2019年2月24日，著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤辭世，享年86歲。“李學(xué)勤先生的去世，是清華大學(xué)的重大損失，也是中國(guó)學(xué)術(shù)界的重大損失?！碑?dāng)日上午，清華大學(xué)發(fā)布消息，沉痛悼念并深切緬懷李學(xué)勤先生。

這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家于一身的“百科全書(shū)式”學(xué)者，用自己60多年的興趣、執(zhí)著和好奇心，穿梭在歷史的迷霧中，奮力找尋著中華文明隱藏其中的每一點(diǎn)痕跡。

始終如一的“主頻率”

1933年，李學(xué)勤出生于北京的一個(gè)知識(shí)分子家庭，初中畢業(yè)后以第一名的成績(jī)考取過(guò)北平國(guó)立高等工業(yè)學(xué)校電機(jī)系，陰差陽(yáng)錯(cuò)地，他沒(méi)有去。高中時(shí)，他讀到商務(wù)印書(shū)館出版的金岳霖所著《邏輯》，對(duì)其中“介紹-邏輯系統(tǒng)”的內(nèi)容非常感興趣。1951年，他考入清華大學(xué)哲學(xué)系金岳霖先生門下，但發(fā)現(xiàn)實(shí)際與他所想的有出入，便把興趣更多轉(zhuǎn)入高中時(shí)就已有初步了解的甲骨文上，自發(fā)整理拼綴《殷墟文字乙編》里破碎分散的甲骨。一年后，他因此被著名古文字學(xué)家陳夢(mèng)家推舉至中科院考古所整理甲骨。自此，他的學(xué)術(shù)生涯正式開(kāi)始。

從學(xué)科門類來(lái)看，李學(xué)勤的研究范圍非常廣，涉及了歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)，研究對(duì)象包含了甲骨文、青銅器、簡(jiǎn)帛、玉器、陶器、古璽、錢幣等，給人的印象非常龐雜，他也因此被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。

不過(guò)，在李學(xué)勤自己看來(lái)，他其實(shí)很專一，始終圍繞的是中國(guó)古代早期文明的研究，具體來(lái)講就是從夏商周以降至漢初的歷史。商代主要的文字是甲骨文，西周春秋主要的文字是金文，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，則金文、陶文、石刻、古璽、封泥、錢幣、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)等皆有，要進(jìn)行系統(tǒng)地研究，研究對(duì)象勢(shì)必駁雜。而古代文史哲不分家，想研究古代早期文明，也必須將多學(xué)科的方法結(jié)合起來(lái)。

“在多年研究中，我逐漸形成一個(gè)認(rèn)識(shí)：就是我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由于種種原因，被低估、被矮化了，自然也就談不上更好地介紹、傳播我們的優(yōu)秀文化。在這方面，歷史學(xué)家大有可為?！崩顚W(xué)勤一直感慨。

從甲骨文、青銅器到簡(jiǎn)帛，從文字、歷史到古代文明……李學(xué)勤始終為重新評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明而奔忙。他先是參與了《殷墟文字綴合》的編寫(xiě)，隨后跟著歷史學(xué)家侯外廬從事了一些中國(guó)思想史的研究，期間也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)甲骨文、青銅器的探索。

1970年代，李學(xué)勤開(kāi)始追著最新出土的材料變換研究方向，長(zhǎng)沙馬王堆的帛書(shū)、云夢(mèng)睡虎地的秦簡(jiǎn)、殷墟婦好墓的玉器和青銅器……1980年代，他開(kāi)始提倡重新評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明。青銅器、古城遺址、文字符號(hào)的不斷出土給了李學(xué)勤重估中國(guó)古代文明的信心。1900年代末，他將傳世文獻(xiàn)中天文和歷法材料與金文、甲骨文材料結(jié)合，重排歷譜，又開(kāi)始了“夏商周斷代工程”。

幸會(huì)“清華簡(jiǎn)”

清華園，圖書(shū)館老館三層一個(gè)不大的工作間，記錄下李學(xué)勤工作的日日夜夜。

2008年7月15日，一批剛從拍賣行購(gòu)得的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)被清華校友趙偉國(guó)捐贈(zèng)至清華大學(xué)，學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。時(shí)任清華大學(xué)文科高等研究中心主任的李學(xué)勤主持接收了這批竹簡(jiǎn)，安排入藏。兩個(gè)月后，清華大學(xué)成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，負(fù)責(zé)清華筒的保護(hù)與整理，李學(xué)勤擔(dān)任主任。

經(jīng)過(guò)整理和初步鑒定后，李學(xué)勤發(fā)現(xiàn)清華簡(jiǎn)大多是關(guān)于經(jīng)史一類的書(shū)，包含的內(nèi)容可以媲美被視為中國(guó)學(xué)術(shù)史上重大發(fā)現(xiàn)的“孔子壁中書(shū)”和“汲?！?。“孔子壁中書(shū)”的主要內(nèi)容是《古文尚書(shū)》，“汲冢竹簡(jiǎn)”的主要內(nèi)容是《竹書(shū)紀(jì)年》，而它們都已散佚?，F(xiàn)在，清華簡(jiǎn)中就有與《古文尚書(shū)》和《竹書(shū)紀(jì)年》相似的內(nèi)容，這讓李學(xué)勤看到了研究中國(guó)古代文明的新希望。

李學(xué)勤還很看重對(duì)青年人歷史觀的培養(yǎng)。他于2003年全職回到清華大學(xué)，從2004年開(kāi)始便給文科實(shí)驗(yàn)班的本科生開(kāi)課。他的課程主題從甲骨文到青銅器，到金文，他希望通過(guò)這種方式給予學(xué)生基礎(chǔ)課以外的滋養(yǎng)，“老師和學(xué)生還能有廣泛的學(xué)術(shù)交流，這是我最希望形成的一種風(fēng)氣”。

一位曾在10年前上過(guò)他的課程的清華學(xué)生回憶，講座課學(xué)者名單網(wǎng)羅了中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的各方中流砥柱，“奢侈”無(wú)比：“如果沒(méi)有先生親自出面相邀，很難一一落實(shí)?！庇袝r(shí)，臺(tái)上學(xué)者講課，怕大一學(xué)生聽(tīng)不懂生僻的學(xué)術(shù)詞語(yǔ)，李學(xué)勤會(huì)走到黑板前，默默幫主講者板書(shū)。

“大一時(shí)上課，先生雙手平端從講臺(tái)一端走向另一端，小心翼翼演示如何雙手持文物的那個(gè)可愛(ài)的小老頭的樣子，我永遠(yuǎn)忘不了。”首都博物館副研究館員張杰從清華藝術(shù)史論專業(yè)畢業(yè)已經(jīng)有16年了，當(dāng)年在長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯教室，李學(xué)勤親身為學(xué)生們演示的情形，他還歷歷在目：“‘文物再小，藏品再薄，也不能用一只手拿，先生這句話我一直牢記在心。”

清華簡(jiǎn)研究是李學(xué)勤一生研究的終點(diǎn)，也是對(duì)他從符號(hào)到文明這條研究軌跡的最圓滿注腳。2019年2月24日，終將成為清華簡(jiǎn)研究史上難以忘懷的時(shí)間軸點(diǎn)。