2019年2月24日,著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤辭世,享年86歲?!袄顚W(xué)勤先生的去世,是清華大學(xué)的重大損失,也是中國(guó)學(xué)術(shù)界的重大損失?!碑?dāng)日上午,清華大學(xué)發(fā)布消息,沉痛悼念并深切緬懷李學(xué)勤先生。
這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家于一身的“百科全書(shū)式”學(xué)者,用自己60多年的興趣、執(zhí)著和好奇心,穿梭在歷史的迷霧中,奮力找尋著中華文明隱藏其中的每一點(diǎn)痕跡。
始終如一的“主頻率”
1933年,李學(xué)勤出生于北京的一個(gè)知識(shí)分子家庭,初中畢業(yè)后以第一名的成績(jī)考取過(guò)北平國(guó)立高等工業(yè)學(xué)校電機(jī)系,陰差陽(yáng)錯(cuò)地,他沒(méi)有去。高中時(shí),他讀到商務(wù)印書(shū)館出版的金岳霖所著《邏輯》,對(duì)其中“介紹-邏輯系統(tǒng)”的內(nèi)容非常感興趣。1951年,他考入清華大學(xué)哲學(xué)系金岳霖先生門下,但發(fā)現(xiàn)實(shí)際與他所想的有出入,便把興趣更多轉(zhuǎn)入高中時(shí)就已有初步了解的甲骨文上,自發(fā)整理拼綴《殷墟文字乙編》里破碎分散的甲骨。一年后,他因此被著名古文字學(xué)家陳夢(mèng)家推舉至中科院考古所整理甲骨。自此,他的學(xué)術(shù)生涯正式開(kāi)始。
從學(xué)科門類來(lái)看,李學(xué)勤的研究范圍非常廣,涉及了歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué),研究對(duì)象包含了甲骨文、青銅器、簡(jiǎn)帛、玉器、陶器、古璽、錢幣等,給人的印象非常龐雜,他也因此被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”。
不過(guò),在李學(xué)勤自己看來(lái),他其實(shí)很專一,始終圍繞的是中國(guó)古代早期文明的研究,具體來(lái)講就是從夏商周以降至漢初的歷史。商代主要的文字是甲骨文,西周春秋主要的文字是金文,而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字,則金文、陶文、石刻、古璽、封泥、錢幣、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)等皆有,要進(jìn)行系統(tǒng)地研究,研究對(duì)象勢(shì)必駁雜。而古代文史哲不分家,想研究古代早期文明,也必須將多學(xué)科的方法結(jié)合起來(lái)。
“在多年研究中,我逐漸形成一個(gè)認(rèn)識(shí):就是我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,由于種種原因,被低估、被矮化了,自然也就談不上更好地介紹、傳播我們的優(yōu)秀文化。在這方面,歷史學(xué)家大有可為。”李學(xué)勤一直感慨。
從甲骨文、青銅器到簡(jiǎn)帛,從文字、歷史到古代文明……李學(xué)勤始終為重新評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明而奔忙。他先是參與了《殷墟文字綴合》的編寫(xiě),隨后跟著歷史學(xué)家侯外廬從事了一些中國(guó)思想史的研究,期間也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)甲骨文、青銅器的探索。
1970年代,李學(xué)勤開(kāi)始追著最新出土的材料變換研究方向,長(zhǎng)沙馬王堆的帛書(shū)、云夢(mèng)睡虎地的秦簡(jiǎn)、殷墟婦好墓的玉器和青銅器……1980年代,他開(kāi)始提倡重新評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明。青銅器、古城遺址、文字符號(hào)的不斷出土給了李學(xué)勤重估中國(guó)古代文明的信心。1900年代末,他將傳世文獻(xiàn)中天文和歷法材料與金文、甲骨文材料結(jié)合,重排歷譜,又開(kāi)始了“夏商周斷代工程”。
幸會(huì)“清華簡(jiǎn)”
清華園,圖書(shū)館老館三層一個(gè)不大的工作間,記錄下李學(xué)勤工作的日日夜夜。
2008年7月15日,一批剛從拍賣行購(gòu)得的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)被清華校友趙偉國(guó)捐贈(zèng)至清華大學(xué),學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。時(shí)任清華大學(xué)文科高等研究中心主任的李學(xué)勤主持接收了這批竹簡(jiǎn),安排入藏。兩個(gè)月后,清華大學(xué)成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心,負(fù)責(zé)清華筒的保護(hù)與整理,李學(xué)勤擔(dān)任主任。
經(jīng)過(guò)整理和初步鑒定后,李學(xué)勤發(fā)現(xiàn)清華簡(jiǎn)大多是關(guān)于經(jīng)史一類的書(shū),包含的內(nèi)容可以媲美被視為中國(guó)學(xué)術(shù)史上重大發(fā)現(xiàn)的“孔子壁中書(shū)”和“汲冢”?!翱鬃颖谥袝?shū)”的主要內(nèi)容是《古文尚書(shū)》,“汲冢竹簡(jiǎn)”的主要內(nèi)容是《竹書(shū)紀(jì)年》,而它們都已散佚?,F(xiàn)在,清華簡(jiǎn)中就有與《古文尚書(shū)》和《竹書(shū)紀(jì)年》相似的內(nèi)容,這讓李學(xué)勤看到了研究中國(guó)古代文明的新希望。
李學(xué)勤還很看重對(duì)青年人歷史觀的培養(yǎng)。他于2003年全職回到清華大學(xué),從2004年開(kāi)始便給文科實(shí)驗(yàn)班的本科生開(kāi)課。他的課程主題從甲骨文到青銅器,到金文,他希望通過(guò)這種方式給予學(xué)生基礎(chǔ)課以外的滋養(yǎng),“老師和學(xué)生還能有廣泛的學(xué)術(shù)交流,這是我最希望形成的一種風(fēng)氣”。
一位曾在10年前上過(guò)他的課程的清華學(xué)生回憶,講座課學(xué)者名單網(wǎng)羅了中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的各方中流砥柱,“奢侈”無(wú)比:“如果沒(méi)有先生親自出面相邀,很難一一落實(shí)。”有時(shí),臺(tái)上學(xué)者講課,怕大一學(xué)生聽(tīng)不懂生僻的學(xué)術(shù)詞語(yǔ),李學(xué)勤會(huì)走到黑板前,默默幫主講者板書(shū)。
“大一時(shí)上課,先生雙手平端從講臺(tái)一端走向另一端,小心翼翼演示如何雙手持文物的那個(gè)可愛(ài)的小老頭的樣子,我永遠(yuǎn)忘不了。”首都博物館副研究館員張杰從清華藝術(shù)史論專業(yè)畢業(yè)已經(jīng)有16年了,當(dāng)年在長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯教室,李學(xué)勤親身為學(xué)生們演示的情形,他還歷歷在目:“‘文物再小,藏品再薄,也不能用一只手拿,先生這句話我一直牢記在心?!?/p>
清華簡(jiǎn)研究是李學(xué)勤一生研究的終點(diǎn),也是對(duì)他從符號(hào)到文明這條研究軌跡的最圓滿注腳。2019年2月24日,終將成為清華簡(jiǎn)研究史上難以忘懷的時(shí)間軸點(diǎn)。