據(jù)日本媒體報道，日本現(xiàn)任天皇即將退位。4月1日，日本內閣官房長官菅義偉正式公布新年號為“令和”，將于5月1日由現(xiàn)任皇太子德仁即位后使用。

日本第一個年號為“大化”

廣西大學中文系教授李寅生研究日本天皇年號多年，去年他還出版了一部專著《日本天皇年號與中國古典文獻關系之研究》。在日本，他也有許多友人，書信來往間，日本老一輩友人的信箋中還大多使用年號紀年。

李寅生告訴記者，最早使用年號紀年的國家是中國。公元前122年，即漢武帝即位第十九年，他到“雍”這個地方打獵時，捕獲了一只毛色純白、頭上長角的怪獸。大臣認為這是麒麟，是祥瑞之兆。后來武帝便定下了年號“元狩”。

自漢武帝始，至溥儀退位，雖屢經(jīng)鼎革，“年號紀年”的做法卻從沒有中斷過。年號紀年不光中國使用，它也傳到了周邊近鄰——漢文化圈內的國家，如日本、朝鮮、越南。

那么，日本是從何時開始使用年號的呢？“從大約相對于中國的唐代開始的?！崩钜f。貞觀十九年（645年），日本發(fā)生了宮廷政變，以中大兄皇子為首的革新派，在政變成功后擁立孝德天皇（日本第36代天皇）登上寶座，仿照中國紀年方式制定了年號，名為“大化”。

當時，日本還是奴隸制社會，而孝德是日本最早的革新派。第35代天皇——皇極天皇時，實際掌權的蘇我蝦夷痛恨革新派提高天皇權威、削弱權臣的做法，他以手中權勢，強行中斷前兩任天皇時期的改革。蘇我蝦夷目中無人，甚至未經(jīng)天皇準許，擅自將最高官銜授予其子蘇我入鹿。蘇我入鹿比其父更加強硬、殘暴。而思想開明、主張效仿中國唐朝進行改革的中大兄皇子（皇極天皇之子）與中臣鐮足暗中聯(lián)合，于645年誅殺了蘇我入鹿，蘇我蝦夷在四面楚歌中也自焚身亡。政變3天以后，皇極天皇退位，她欲傳位給中大兄皇子。但中臣鐮足認為他尚年輕，并且當時日本盛行兄終弟及的皇位繼承制度，故將皇極天皇同胞兄弟擁立為新一任天皇，是為孝德天皇，時為645年7月12日。孝德天皇即位5天后，改年號為“大化”，并在大化元年到大化二年，仿照中國隋唐制度進行改革。這些改革被后世學者稱為“大化改新”。“大化改新”是日本由奴隸社會向封建社會轉變的重要標志。

據(jù)《日本書紀》，孝德天皇博覽中國典籍?！按蠡边@個年號，就出自中國典籍?！渡袝贰兑捉?jīng)》《新唐書》都有這個詞，有化育萬物之意。其中包含著孝德天皇的期望：希望能用自己革新的思想啟蒙和化育百姓。

抄襲“貞觀”年號

孝德天皇起了日本的第一個年號。那么，以后的年號都是怎么起的呢？

李寅生告訴記者，迄今為止，日本共有247個年號。這些年號大多出自中國典籍，尤其是漢代以前的典籍。這是因為日本人認為漢代以前的中國典籍儒家思想純正，博大精深。有學者統(tǒng)計過，這些年號大約出自于106部中國傳統(tǒng)文化典籍中。出自典籍最多的是《尚書》，達37次;其次是《周易》，達27次;再次是《詩經(jīng)》，達15次。此外如《禮記》《孝經(jīng)》《周禮》等典籍也都是日本天皇年號的來源。

此外，還有一些年號是由著天皇心意另起的。如第43代天皇元明天皇只有一個年號“和銅”，這個年號不出自任何典籍，而是當時有一個地方進獻了和銅，因此改元;第53代天皇淳和天皇年號“天長”，體現(xiàn)了他希望國家和個人能夠長壽的愿望。唐玄宗在742年把自己的生日定為天長節(jié)，傳到日本后，淳和天皇便將它用在自己的年號中，有模仿唐朝文化之意。

再如孝德天皇，在位10年，共用過兩個年號。在大化六年二月九日，地方捕獲到一只白色野雞，進獻給了朝廷。孝德天皇認為這是吉兆，過了5天，孝德天皇便為此舉行了盛大儀式，讓更多的人看到這只吉祥物。之后就改元為“白雉”，大赦天下，同時免除了當?shù)厝曩x稅?！鞍罪簟?，在中日兩國典籍中就找不著什么有意義的出處（白雉作為詞組是能在古籍中找到的）。

孝德天皇改元，也是學自中國。那時的日本，頻繁遣使造訪中國。而“日本”和“天皇”這兩個詞匯，也是在那個時代出現(xiàn)的（607年，圣德太子派遣使臣小野妹子攜帶推古天皇的國書使隋。在由他所寫的致隋國書中，有“東天皇敬白西皇帝”之語。這引起隋煬帝的不滿，認為“蠻夷書有無禮”。在此之前，日本國王都自稱“大王”，后來受到中國皇帝冊封后也只是稱“倭國王”?！百痢边@個名字，還是武則天時代得以更改的，《新唐書·日本傳》中有記載：“惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名?！蔽鋭t天同意了）。

在中國唐朝之后，尤其是明清兩代，皇帝一般是一皇一號，很少有改元的。但在唐朝及唐以前，皇帝會常常更改年號。年號最多的是武則天，她以皇帝和太后之名當政21年，共用了18個年號，這個紀錄可謂空前絕后。

為什么要改元呢？李寅生解釋，遇到地震、瘟疫等天災，以求躲災避難，以現(xiàn)在的觀念看，這是一種迷信心理，類似于網(wǎng)民的“求轉運”，或者遇到吉祥的事以示慶祝，還有就是受到中國古代陰陽五行之說的影響，在甲子、辛酉歲次改元，以求政治革新。如武則天以武周取代李唐，改元“萬歲通天”;南唐中主李瑕主政時戰(zhàn)事不斷，為求好運，改元“交泰”，都是這類情況。日本也將此學了去，所取年號也大多代表了天皇的政治愿景，有著很好的寓意。

此外，日本還有少量年號是直接“抄襲”中國的，如貞觀等。這里面也飽含了天皇的志向。“貞觀”這個年號是日本第56代清和天皇所用的。我們都知道，日本曾有過700年的幕府時代（1185年一1867年），即皇權弱化、幕府當家。而在此之前，還有過多年的外戚干政時期。

李寅生說，中國有朝代更替，這皇帝你做得我也可以做得。而日本則不同。因為神道教的緣故，天皇是天照大神后人，凡人不可與之爭。所以，日本天皇萬世一系。臣子們會想爭權奪利，但絕不敢推翻天皇，自己取而代之。奪取權力的方法之一，就是將女兒嫁入皇宮，這樣，自己便成為了繼任皇帝的外公，權力自然就撈到手了。藤原家族就是這樣。清和天皇能夠得到天皇之位，也是因其外公藤原良房的作用。第55代文德天皇本有三個年長的皇子，但藤原權勢強大，大到他可以強迫文德天皇立自己剛出生不久的外孫為太子。858年12月15日，他8歲的外孫清和即位，他借口天皇年幼，自任攝政，繼續(xù)攬權。這開創(chuàng)了日本歷史上外戚干政的先例。第二年，藤原還自作主張，將他18歲的侄女嫁給清和。清和天皇非常仰慕唐太宗的“貞觀之治”，希望自己能像唐太宗一樣有所作為，因此他給自己的年號取名“貞觀”。但遺憾的是，因為藤原家族的壓迫，清和天皇無所建樹。876年，郁郁不得志的天皇就被迫退位，遁入空門，一心研究佛理以求精神上的解脫了。因為苦修，不到30歲，清和天皇就去世了。同樣的事情也發(fā)生在第108代天皇的身上。水尾天皇第一個年號“元和”就“抄襲”了唐憲宗的年號，意思是結束長時間的戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)爭，希望國家能夠和平。

李寅生說，外戚干政之后，隨之而來的是幕府時代，皇權又被削弱集中到幕府手中。日本天皇一直想將權力收回。直到1868年，幕府式微，權力才得以回收。到了明治維新，日本人開眼看世界，引進了西歷，但仍保留了年號紀年方式。明治維新以后，便嚴格按照一皇一號的規(guī)則來使用。到目前為止，日本天皇年號使用時間超過20年以上的只有13個，而使用時間最長的是“昭和”（64年）。

（摘自《揚子晚報》臧磊）