郭維

[摘 要] 管理哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了管理新時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了管理思維的創(chuàng)新與發(fā)展，并突破了傳統(tǒng)的管理思維，由“本能管理”向“科學(xué)管理”，由“科學(xué)管理”向“哲學(xué)化管理”逐漸邁進(jìn)，并有針對(duì)性地對(duì)管理理念及管理制度進(jìn)行改革與創(chuàng)新，在堅(jiān)持“以人為本”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)現(xiàn)代化管理的進(jìn)步與發(fā)展。本文從管理科學(xué)哲學(xué)化的發(fā)展路徑進(jìn)行分析與探討，并與中國(guó)式管理哲學(xué)進(jìn)行有機(jī)的融合，旨在凸顯現(xiàn)代管理科學(xué)中的哲學(xué)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)管理科學(xué)邁向哲學(xué)化的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)式管理 管理科學(xué) 管理哲學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷向前推進(jìn)，管理的環(huán)境背景也隨之發(fā)生了變化，管理科學(xué)哲學(xué)化也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)生而作出相應(yīng)的改革和創(chuàng)新，以迎合新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。中國(guó)管理界引進(jìn)和借鑒國(guó)外管理思想及模式大致經(jīng)歷了三個(gè)重要的階段，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，最終向哲學(xué)化管理邁進(jìn)，在吸收和借鑒西方管理的基礎(chǔ)上，有效地結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)管理思維模式并與中國(guó)傳統(tǒng)的管理文化進(jìn)行有機(jī)融合，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)中形成了自己的特色，不斷推動(dòng)中國(guó)管理邁向新的紀(jì)元。

一、中國(guó)管理的發(fā)展

中國(guó)管理的發(fā)展吸收和借鑒國(guó)外管理理念和模式大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段處于完全被動(dòng)接受的階段。中國(guó)管理界對(duì)于西方資本主義的管理理念及模式完全照搬，完全被動(dòng)接受，對(duì)外來(lái)的管理科學(xué)及思想沒(méi)有結(jié)合具體的實(shí)際，直接應(yīng)用到中國(guó)的管理中了，雖然在中國(guó)管理的發(fā)展進(jìn)程中起著一定的作用和影響，但這種盲目的管理模式始終不能使中國(guó)的管理長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展，并且在日后的發(fā)展過(guò)程中暴露出很多弊端。第二階段是處于反思階段。這些年不斷對(duì)西方管理思想進(jìn)行總結(jié)和反思，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷變革和發(fā)展下，在新的發(fā)展階段暴露出很多紕漏，嚴(yán)重阻礙著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。在資本主義管理思潮的沖擊下，各種資本主義管理學(xué)派的思潮空前繁榮，對(duì)中國(guó)的管理思想起著巨大的沖擊作用，同時(shí)也拓寬和豐富了中國(guó)的管理思想。中國(guó)管理界面對(duì)各種思潮的產(chǎn)生，也逐漸打破被動(dòng)接受的發(fā)展現(xiàn)狀，開(kāi)始反思采用何種方式來(lái)進(jìn)行管理方法的制定，開(kāi)始主動(dòng)進(jìn)行管理理念及模式的思考。第三階段是創(chuàng)新發(fā)展階段。中國(guó)管理界在借鑒和吸收西方管理思想和模式的基礎(chǔ)上，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)管理思維進(jìn)行深入的挖掘并融入中國(guó)現(xiàn)代化管理中。

二、中國(guó)式管理哲學(xué)

古典管理哲學(xué)將“以人為本”作為發(fā)展的目標(biāo)，以《易經(jīng)》作為基本的理論基礎(chǔ)，將法家、儒家的思想進(jìn)行有效的融合，并充分運(yùn)用到管理當(dāng)中，從自我做起，正如《大學(xué)》所說(shuō)“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，更加注重精神方面的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，對(duì)于物質(zhì)方面并沒(méi)有給予過(guò)多的重視，用佛家思想來(lái)彌補(bǔ)物質(zhì)方面的空缺，來(lái)達(dá)到科學(xué)合理的管理，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目標(biāo)[1]。

現(xiàn)代管理學(xué)以“和諧”為最終的發(fā)展目的，具有很強(qiáng)的包容性，不完全采納古典管理哲學(xué)，也沒(méi)有完全照搬西方的現(xiàn)代管理哲學(xué)。中國(guó)管理理念及模式是對(duì)古典管理哲學(xué)的延伸及發(fā)展，在中國(guó)管理經(jīng)歷三個(gè)重要階段后，將古典管理哲學(xué)充分融合到現(xiàn)代管理中，形成中國(guó)式管理哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了管理模式的創(chuàng)新與發(fā)展。目前，中國(guó)管理哲學(xué)堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展方式，實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，將西方國(guó)家的人性化管理發(fā)揮得淋漓盡致，也將“人治”和“法治”進(jìn)行了充分的結(jié)合。

（一）哲學(xué)是理念，科學(xué)是實(shí)操

正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是兵家典型的指導(dǎo)思想。沒(méi)有指導(dǎo)理念，就無(wú)法進(jìn)行各項(xiàng)實(shí)際操作，來(lái)達(dá)到理想化的管理目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化，并促成中國(guó)式管理哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。有效應(yīng)用“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思路，就需要運(yùn)用大量的科學(xué)管理方法，對(duì)管理方面的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行全面分析及整理，這不僅要依靠哲學(xué)理念，還要結(jié)合具體的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。

（二）哲學(xué)是戰(zhàn)略，科學(xué)是戰(zhàn)術(shù)

所謂戰(zhàn)略，就是某個(gè)節(jié)點(diǎn)的整體布局和規(guī)劃。在中國(guó)的古典哲學(xué)中，對(duì)戰(zhàn)略管理有了很多具體的描述。例如，圍魏救趙，就是通過(guò)總體的戰(zhàn)略布局，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的分派，對(duì)總體人員進(jìn)行合理的分配，如何進(jìn)行圍、誰(shuí)負(fù)責(zé)去圍、什么時(shí)間進(jìn)行圍、圍的程度是怎樣的，都需要進(jìn)行一系列緊密的戰(zhàn)略布局規(guī)劃。這不是僅僅依靠幾個(gè)空談的戰(zhàn)略目標(biāo)去進(jìn)行，而是需要對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的把控，并通過(guò)嚴(yán)密的排兵布陣來(lái)實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)計(jì)劃。因此，在現(xiàn)階段的戰(zhàn)略管理發(fā)展過(guò)程中，同樣也可以將哲學(xué)問(wèn)題應(yīng)用到實(shí)際的管理當(dāng)中。如何進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性目標(biāo)，則需要解決很多管理過(guò)程中遇到的難題。

（三）哲學(xué)是宏觀，科學(xué)是微觀

古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下。”這里的“治”代表了宏觀的哲學(xué)思想。治理國(guó)家，不是僅需要哲學(xué)思想就足以支撐整個(gè)國(guó)家的發(fā)展的，古代如此，現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展也是如此。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要法律、制度、組織、技術(shù)，也需要精神層面、物質(zhì)層面、文化建設(shè)等方面的支撐。

中國(guó)式管理哲學(xué)是歷經(jīng)不同時(shí)代的發(fā)展而總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐而形成的科學(xué)、系統(tǒng)的管理模式，而管理科學(xué)則是西方資本主義產(chǎn)生的科學(xué)管理手段。西方的科學(xué)管理給我國(guó)的管理提供了重要的參考和借鑒，并且給我國(guó)提供了制度、理念、流程、分析、等手段，這些西方的科學(xué)管理大多來(lái)源于工業(yè)革命時(shí)期，而在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，并沒(méi)有存在類(lèi)似于工業(yè)革命的時(shí)期。

三、中國(guó)式管理哲學(xué)的特點(diǎn)

（一）太極思想

“太極”一詞最早見(jiàn)于《易傳？系辭上》，講求的是一種相互依存、相互對(duì)立的和諧狀態(tài)，這即是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，也是眾多物質(zhì)衍生而來(lái)的本質(zhì)特征。太極思想的關(guān)鍵點(diǎn)就在于認(rèn)為一切事物都有普遍發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)事物的發(fā)展形式采取相應(yīng)的措施，朝著和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。

（二）中庸、變動(dòng)性原則

中庸性原則是一種合理的、不偏不倚的原則，中庸道路不是走中間的道路，也不是走極端的道路，中庸是在極端與不極端之間進(jìn)行合理的選擇；變動(dòng)性原則就是剛?cè)岵?jì)、可上可下，但要把握一定的度，世界在不斷地變動(dòng)和發(fā)展，只有迎合新時(shí)期的發(fā)展需求，才能夠很好地推進(jìn)中國(guó)管理邁向新的發(fā)展時(shí)期。

四、中國(guó)管理哲學(xué)的改進(jìn)方向

中國(guó)現(xiàn)代管理哲學(xué)雖然起步較晚，但是發(fā)展迅速，在發(fā)展的進(jìn)程中會(huì)存在很多無(wú)法避免的難題。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于中國(guó)式管理哲學(xué)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用，是中國(guó)傳統(tǒng)的管理理念和西方現(xiàn)代管理理念的結(jié)合體，但在其發(fā)展的過(guò)程中，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)的古典管理理念進(jìn)行深入的挖掘及探究，并且對(duì)西方的管理理念缺乏系統(tǒng)的思考，這是當(dāng)前中國(guó)管理哲學(xué)所要解決的難題。中國(guó)式管理方法是存在紕漏的，從管理科學(xué)層面來(lái)看，中國(guó)式管理是不存在的，但從管理哲學(xué)層面來(lái)分析，中國(guó)式管理又是真實(shí)存在的。中國(guó)管理哲學(xué)在其發(fā)展的過(guò)程中，忽視了對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的分析，并沒(méi)有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而導(dǎo)致了中國(guó)式管理哲學(xué)艱難地向前發(fā)展[2-3]。

中國(guó)管理不僅要吸納傳統(tǒng)文化中的管理思想，更要吸收和借鑒西方國(guó)家先進(jìn)的管理理念和思想，來(lái)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需求，并不斷進(jìn)行科技的創(chuàng)新與發(fā)展，將科技應(yīng)用到生產(chǎn)當(dāng)中，提升管理的水平和效率。中國(guó)的管理哲學(xué)不僅要注重管理的手段和方式，更要注重管理的本質(zhì)特征，不斷進(jìn)行深化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，管理哲學(xué)要不斷深入挖掘古典哲學(xué)管理的精髓，在吸收和借鑒西方管理科學(xué)的基礎(chǔ)上，形成自身的獨(dú)特風(fēng)格，并注重對(duì)管理本質(zhì)的深入探究。

五、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)式管理需要逐漸向管理哲學(xué)方向發(fā)展，不僅要吸收和借鑒傳統(tǒng)的管理哲學(xué)，也需要形成科學(xué)合理的管理方式，只有將兩者進(jìn)行有機(jī)融合，才能使中國(guó)式管理邁向新的發(fā)展方向，達(dá)到新的發(fā)展目標(biāo)。因此，中國(guó)式管理要不斷挖掘古典哲學(xué)管理的精髓，創(chuàng)新管理手段和方式，不斷深化管理的本質(zhì)，吸收和借鑒西方管理科學(xué)的理念和模式，推進(jìn)新時(shí)期中國(guó)式管理哲學(xué)向前發(fā)展，形成自己獨(dú)特的發(fā)展模式，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉悅男，羅正媛.基于哲學(xué)視角的中國(guó)式管理研究[J].北方經(jīng)貿(mào)，2015（9）：194- 195， 201.

[3]成思危.中國(guó)管理科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與發(fā)展重點(diǎn)選擇[J].管理科學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）：1- 6.