xiàn)其實用價值，新聞中詩性的匱乏致使讀者失去了探索內(nèi)心世界的動力，想象力受到戕害，麻木而冷漠。也正出于這一原因，在新聞寫作中吸納文學(xué)的力量則對新聞恢復(fù)自身活力并在混沌中點亮讀者大有裨益。而節(jié)奏慢、文字品質(zhì)高與內(nèi)容真實的非虛構(gòu)寫作的新聞實踐，才能在注意力經(jīng)濟的當(dāng)下大環(huán)境中斬獲大量擁躉，以至于當(dāng)李海鵬打造的“ONE 實驗室”于2017年宣告解散時，網(wǎng)友的評論充滿了惋惜與失落。正如鮑德里亞所說，消費模式“向人們暗示世界歷史之冷漠無情而只有消費物品值得投資……通過信息有條不紊地承接，強制性地造成了歷史與社會新聞、事件與演出、消息與廣告在符號層次上的等同”[7]。在消費文化背景下，人們其實往往很難分清楚接收到的信息明確地屬于哪種類型，因為消費需求成了衡量一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，無論是歷史、文學(xué)還是新聞、廣告都在最大化地迎合消費需求的情況下調(diào)整自身的定位。

三.新聞如何詩性敘事

新聞的話語方式隨時代的變化而變化。20世紀(jì)90年代以來，我國私人、公共和市場領(lǐng)域逐漸擴展，新聞的一元化宣傳口徑也逐漸多元化，報道方式和信息來源都有相當(dāng)程度地擴充。特稿作為舶來品在我國也有了生長的土壤，從表面上看，特稿與傳統(tǒng)人物通訊接近，但實際上特稿將目光聚焦于普通人，而傳統(tǒng)人物通訊則富有政治意味，并承擔(dān)著特定的宣傳職能，這就決定了特稿具備比傳統(tǒng)人物通訊更多的人情味與人文色彩。在這樣的背景下，深度報道和特稿取代了報告文學(xué)，成為我國都市媒體的主力軍，也推動了國內(nèi)新聞文體范式的變遷。

（一）充滿人文關(guān)懷的敘事視野——公眾性與沖突性

2003年《南方周末》記者李海鵬采寫的《舉重冠軍之死》，是我國引入特稿后第一次成功實踐，其采寫了亞運會舉重冠軍才力退役后病逝前的最后一天。退役后，才力脫離舉重的世界無法融入正常生活，多年訓(xùn)練帶來的累累傷病，見棄于舉國體育機制后無人問津。通過展現(xiàn)才力個人宿命式的命運悲劇，該作品一針見血地揭露了世紀(jì)之交舉國體育體制的弊病，具有同類僅報道才力個人因傷病逝世的新聞所缺失的深度與社會關(guān)懷。繼李海鵬的《舉重冠軍之死》之后，《南方周末》相繼推出了許多優(yōu)秀的特稿作品，關(guān)注普通人并將其納入媒體視野，地震災(zāi)民、吸毒者、網(wǎng)癮少年、LGBT人群……這些令傳統(tǒng)報道噤聲的弱勢、邊緣群體成為了敘事主角，如《孤獨的孤獨癥》（南香紅 2005）、《系統(tǒng)》（曹筠武 2007）、《災(zāi)后北川殘酷一面》（李海鵬 2008）等。這些作品，以小人物投射大時代，體現(xiàn)了其對媒體公共性的價值追求，也是在追求速度與噱頭的信息爆炸環(huán)境中，特稿記者們所肩負起的使命感與社會責(zé)任感。這些作品將邊緣人群、普通人以及亞文化群體作為非典型媒介形象的建構(gòu)對象，使新聞充滿詩性的人文關(guān)懷。正如哥倫比亞大學(xué)教授梅爾文·門徹談到特稿時所說：“事件具有人的維度，它才值得傳播?！盵8]通過對普通人的生存狀態(tài)的關(guān)注，新聞才有了生命與溫度。一千萬人死亡只是統(tǒng)計數(shù)字，而一個人的死卻可以寫成悲劇。特搞將敘事視野集中于與公共利益社會圖景相關(guān)的個人或群體，能在喚起讀者悲喜的同時更能為讀者發(fā)聲代言。

特稿選題另一要義，在于“沖突性”這一新聞的核心。特稿在時效性上有更大的彈性，因此其往往更多關(guān)注重大熱點新聞之外的弱沖突或隱性沖突。這樣的沖突有的體現(xiàn)在社會問題上，如南香紅的《兩個男人的20年“婚姻” 》揭露了社會上潛在的同性婚姻普遍性艱難的現(xiàn)狀；李海鵬的《一塊煤的利益之旅》借回溯煤炭從市場到發(fā)掘地的輾轉(zhuǎn)路線，探索我國礦難頻發(fā)和煤價上漲背后的原因；《車陷紫禁城》借北京堵車問題探討城市現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的問題等等。有的沖突更為隱性，體現(xiàn)在文化角度上，如柴會群的《鬼妻》關(guān)注河北的一樁殺人案背后涉及到農(nóng)村結(jié)陰親娶鬼妻的傳統(tǒng)喪葬文化；南香紅的《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》讓許多人第一次了解到在新疆有動人如斯的樂歌彈唱；李海鵬的《滿語消失的最后一瞬》關(guān)注處在語言文化時間軸的歷史末端的滿語的最后掙扎。這些特稿通過書寫被忽略的隱性沖突，展現(xiàn)了當(dāng)下我國社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜多樣的現(xiàn)實。社會的變化速度快過作家的想象力，是以作家們紛紛將新聞引入文學(xué)；而與此同時，新聞從業(yè)者也借軟新聞、充滿人文關(guān)懷的選題視野將繁復(fù)駁雜的社會景觀攝入筆底。

（二）文學(xué)化的敘事方式 ——以《南方周末》特稿為例

《南方周末》刊載的一系列特稿大量使用文學(xué)化的敘事方式，從中可以看出新聞從業(yè)者推動新聞范式革新的不懈努力。概括而言，《南方周末》特稿的敘事方式的文學(xué)化體現(xiàn)在四個層面，包括敘述視角、敘述結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及語言。

1.特稿的敘述視角不限于第三人稱全知視角。比如《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》刻畫琴師阿不吉力力·肉孜這個人物，先是采用全知視角描寫他的行動、思想、感受，但隨后記者現(xiàn)身，而記者的形象又并非冷冰冰的、無動于衷的：“在阿不吉力力簡陋的小院里，我們和他有了一次神奇地交流。他不會說漢語，我們不會說維語。他用一雙眼睛盯著我們，那眼睛亮亮的。他擦了手上的油漆，調(diào)了卡龍琴的音，突然那琴奏響了《義勇軍進行曲》。大家都會心地笑了?！盵9]這段文字凸顯了現(xiàn)場感，記者事先似乎不知道琴師要彈奏《義勇軍進行曲》，故事處于正在發(fā)生的狀態(tài)，這也就更能表現(xiàn)記者個人在采訪中的真實感受。

2.特稿的敘述結(jié)構(gòu)并不嚴(yán)格遵循“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)不同的敘事選擇，對采訪到的事實材料進行剪裁和拼貼，最能吸引讀者的、最具震撼效果的內(nèi)容往往被放在特稿開頭。下文的兩段文字分別為《災(zāi)后北川殘酷的一面》和《車陷紫禁城》的開頭，它們有效地營造了敘事的氛圍和情境，讓讀者似乎能夠瞬間抵達新聞現(xiàn)場：“死亡的氣味是在5月15日下午開始在北川縣城彌漫開來的。那是一種甜、臭和焦糊的味道?！盵10]“京B-85007在10月10日下午5時20分停在北京市朝陽區(qū)和平西橋北側(cè)50米處，在它的前后是看不到盡頭的阻塞車龍和連綿不斷的秋雨。”[11]

3.特稿的內(nèi)容呈現(xiàn)出戲劇化特征，這主要體現(xiàn)為時間、空間、人物等的集中。比如，《舉重冠軍之死》的文本從2003年5月31日早上4點多才力母親夢中驚醒開始，到夜里11點多她走進醫(yī)院病房結(jié)束，通過才力家、才力父母家和醫(yī)院的空間轉(zhuǎn)換，以及才力的家人、鄰居和醫(yī)生護士等相關(guān)人物的勾連，集中書寫了才力生命的最后一天。

4.特稿的語言具有文學(xué)風(fēng)格，這最突出的體現(xiàn)是“概述”。曾任《南方周末》特稿編輯的張捷指出：《南方周末》特稿的敘述是大量概述和少量場景的結(jié)合，雖然場景少，但畫面感強，其畫面感是行動體現(xiàn)的[12]。比如，《小鎮(zhèn)豬事》采取白描筆法，用簡短的行動配合直接引語，描畫了母豬下崽的緊張場面：“4月18日晚上10點來鐘，胞衣出來了，一窩豬娃兒算是下完了。有一只新豬娃兒不對勁，一接下來，兀坤順的啞巴婆娘就‘嗯嗯呀呀地叫他，他一摸，有點涼，還不停地喘，‘好像上不來氣，趕緊拿電熱毯焐起來。弄好以后，才抓了兩個涼饃，就著咸菜吃了幾口。這當(dāng)口兒，他的啞巴婆娘在黑漆漆的晚風(fēng)里，守著正下豬娃兒的母豬。每下一個，女人就喊起來，用手指向他比劃著數(shù)字：五、六、七……”[13]

結(jié)語

新聞和文學(xué)，從根本上而言是一種敘事的表達方式，借助新聞和文學(xué)，人類可以建構(gòu)起自身與現(xiàn)實和世界的關(guān)系，可以觀照自身，審視現(xiàn)實和世界。但是，從文體性質(zhì)等方面來看，新聞和文學(xué)又是相互區(qū)別的。新聞具有文學(xué)因素，首要的問題不是“能不能如此”，而是“為什么如此”。通過歷時性的探尋可知，新聞具有文學(xué)因素，不管是在歷史上還是在當(dāng)下，其原因都是復(fù)雜多樣的，這就引導(dǎo)我們思考一個根本性的問題，即新聞究竟從文學(xué)中汲取怎樣的養(yǎng)分。

雖然文學(xué)并不等同于虛構(gòu)，但文學(xué)確實走過了漫長的虛構(gòu)的歷史，但虛構(gòu)不是虛假，文學(xué)并沒有放棄介入現(xiàn)實。在這條介入現(xiàn)實的崎嶇道路上，新聞與文學(xué)相遇了。新聞從文學(xué)中汲取名為詩性的養(yǎng)分，就是為了在詩性的維度上重塑自身的書寫策略、敘事策略，這其中固然有迎合消費社會的考慮，但同時也激活了被傳統(tǒng)的客觀性理論和一元化的宣傳模式所禁錮的個人視角和情感、所遮蔽的小人物的悲歡離合，因此，新聞以飽含人文關(guān)懷與生命溫度的視野和姿態(tài)，探入現(xiàn)實的深處。

參考文獻：

[1]李白堅.中國新聞文學(xué)史[M]，上海大學(xué)出版社，2004：9.

[2]穆青.新聞散論[M]，北京：新華出版社，1996：218.

[3]孫明麗 .美國文學(xué)發(fā)展驅(qū)動力中的新聞因素——以三位記者——小說家為例（博士學(xué)位論文）[D].吉林大學(xué)，2015.

[4][法]莫里斯·梅洛-龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝譯.北京：商務(wù)印書館，2001：12.

[5]張檸，許姍姍.當(dāng)代“非虛構(gòu)”敘事作品的文學(xué)意義[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2011（2）.

[6][英]阿蘭·德波頓.新聞的騷動[M].丁維譯.上海譯文出版社，2015：71.

[7][法]讓·鮑德里亞.消費社會[M].劉成富，全志鋼譯.南京大學(xué)出版社，2014：112.

[8][美]梅爾文·門徹.新聞報道與寫作[M].展江等譯.北京：世界圖書出版公司北京公司，2014：184.

[9][10][11][12][13]楊瑞春，張捷編.南方周末特稿手冊[M].廣州：南方日報出版社，2012：81，3，61，304，161.

基金項目： 武漢大學(xué)“慶祝新中國成立70周年、建黨100周年”研究專項：中國特色社會主義文學(xué)理論話語體系建設(shè)研究資助成果。