在書法筆法中，飛白與枯筆是有所不同的，但在書法賞析中，常常有些人認為枯筆就是飛白，其實不然，飛白應(yīng)是已失傳千百年的古老筆法，它始創(chuàng)于漢代蔡邕，蔡邕既是書法家，也是一位成就極高的書法理論家，他的著作《筆法》，極為精辟地論述了書法行筆中“急”與“澀”的辯證關(guān)系，對后世影響深遠。正書之祖鐘繇曾向韋誕索看《筆法》未果，竟難過得捶胸以致嘔血，幸虧曹操贈以“五靈丹”，才使他脫離危險。蔡邕自稱其筆法得于“石室”，他悟出的飛白筆法今已失傳，無法考證，但唐代武則天時期的“升仙太子之碑”的榜額，筆法婉約圓轉(zhuǎn)，靈逸飛動，應(yīng)為存世唯一的飛白體書了，此碑主筆為當(dāng)時著名的書法家薛稷和鐘紹京。從碑額文字筆法悟道，其飛白筆法應(yīng)是澀勢行筆，筆毫與紙爭力，邊行邊蹲，蹲馭起伏，遲澀飛動，燥潤相融，筆勢婉雅，以達灑脫痛快。枯筆筆法，往往是書寫中途毫中筆墨將竭，順筆而行，毫飄墨浮，枯燥不潤，淺薄無力?，F(xiàn)代“草圣”林散之在其作品中常用飛白筆法，以燥取氣，以濕取潤，燥潤相生，神旺氣足，以彰“枯墨中寫出潤來”的藝術(shù)效果。

總而言之，無論行筆的方法，還是筆毫著墨的濃淡多寡，在書寫呈現(xiàn)在紙面的跡象，飛白與枯筆，是有質(zhì)的區(qū)別。“筆貴于澀而俗于流”，澀勢行筆，沉著有力，流暢貫注應(yīng)是飛白筆法的前提。