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        論新聞敘事的詩性維度

        2019-09-10 16:00:34程嘉琪
        南腔北調(diào) 2019年11期
        關(guān)鍵詞:新聞

        程嘉琪

        摘要:從文體性質(zhì)來看,新聞與文學(xué)是相互區(qū)別的,然而二者并非互不相干。根據(jù)現(xiàn)實的新聞實踐可知,新聞文學(xué)化是當(dāng)下業(yè)界的流行趨勢。基于中國和西方新聞文學(xué)化歷時性線索的梳理,探討新聞文學(xué)化敘事可能性與必要性,結(jié)合案例分析具體的實踐方式。

        關(guān)鍵詞:新聞 文學(xué)元素 詩性敘事 特稿

        引言

        新聞滲透于文學(xué),固然已成為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的一個顯著現(xiàn)象,但當(dāng)我們將目光投向充斥在日常生活中的新聞時,便不難發(fā)現(xiàn),新聞也有文學(xué)化的傾向?,F(xiàn)代社會的新聞,不再僅僅停留在傳統(tǒng)意義上客觀表述真相,而是結(jié)合文學(xué)化的敘事方法,力圖取得吸引眼球、深入人心的傳播效果。對讀者來說,文學(xué)化敘事方式的閱讀體驗,無疑優(yōu)于平白無味的新聞敘事方式,而消費社會的到來,為人們提供了更多機會,去選擇那些更能引起其閱讀興趣的內(nèi)容,所以,便不難理解當(dāng)下新聞出于迎合讀者的目的,主動吸收文學(xué)敘事元素的現(xiàn)象。本文通過對中西方新聞文學(xué)化的歷史探尋,嘗試分析從多個維度分析新聞文學(xué)化的動因,并對國內(nèi)特稿——新聞文學(xué)化的最集中體現(xiàn)進行文本分析,以探究我國新聞進行詩性敘事的具體表現(xiàn)形式。

        一.新聞文學(xué)化的歷史探尋

        (一)中國新聞文學(xué)化的歷時線索

        我國古代的報紙通稱為邸報,據(jù)確證最早存在于唐朝,如唐人孫樵的《經(jīng)緯集》中《讀開元雜報》細致記載了其所讀唐開元年間報紙所載政務(wù)。自邸報誕生以來,所刊內(nèi)容均為皇帝起居言行和諭旨政令、官員職務(wù)調(diào)度以及章奏疏表,由朝廷機關(guān)發(fā)布,面向中央及地方官員。此外,宋朝以來民間私自發(fā)行的小報、明朝以來民間合法創(chuàng)辦的《京報》的內(nèi)容,仍不外乎時事性政治材料,并無對文學(xué)性的訴求。

        19世紀(jì)西方基督教傳教士,首先為中國帶來了西方的出版制度與報刊形式。首位赴華傳教的英國人馬禮遜創(chuàng)辦《察世俗每月統(tǒng)記傳》,其目的在于宣傳基督教義,但形式上采用了傳統(tǒng)的章回體結(jié)構(gòu),并綴有“欲知后事如何,且聽下回分解”等慣用語。同時期《東西洋考每月統(tǒng)記傳》《萬國公報》以及西方商人在華所辦《申報》《新聞報》等,無不給我國報刊帶來全新的經(jīng)營方式、宣傳手段、寫作文體與選題方針等。在西方近代新聞理念的影響下,國人創(chuàng)刊如《中外新報》 《循環(huán)日報》等開啟了我國新聞的近代化歷程。內(nèi)容上除傳統(tǒng)的政治內(nèi)容外,開始將國際、商業(yè)及社會新聞采納為報道對象,新聞的準(zhǔn)確性與時效性開始被重視,這為部分追求紀(jì)實性、時效性的文學(xué)作品與新聞相交涉提供了最初的契機。

        辛亥革命結(jié)束后,新文化運動的開展掀起了國內(nèi)辦報的高潮,白話文與新式標(biāo)點被廣泛使用,報紙成為宣傳新思潮的主陣地,新聞學(xué)也開始起步。1930年黃天鵬首先提出“新聞文學(xué)”一詞,其為新聞文學(xué)做出了界定:“新聞文學(xué)之所質(zhì)云者,其與普通文學(xué)不同之謂也,普通文學(xué)之價值,在視其內(nèi)涵如何,而新聞文學(xué)則視其時間之遠近。一篇優(yōu)美紀(jì)事,倘失其時間性,在文學(xué)上固無所損,在新聞上則失其價值?!盵1]這一命名也證明了在當(dāng)時人們已對新聞文字的文學(xué)性產(chǎn)生興趣,其原因應(yīng)與當(dāng)時報人、主筆作家如邵飄萍、黃遠生、陳獨秀等人,無不有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。

        新聞文學(xué)定名以來,引發(fā)了近百年的熱切討論,同一時期左聯(lián)首次提出“報告文學(xué)”的概念,鄒韜奮的《華美窗帷的背后》、范長江發(fā)表于《大公報》的一系列通訊(后集成)《中國的西北角》、夏衍的《包身工》等均為這一時期報告文學(xué)的代表作。報告文學(xué)可溯源至德國作家基希的作品《秘密的中國》,此篇以細致地觀察如實呈現(xiàn)出“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)時上海和北平的社會圖景,基希等作家的影響催生了我國的報告文學(xué),這是我國新聞與文學(xué)兩種文體相交涉產(chǎn)生的第一個具有合法地位的體裁。

        解放戰(zhàn)爭時期,報告文學(xué)繼續(xù)發(fā)展,其文學(xué)性得到提高,產(chǎn)生了更多的優(yōu)秀作品,如《人民日報》戰(zhàn)地特約記者魏巍的通訊作品集《誰是最可愛的人》。建設(shè)時期,受蘇聯(lián)作家奧維奇金提出的“特寫”觀點的影響,我國出現(xiàn)了一些干預(yù)現(xiàn)實生活、針砭時弊的新聞文學(xué)作品,如劉賓雁《在橋梁工地上》如實記錄其所參觀的橋梁工地工程隊長的官僚主義作派,使得橋梁被洪水沖壞的故事,但政治風(fēng)向的變化使得這些作品在不久后受到批判。在山雨欲來風(fēng)滿樓的時期,新聞和文學(xué)均洋溢著對新事物新風(fēng)尚的贊美,回避了對現(xiàn)實社會弊病的尖銳抨擊。

        撥亂反正之后,文學(xué)得以從桎梏中解脫,一批真實地反映、反思“文革”帶來的災(zāi)難創(chuàng)傷的傷痕文學(xué)作品相繼出現(xiàn),這些作品作為新時期以來新聞與文學(xué)互涉的產(chǎn)物,兼采新聞的真實性與文學(xué)的思想性。傷痕文學(xué)部分取材于十一屆三中全會前后平反的大批冤假錯案,具有很強的現(xiàn)實性、紀(jì)實性,某種意義上是新聞題材在文學(xué)作品中的滲透。同時,新聞也主動從文學(xué)中汲取養(yǎng)分,新聞在文字和形式上開始求新求變,如穆青所提出的關(guān)于新聞改革的設(shè)想:“我們的新聞報道不僅內(nèi)容是健康的、積極的、向上的,而且語言文字、表現(xiàn)形式也是新穎的,也是美的。”[2]這是我國新聞事業(yè)自覺向文學(xué)性領(lǐng)域的探尋,此后新聞報道開始追求散文化的優(yōu)美表達,如載于1985年5月21日《遼寧日報》的消息《意大利鋼琴家用琴聲抒發(fā)對中國的愛》,用詩化的語言寫琴聲,使新聞具有了文學(xué)審美價值。在20世紀(jì)80年代初,《中國青年報》率先創(chuàng)辦了周末版,90年代以來各家報刊才嗅到其中的商業(yè)氣息紛紛增加周末版,與傳遞及時的新聞的母報不同,周末刊在內(nèi)容上多登載富有生活氣息、具有可讀性的軟新聞,這也給新聞的書寫策略帶來了巨大的彈性空間。隨著周末刊的興起,大特寫應(yīng)運而生。與五六十年代自蘇聯(lián)引進的著重批判現(xiàn)實的“特寫”不同,這一特寫致力于深度挖掘、再現(xiàn)新聞事件的片段。在恪守真實性原則的前提下,特寫能夠抓住新聞事件的細節(jié),全方位地還原新聞事件的來龍去脈。在給讀者帶來小說化的閱讀體驗的同時,將讀者帶入其中去反思新聞事件背后的意義和本質(zhì)。上?!肚嗄陥蟆酚?985年最先開辟大特寫專欄,《北京青年報》旗下《青年周末》等也相繼推出了高質(zhì)量的文學(xué)新聞,如采寫蘇聯(lián)解體的國際特寫《蘇聯(lián),最后一個冬天》等。

        近年來隨著電子媒體的發(fā)展,傳統(tǒng)報業(yè)紛紛借助新媒體平臺發(fā)展其非虛構(gòu)新聞產(chǎn)品,如《新京報》深度報道部推出的“剝洋蔥people”采寫焦慮癥患者的《“焦慮”成疾》、關(guān)注厭食癥患者的《被食物吃掉的人》,追蹤報道多年前連環(huán)殺人事件的《白銀殺人往事》;《中國青年報》的特稿專欄“冰點周刊”所采寫的《精神病院里的知青科》《一所學(xué)校的公民實驗》等。同時,許多自媒體相繼推出非虛構(gòu)寫作平臺,如“真實故事計劃”“地平線NONFICTION”、騰訊“谷雨故事”、網(wǎng)易“人間 the Livings”等等。這些借助文學(xué)敘事方式、追求真實性、力圖深度挖掘新聞事件并還原新聞本質(zhì)的特稿作品,正是當(dāng)下新聞文學(xué)化的最集中、最顯著的表現(xiàn)形式。

        (二)西方新聞文學(xué)化的歷時線索

        在西方,藝術(shù)史學(xué)家蘭納德·戴維斯在對英國小說溯源時,提出了“新聞-小說文本”的概念,“在16世紀(jì)末17世紀(jì)初,報紙和小說這兩種文體出現(xiàn)之前的英格蘭,敘事民謠就是新聞和娛樂的結(jié)合體”[3]。及至近代,工業(yè)革命催生了文化產(chǎn)物便士報,在商業(yè)規(guī)律的支配下以充滿離奇性、趣味性的內(nèi)容迎合大眾,一掃政黨報刊冗長枯燥之風(fēng),為新聞報業(yè)的發(fā)展帶來全新的可能?!都~約太陽報》主編約翰·加內(nèi)特所言“狗咬人不是新聞,人咬狗才是新聞”為便士報做出了精準(zhǔn)闡釋,然而其獵奇性與娛樂性往往以摻兌虛構(gòu)內(nèi)容、將事實進行夸大為代價。由此可見,新聞自誕生到發(fā)展至近代,一直或多或少分擔(dān)文學(xué)敘事的某些功能,以日常話語為讀者勾勒出眾聲喧嘩的城市經(jīng)驗。

        及至19世紀(jì)末,信息模式與故事模式兩種新聞體系共生,后者的存在除去擴大發(fā)行量搶占市場外,亦成為諸多欲借新聞寫作實現(xiàn)文學(xué)夢的記者練筆之地,如海明威、克萊恩等。報業(yè)巨擘普利策與赫斯特分別在《世界報》與《太陽報》中刊登故事化新聞以供讀者消遣,借用當(dāng)時流行的文學(xué)類別去設(shè)計新聞,用深受讀者青睞的小說模式將新近發(fā)生的事實嵌套進神秘、冒險、懸疑、歷史傳奇等文學(xué)母題當(dāng)中。也正是在這一時期,馬修·阿諾德提出了“新新聞主義”這一命題,特指與傳統(tǒng)新聞報道方式相乖違的小說式新聞,其與20世紀(jì)中葉湯姆·沃爾夫所提出的“新新聞主義”用詞相同,內(nèi)涵相近,不過這一概念在當(dāng)時尚未得到大范圍認可,也并未形成相關(guān)學(xué)科。此前小說與新聞邊界的模糊性是文類概念不明晰所致,而在19世紀(jì)末則是在市場規(guī)律支配下,新聞從業(yè)者有意打破小說與新聞間的障壁所作出的嘗試,已經(jīng)上升到了理論自覺的新高度。

        傳統(tǒng)報道的體裁板滯,選題上囿于重大事件,話語方式追求嚴(yán)肅性,導(dǎo)致讀者失去興趣。新聞為了求新求變,自覺地汲取文學(xué)元素進行大膽嘗試。1963年湯姆·沃爾夫發(fā)表了一篇關(guān)于特制汽車與地下文化的報道,標(biāo)題為《糖果色橘片樣流線型寶貝》,報道中使用了大量俚語、擬聲詞和自造詞,個性昭彰,一炮而紅。1965年杜魯門·卡波特發(fā)表長篇紀(jì)實小說《冷血》,抽絲剝繭地還原了堪薩斯城一起真實發(fā)生的滅門案的始末??úㄌ胤Q該作品為“非虛構(gòu)小說”,其以新聞筆法創(chuàng)作,以中立客觀的視角記錄完整的人物對話,給讀者以真實感,也給文壇帶來巨大震蕩。在這一時期,以新聞筆法創(chuàng)作小說,以文學(xué)手法編寫新聞的風(fēng)潮盛極一時,帶來大量擁躉的同時亦飽受文體模糊不倫不類的質(zhì)疑。1973年沃爾夫?qū)?1位采用該手法寫作的作家作品編撰成集并命名《新新聞主義》,闡明新新聞主義兩大特質(zhì)在于“新聞當(dāng)事人直接的心理描寫”與“對話記錄、追求新聞的娛樂化、戲劇化和故事化”特征。新新聞風(fēng)頭出盡,催生了特稿——一種文學(xué)性新聞體裁。1979年記者丹尼爾·富蘭克林的一篇《凱利太太的妖怪》贏得了首屆普利策新聞特稿寫作獎,自此,特稿的合法性地位得到了新聞界的承認。

        由于自覺吸收了文學(xué)元素,特稿具有傳統(tǒng)新聞文體不具備的高度的文學(xué)品質(zhì)。其拋棄了倒金字塔結(jié)構(gòu)的導(dǎo)語,代之以設(shè)置懸念或趣聞軼事來開篇,同時特稿在選材上避開硬新聞所青睞的宏大敘事題材,轉(zhuǎn)而關(guān)注普通人的故事,以小見大,由淺入深,并堅守真實性這一基本原則,讓讀者輕松地進入到故事中。特稿作為新聞報道的勁旅,向傳統(tǒng)新聞未涉足的處女地探尋,文學(xué)化的新面貌和充滿人文關(guān)懷的使命感,使其斬獲大量擁躉,并為新聞范式的發(fā)展演變帶來了全新的可能性。

        二.新聞為何詩性敘事

        在現(xiàn)象學(xué)家梅勒·龐蒂看來,“不應(yīng)該問我們是否真正感知一個世界,而應(yīng)該說:世界就是我們感知的東西”[4]。新聞?wù)歉鶕?jù)其內(nèi)定的輕重緩急,不斷地以選擇性的新聞內(nèi)容為讀者展示、刻畫其建構(gòu)的世界,在傳統(tǒng)媒體所建構(gòu)的社會鏡像中,部分負面新聞以及邊緣性新聞常常被濾過。而以文學(xué)的手法采寫新聞,抑或稱之為非虛構(gòu)寫作,為新聞實踐帶來了新的生命力,其鼓勵記者去“關(guān)注和描繪政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域所謂的‘中心話語之外的生活和事件,展現(xiàn)出對中心經(jīng)驗的逃離和偏移,展現(xiàn)出真實經(jīng)驗的殘酷性,為被話語強權(quán)遮蔽了的‘非中心代言,而不是為中心話語歌功頌德”[5]。也正是這種無所不包的取景手法,使得新聞在復(fù)雜多變的當(dāng)下重新獲得了駕馭現(xiàn)實的能力。

        根據(jù)新聞價值學(xué)說中的“接近性”原理,新聞所報道的事實與讀者在時間、地點、心理或者利益上的接近的因素越強,讀者的閱讀愿望也就越大。當(dāng)普通讀者漠視“工人社會黨贏得西班牙大選,但需與其他黨派聯(lián)合執(zhí)政”,亦對“甘肅一季度地區(qū)生產(chǎn)總值1736.5億,同比增長7.9%”中的數(shù)字感到一臉茫然時,到底該歸咎于大多數(shù)讀者的淺薄與漠然,還是有理由質(zhì)疑新聞的書寫策略出現(xiàn)了問題呢?當(dāng)下的一些新聞報道板起嚴(yán)肅的面孔,力圖以最大可能的、精確的事實和數(shù)據(jù)支撐論點,摒棄華而不實的文風(fēng)并試圖將一切主觀化的個人偏見與文化偏見消隱,卻忽視了吸引讀者興趣與關(guān)注度的重要性。“文學(xué)與新聞的天壤之別在于,最出色的作者永遠不會認為,僅靠故事的骨架就能贏得讀者的芳心……為吸引眼球,他們必須更花心思,發(fā)揮其獨特才能,在語言上用心、在細節(jié)處點亮、在節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上時時駕馭?!盵6]文學(xué)是喚醒人們走向世界的媒介,憑借其故事與讀者之間的張力給讀者以深層閱讀的情感價值,而新聞則靠交換冰冷的信息實現(xiàn)其實用價值,新聞中詩性的匱乏致使讀者失去了探索內(nèi)心世界的動力,想象力受到戕害,麻木而冷漠。也正出于這一原因,在新聞寫作中吸納文學(xué)的力量則對新聞恢復(fù)自身活力并在混沌中點亮讀者大有裨益。而節(jié)奏慢、文字品質(zhì)高與內(nèi)容真實的非虛構(gòu)寫作的新聞實踐,才能在注意力經(jīng)濟的當(dāng)下大環(huán)境中斬獲大量擁躉,以至于當(dāng)李海鵬打造的“ONE 實驗室”于2017年宣告解散時,網(wǎng)友的評論充滿了惋惜與失落。正如鮑德里亞所說,消費模式“向人們暗示世界歷史之冷漠無情而只有消費物品值得投資……通過信息有條不紊地承接,強制性地造成了歷史與社會新聞、事件與演出、消息與廣告在符號層次上的等同”[7]。在消費文化背景下,人們其實往往很難分清楚接收到的信息明確地屬于哪種類型,因為消費需求成了衡量一切價值的標(biāo)準(zhǔn),無論是歷史、文學(xué)還是新聞、廣告都在最大化地迎合消費需求的情況下調(diào)整自身的定位。

        三.新聞如何詩性敘事

        新聞的話語方式隨時代的變化而變化。20世紀(jì)90年代以來,我國私人、公共和市場領(lǐng)域逐漸擴展,新聞的一元化宣傳口徑也逐漸多元化,報道方式和信息來源都有相當(dāng)程度地擴充。特稿作為舶來品在我國也有了生長的土壤,從表面上看,特稿與傳統(tǒng)人物通訊接近,但實際上特稿將目光聚焦于普通人,而傳統(tǒng)人物通訊則富有政治意味,并承擔(dān)著特定的宣傳職能,這就決定了特稿具備比傳統(tǒng)人物通訊更多的人情味與人文色彩。在這樣的背景下,深度報道和特稿取代了報告文學(xué),成為我國都市媒體的主力軍,也推動了國內(nèi)新聞文體范式的變遷。

        (一)充滿人文關(guān)懷的敘事視野——公眾性與沖突性

        2003年《南方周末》記者李海鵬采寫的《舉重冠軍之死》,是我國引入特稿后第一次成功實踐,其采寫了亞運會舉重冠軍才力退役后病逝前的最后一天。退役后,才力脫離舉重的世界無法融入正常生活,多年訓(xùn)練帶來的累累傷病,見棄于舉國體育機制后無人問津。通過展現(xiàn)才力個人宿命式的命運悲劇,該作品一針見血地揭露了世紀(jì)之交舉國體育體制的弊病,具有同類僅報道才力個人因傷病逝世的新聞所缺失的深度與社會關(guān)懷。繼李海鵬的《舉重冠軍之死》之后,《南方周末》相繼推出了許多優(yōu)秀的特稿作品,關(guān)注普通人并將其納入媒體視野,地震災(zāi)民、吸毒者、網(wǎng)癮少年、LGBT人群……這些令傳統(tǒng)報道噤聲的弱勢、邊緣群體成為了敘事主角,如《孤獨的孤獨癥》(南香紅 2005)、《系統(tǒng)》(曹筠武 2007)、《災(zāi)后北川殘酷一面》(李海鵬 2008)等。這些作品,以小人物投射大時代,體現(xiàn)了其對媒體公共性的價值追求,也是在追求速度與噱頭的信息爆炸環(huán)境中,特稿記者們所肩負起的使命感與社會責(zé)任感。這些作品將邊緣人群、普通人以及亞文化群體作為非典型媒介形象的建構(gòu)對象,使新聞充滿詩性的人文關(guān)懷。正如哥倫比亞大學(xué)教授梅爾文·門徹談到特稿時所說:“事件具有人的維度,它才值得傳播?!盵8]通過對普通人的生存狀態(tài)的關(guān)注,新聞才有了生命與溫度。一千萬人死亡只是統(tǒng)計數(shù)字,而一個人的死卻可以寫成悲劇。特搞將敘事視野集中于與公共利益社會圖景相關(guān)的個人或群體,能在喚起讀者悲喜的同時更能為讀者發(fā)聲代言。

        特稿選題另一要義,在于“沖突性”這一新聞的核心。特稿在時效性上有更大的彈性,因此其往往更多關(guān)注重大熱點新聞之外的弱沖突或隱性沖突。這樣的沖突有的體現(xiàn)在社會問題上,如南香紅的《兩個男人的20年“婚姻” 》揭露了社會上潛在的同性婚姻普遍性艱難的現(xiàn)狀;李海鵬的《一塊煤的利益之旅》借回溯煤炭從市場到發(fā)掘地的輾轉(zhuǎn)路線,探索我國礦難頻發(fā)和煤價上漲背后的原因;《車陷紫禁城》借北京堵車問題探討城市現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的問題等等。有的沖突更為隱性,體現(xiàn)在文化角度上,如柴會群的《鬼妻》關(guān)注河北的一樁殺人案背后涉及到農(nóng)村結(jié)陰親娶鬼妻的傳統(tǒng)喪葬文化;南香紅的《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》讓許多人第一次了解到在新疆有動人如斯的樂歌彈唱;李海鵬的《滿語消失的最后一瞬》關(guān)注處在語言文化時間軸的歷史末端的滿語的最后掙扎。這些特稿通過書寫被忽略的隱性沖突,展現(xiàn)了當(dāng)下我國社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜多樣的現(xiàn)實。社會的變化速度快過作家的想象力,是以作家們紛紛將新聞引入文學(xué);而與此同時,新聞從業(yè)者也借軟新聞、充滿人文關(guān)懷的選題視野將繁復(fù)駁雜的社會景觀攝入筆底。

        (二)文學(xué)化的敘事方式 ——以《南方周末》特稿為例

        《南方周末》刊載的一系列特稿大量使用文學(xué)化的敘事方式,從中可以看出新聞從業(yè)者推動新聞范式革新的不懈努力。概括而言,《南方周末》特稿的敘事方式的文學(xué)化體現(xiàn)在四個層面,包括敘述視角、敘述結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及語言。

        1.特稿的敘述視角不限于第三人稱全知視角。比如《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》刻畫琴師阿不吉力力·肉孜這個人物,先是采用全知視角描寫他的行動、思想、感受,但隨后記者現(xiàn)身,而記者的形象又并非冷冰冰的、無動于衷的:“在阿不吉力力簡陋的小院里,我們和他有了一次神奇地交流。他不會說漢語,我們不會說維語。他用一雙眼睛盯著我們,那眼睛亮亮的。他擦了手上的油漆,調(diào)了卡龍琴的音,突然那琴奏響了《義勇軍進行曲》。大家都會心地笑了?!盵9]這段文字凸顯了現(xiàn)場感,記者事先似乎不知道琴師要彈奏《義勇軍進行曲》,故事處于正在發(fā)生的狀態(tài),這也就更能表現(xiàn)記者個人在采訪中的真實感受。

        2.特稿的敘述結(jié)構(gòu)并不嚴(yán)格遵循“倒金字塔”結(jié)構(gòu),而是根據(jù)不同的敘事選擇,對采訪到的事實材料進行剪裁和拼貼,最能吸引讀者的、最具震撼效果的內(nèi)容往往被放在特稿開頭。下文的兩段文字分別為《災(zāi)后北川殘酷的一面》和《車陷紫禁城》的開頭,它們有效地營造了敘事的氛圍和情境,讓讀者似乎能夠瞬間抵達新聞現(xiàn)場:“死亡的氣味是在5月15日下午開始在北川縣城彌漫開來的。那是一種甜、臭和焦糊的味道?!盵10]“京B-85007在10月10日下午5時20分停在北京市朝陽區(qū)和平西橋北側(cè)50米處,在它的前后是看不到盡頭的阻塞車龍和連綿不斷的秋雨。”[11]

        3.特稿的內(nèi)容呈現(xiàn)出戲劇化特征,這主要體現(xiàn)為時間、空間、人物等的集中。比如,《舉重冠軍之死》的文本從2003年5月31日早上4點多才力母親夢中驚醒開始,到夜里11點多她走進醫(yī)院病房結(jié)束,通過才力家、才力父母家和醫(yī)院的空間轉(zhuǎn)換,以及才力的家人、鄰居和醫(yī)生護士等相關(guān)人物的勾連,集中書寫了才力生命的最后一天。

        4.特稿的語言具有文學(xué)風(fēng)格,這最突出的體現(xiàn)是“概述”。曾任《南方周末》特稿編輯的張捷指出:《南方周末》特稿的敘述是大量概述和少量場景的結(jié)合,雖然場景少,但畫面感強,其畫面感是行動體現(xiàn)的[12]。比如,《小鎮(zhèn)豬事》采取白描筆法,用簡短的行動配合直接引語,描畫了母豬下崽的緊張場面:“4月18日晚上10點來鐘,胞衣出來了,一窩豬娃兒算是下完了。有一只新豬娃兒不對勁,一接下來,兀坤順的啞巴婆娘就‘嗯嗯呀呀地叫他,他一摸,有點涼,還不停地喘,‘好像上不來氣,趕緊拿電熱毯焐起來。弄好以后,才抓了兩個涼饃,就著咸菜吃了幾口。這當(dāng)口兒,他的啞巴婆娘在黑漆漆的晚風(fēng)里,守著正下豬娃兒的母豬。每下一個,女人就喊起來,用手指向他比劃著數(shù)字:五、六、七……”[13]

        結(jié)語

        新聞和文學(xué),從根本上而言是一種敘事的表達方式,借助新聞和文學(xué),人類可以建構(gòu)起自身與現(xiàn)實和世界的關(guān)系,可以觀照自身,審視現(xiàn)實和世界。但是,從文體性質(zhì)等方面來看,新聞和文學(xué)又是相互區(qū)別的。新聞具有文學(xué)因素,首要的問題不是“能不能如此”,而是“為什么如此”。通過歷時性的探尋可知,新聞具有文學(xué)因素,不管是在歷史上還是在當(dāng)下,其原因都是復(fù)雜多樣的,這就引導(dǎo)我們思考一個根本性的問題,即新聞究竟從文學(xué)中汲取怎樣的養(yǎng)分。

        雖然文學(xué)并不等同于虛構(gòu),但文學(xué)確實走過了漫長的虛構(gòu)的歷史,但虛構(gòu)不是虛假,文學(xué)并沒有放棄介入現(xiàn)實。在這條介入現(xiàn)實的崎嶇道路上,新聞與文學(xué)相遇了。新聞從文學(xué)中汲取名為詩性的養(yǎng)分,就是為了在詩性的維度上重塑自身的書寫策略、敘事策略,這其中固然有迎合消費社會的考慮,但同時也激活了被傳統(tǒng)的客觀性理論和一元化的宣傳模式所禁錮的個人視角和情感、所遮蔽的小人物的悲歡離合,因此,新聞以飽含人文關(guān)懷與生命溫度的視野和姿態(tài),探入現(xiàn)實的深處。

        參考文獻:

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        基金項目: 武漢大學(xué)“慶祝新中國成立70周年、建黨100周年”研究專項:中國特色社會主義文學(xué)理論話語體系建設(shè)研究資助成果。

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