王威

摘要 ?東漢是中國歷史上自然災(zāi)害高發(fā)期之一，歷來是自然災(zāi)害史研究的熱點(diǎn)。目前學(xué)界關(guān)于東漢自然災(zāi)害史的研究集中在史料的搜集與整理、災(zāi)次及時(shí)空特征、災(zāi)害成因、災(zāi)害思想、災(zāi)害影響、荒政措施等方面。區(qū)域?yàn)?zāi)害史和單一災(zāi)種的研究是東漢自然災(zāi)害史研究的特點(diǎn)，今后應(yīng)結(jié)合研究動態(tài)，逐步彌補(bǔ)已有研究的空白與不足。

關(guān)鍵詞 東漢;自然災(zāi)害史;區(qū)域?yàn)?zāi)害史;單一災(zāi)種

中圖分類號：X43 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-3305（2019）02-053-04

DOI： 10.19383/j.cnki.nyzhyj.2019.02.022

Abstract Eastern Han Dynasty is one of the high incidences of natural disasters and has always been valued by academic community. At present， the research on the history of natural disasters in Eastern Han Dynasty focuses on collection and collation of historical materials， characteristics， time and space， causes， thoughts， influences and relief policy of disasters. The study on the history of regional disasters and single disaster are the characteristics of academic research， in the future， it should make up for the existing gaps and deficiencies combined with the research trends.

Key words ? Eastern Han Dynasty; History of natural disasters; history of regional disasters; single disaster

有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史幾乎就是一部饑荒史，而自然災(zāi)害是導(dǎo)致饑荒的主要動因之一，因此對自然災(zāi)害史的研究有助于對古代饑荒史的總體把握。東漢是中國歷史上自然災(zāi)害高發(fā)期之一，歷來為學(xué)界所重視。目前學(xué)界關(guān)于東漢自然災(zāi)害史的研究集中在史料的搜集與整理、災(zāi)次及時(shí)空特征、災(zāi)害成因、災(zāi)害思想、災(zāi)害影響、荒政措施等方面。該文對研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，并總結(jié)其特點(diǎn)和不足，以期推動?xùn)|漢自然災(zāi)害史研究的深入和完善。

1 災(zāi)害史料整理

自然災(zāi)害史的研究目的是為了發(fā)現(xiàn)其發(fā)生規(guī)律，因此搜集整理文獻(xiàn)中的有關(guān)記載，成為災(zāi)害史研究的首要工作。

早在20世紀(jì)30年代，陳高傭等人編撰的《中國歷代天災(zāi)人禍表》[1]中就對東漢時(shí)期自然災(zāi)害的災(zāi)情、發(fā)生時(shí)間、發(fā)生區(qū)域進(jìn)行了一定的收集整理。同時(shí)代對東漢自然災(zāi)害進(jìn)行研究的重要著作還有鄧拓的《中國救荒史》[2]和王龍章的《中國歷代災(zāi)況與賑濟(jì)政策》[3]。

除了著書之外，一些通史性的資料匯編中也涉及到東漢自然災(zāi)害史料的整理，其中具有代表性的是《中國歷代自然災(zāi)害及歷代盛世農(nóng)業(yè)政策資料》[4]，該書以大事記的形式收集了自漢代至清代自然災(zāi)害方面的有關(guān)資料，并將災(zāi)害進(jìn)行了分類，分列于各年表之下，是一部較為詳實(shí)的災(zāi)害資料的匯編，具有較高的參考價(jià)值。另有傅筑夫與王毓瑚主編的《中國經(jīng)濟(jì)史資料（秦漢三國編）》[5]、宋正海主編的《中國古代重大自然災(zāi)害和異常年表總集》[6]、馬宗晉主編的《中國重大自然災(zāi)害及減災(zāi)對策》[7]、張波主編的《中國農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害史料集》[8]等，也對史書中關(guān)于東漢自然災(zāi)害的史料進(jìn)行了不同程度的整理和搜集。

此外，還有一些就某種災(zāi)害進(jìn)行專門輯錄之后匯編而成的史料，如謝毓壽與蔡美彪主編的《中國地震歷史資料匯編》[9]、駱承政與樂嘉祥主編的《中國大洪水——災(zāi)害性洪水述要》[10]，其中對東漢自然災(zāi)害的記述也有一定的參考價(jià)值。

2 災(zāi)次及時(shí)空特征研究

廣大災(zāi)害史研究者通過對浩繁史籍的搜集整理，對東漢自然災(zāi)害的次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（表1）。從中可以看出：①不同學(xué)者統(tǒng)計(jì)的災(zāi)害次數(shù)差異較大。以洪澇為例，劉太祥統(tǒng)計(jì)的發(fā)生次數(shù)為49次，袁祖亮統(tǒng)計(jì)為75次，兩者相差26次;有關(guān)干旱的次數(shù)統(tǒng)計(jì)更是如此，溫樂平統(tǒng)計(jì)的發(fā)生次數(shù)為27次，袁祖亮為77次，兩者相差50次，差異過大;發(fā)生次數(shù)較少的霜凍，楊振紅統(tǒng)計(jì)的發(fā)生次數(shù)為3次，袁祖亮統(tǒng)計(jì)為18次，看似差異不大，但是因?yàn)榛鶖?shù)較少，這種差異也是非常驚人的。②表1中學(xué)者姓名是按照時(shí)間先后順序排列的，從大趨勢來看，同一類災(zāi)害，年代越靠后的學(xué)者統(tǒng)計(jì)的次數(shù)比之前的學(xué)者多，筆者推測是隨著史料的發(fā)掘，原先存在疑問的災(zāi)害被陸續(xù)證實(shí)，因此被計(jì)入正式的災(zāi)害。

在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，學(xué)者們進(jìn)行了關(guān)于東漢自然災(zāi)害時(shí)空分布特征的研究。卜風(fēng)賢指出東漢各種自然災(zāi)害在空間分布方面存在嚴(yán)重的不平衡性，山東黃淮海地區(qū)、山西秦嶺以北、太行山以西、長城以南、賀蘭山—龍門山以東的地區(qū)是重災(zāi)區(qū)[18]，這一觀點(diǎn)很具有代表性。劉春雨著重探討了東漢時(shí)期自然災(zāi)害的時(shí)空分布特征，指出各種自然災(zāi)害基本都是發(fā)生在今河南、山東、河北、安徽、陜西、山西、江蘇北部以及湖北北部[19]。此外，王錚等人的《中國自然災(zāi)害的空間分布特征》[20]、王晟哲的《中國自然災(zāi)害的空間特征研究》[21]也具有較高的參考價(jià)值。

探討東漢自然災(zāi)害時(shí)空分布特征的文獻(xiàn)，主要集中在對蝗災(zāi)的研究。如施和金根據(jù)史料記錄，對歷史上各階段的蝗災(zāi)發(fā)生地區(qū)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)東漢蝗災(zāi)主要發(fā)生在今河南、河北、陜西、甘肅和山東境內(nèi)[22]。陸人驥認(rèn)為夏秋季節(jié)是蝗災(zāi)的高發(fā)期，今河南、山東、河北、陜西是蝗災(zāi)的高發(fā)地區(qū)[23]。官德祥對兩漢時(shí)期煌災(zāi)的時(shí)間、空間分布分別進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，討論了蝗災(zāi)的發(fā)生規(guī)律[24]。

值得一提的是，近年來災(zāi)害史研究者編制了《中國氣候?yàn)?zāi)害分布圖集》[25]、《中國自然災(zāi)害系統(tǒng)地圖集》[26]、《中國重大自然災(zāi)害與社會圖集》[27]等多種災(zāi)害地圖，在某種程度上為東漢自然災(zāi)害地域分布研究提供了更多的資料。

3 災(zāi)害成因研究

關(guān)于東漢自然災(zāi)害發(fā)生的原因，研究主要集中在氣候變遷、天象變化、人與自然的互動關(guān)系等幾個方面。

（1）自然災(zāi)害與氣候變遷的關(guān)系

一般認(rèn)為氣候寒冷期是各種自然災(zāi)害的高發(fā)期，而根據(jù)學(xué)者們的研究，東漢正處于氣候寒冷期。如竺可禎認(rèn)為中國歷史上存在4個冷期和4個暖期的交替變化，東漢正處于第2個寒期的前期，中國氣候正變得日趨寒冷[28]。王子今從節(jié)氣、竹豆、小麥種植、民族遷徙等方面論證了東漢處于氣候轉(zhuǎn)寒期，東漢晚期氣候急劇轉(zhuǎn)至極冷[29]。卜風(fēng)賢認(rèn)為周秦兩漢時(shí)期中國氣候經(jīng)歷了一次由暖而寒的大轉(zhuǎn)變，特別是公元前50年代至公元70年代變化明顯[30]。陳業(yè)新的研究更加深入，在認(rèn)同卜風(fēng)賢觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為西漢略冷，東漢稍暖，但期間有多次波動，東漢末年氣候急劇轉(zhuǎn)冷[31]。另外，陳玉瓊的《氣候?qū)Νh(huán)境和人類活動的影響》[32]、王錚等人的《歷史氣候變化對中國社會發(fā)展的影響——兼論人地關(guān)系》[33]也有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（2）自然災(zāi)害與天文運(yùn)動的關(guān)系

高建國認(rèn)為兩漢時(shí)期太陽活動極度衰弱，各種災(zāi)害相繼發(fā)生，其中東漢屬于太陽黑子出現(xiàn)極小期，氣候狀況惡化，各種自然災(zāi)害頻繁發(fā)生[34-35]。欒巨慶對行星與氣候變化的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研究[36]。胡火金探討了歲星運(yùn)行對災(zāi)害的影響[37]。

（3）自然災(zāi)害與人類活動的關(guān)系

這類研究主要集中在生態(tài)環(huán)境方面。王子今對秦漢時(shí)期的氣候變遷、水資源以及生態(tài)環(huán)境變化進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，從水資源、動植物分布等多個方面探討了秦漢時(shí)期的生態(tài)環(huán)境狀況及其對災(zāi)害的影響[38]。譚其驤認(rèn)為東漢以后黃河長期安流的根本原因是中游地區(qū)退耕還牧[39]。儲茂東的研究進(jìn)一步確證了譚其驤的觀點(diǎn)[40]。陳業(yè)新認(rèn)為人類對森林資源無節(jié)制的破壞是誘發(fā)洪澇、干旱等災(zāi)害的主要原因[41]。需要指出的是，政治腐敗、戰(zhàn)爭等雖然不是自然災(zāi)害發(fā)生的直接原因，但也會加劇自然災(zāi)害的危害程度，甚至誘發(fā)自然災(zāi)害。

4 災(zāi)害思想研究

關(guān)于東漢自然災(zāi)害思想方面的研究，學(xué)界多將其與災(zāi)異思想聯(lián)系起來加以分析。多名研究思想史的學(xué)者在著作中都有提及，如劉厚琴在《儒學(xué)與漢代的自然保護(hù)及抗災(zāi)救荒》一書中專門開辟一章對此進(jìn)行了探討[42]。孫筱在《兩漢經(jīng)學(xué)與社會》中認(rèn)為祥瑞與災(zāi)異是經(jīng)學(xué)限制君權(quán)的重要方法[43]。

楊世文認(rèn)為災(zāi)異思想在漢代與儒學(xué)相結(jié)合，使得“災(zāi)異天譴說”成為漢代的政治語言，制約著統(tǒng)治者的災(zāi)害救濟(jì)行為[44]。謝仲禮認(rèn)為東漢是災(zāi)害多發(fā)時(shí)期，朝廷在面對災(zāi)害時(shí)采取了務(wù)實(shí)和務(wù)虛2種措施，同時(shí)災(zāi)害發(fā)生及賑災(zāi)成為朝臣與外戚、宦官斗爭的重要武器[45]。黃樸民考察了何休的《春秋公羊傳解詁》中的災(zāi)異思想，作出了詳細(xì)而深入的解讀[46]。王保頂指出，災(zāi)異觀是漢代政治的重要內(nèi)容，在政治實(shí)踐中具有不可忽視的作用和影響[47]。

此外，《兩漢魏晉南北朝的災(zāi)異政策》[48]、《試論西漢災(zāi)異譴告理論的積極意義》[49]、《災(zāi)異譴告與漢儒說詩》[50]、《論漢墓畫像中的災(zāi)異現(xiàn)象》[51]等文獻(xiàn)，也對兩漢的災(zāi)異思想進(jìn)行了一定的探討。

5 災(zāi)害影響研究

自然災(zāi)害對東漢王朝的影響是深刻而全面的。自然災(zāi)害對小農(nóng)家庭造成了巨大的影響，一個比較突出的表現(xiàn)就是流民問題。孫如琦將東漢時(shí)期的流民分為5類，分別是因自然災(zāi)害流動、由苛政處向?qū)捳幜鲃?、由統(tǒng)治嚴(yán)密處向統(tǒng)治薄弱處流動、由內(nèi)地向周邊少數(shù)民族地區(qū)流動、由邊境向內(nèi)地流動[52]。李偉、雍際春從流民問題的產(chǎn)生及其特點(diǎn)、流民的安置政策、流民問題的社會影響3個方面較為全面地論述了兩漢時(shí)期的流民問題[53]。王子今論述了自然災(zāi)害對東漢流民政策的深刻影響[54]。

自然災(zāi)害對東漢經(jīng)濟(jì)也帶來了很大的消極影響。陳業(yè)新將其歸納為3個方面：①對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的打擊;②對國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的制約，以致東漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)反復(fù)波動;③對東漢區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有消極的平衡作用[55]。

自然災(zāi)害對東漢政治、文化及社會思潮也有著深刻的影響。楊振紅分析了災(zāi)害對兩漢社會、政治、經(jīng)濟(jì)文化方面的影響[12]。于振波主要分析了在“天人感應(yīng)”的思想意識下，災(zāi)異思想對漢代宰相的影響[56]。丁光勛探討了兩漢專制主義中央集權(quán)國家體制與自然災(zāi)害發(fā)生的關(guān)系[57]。吳青和趙夏竹都認(rèn)為自然災(zāi)害對漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響是全方位的，災(zāi)害的爆發(fā)不僅造成社會經(jīng)濟(jì)和人民生命財(cái)產(chǎn)的損失，還對人們的心理以及社會文化的價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響，東漢中后期，隨著自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，社會風(fēng)氣也逐漸由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向迷惘頹廢[58-59]。

6 荒政研究

東漢政府積極實(shí)施荒政來補(bǔ)救自然災(zāi)害造成的損失，學(xué)界主要從荒政措施、荒政影響等方面開展研究。

（1）荒政措施

王文濤重點(diǎn)從社會保障角度對秦漢自然災(zāi)害與應(yīng)對措施進(jìn)行了詳盡的考察[15]。劉太祥總結(jié)了東漢的防災(zāi)賑災(zāi)措施，包括興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、改革政事等[11]。趙沛著重論述了東漢時(shí)期政府救災(zāi)備荒的政策與具體措施[60]。溫樂平分析了兩漢自然災(zāi)害的特點(diǎn)及影響，并對救災(zāi)措施進(jìn)行了總結(jié)和評價(jià)[13]。張文華、胡謙概述了漢代的救荒對策，主要包括災(zāi)前預(yù)防、災(zāi)時(shí)抗御、災(zāi)時(shí)賑濟(jì)和災(zāi)后補(bǔ)救恢復(fù)4個環(huán)節(jié)[61]。此外，《兩漢荒政初探》[62]、《略論兩漢時(shí)期的社會救濟(jì)措施》[63]、《兩漢時(shí)期抗御自然災(zāi)害措施初探》[64]等著作對此也有論述。

部分學(xué)者別出心裁，從不同角度考察了荒政措施，富有新意。如林興龍將視角集中于抗災(zāi)救災(zāi)的官員群體[65]。王子今考察了兩漢時(shí)期的救荒運(yùn)輸[66]。段偉對前人較為忽視而在漢代甚為流行的禳災(zāi)制度給予了重點(diǎn)關(guān)注，將禳災(zāi)制度分為文化禳災(zāi)和政治禳災(zāi)，并對這2種禳災(zāi)制度的淵源、意義、影響進(jìn)行了詳細(xì)的論述[16]。

（2）荒政影響

王文素主要考察了荒政對東漢政府財(cái)政收入的影響[67]。王剛從西漢荒政角度考察了當(dāng)時(shí)的抑商問題，認(rèn)為西漢荒政與抑商政策在時(shí)間與力度上有相當(dāng)?shù)膶?yīng)關(guān)系[68]。劉少虎認(rèn)為兩漢荒政對整個漢代乃至中國古代文化都產(chǎn)生了深刻影響[69]。

除此之外，還有部分學(xué)者對荒政的特點(diǎn)、弊端、建設(shè)原因等進(jìn)行了探討。陳業(yè)新認(rèn)為兩漢荒政具有制度化和法律化、實(shí)施的程序化、經(jīng)學(xué)印跡突出、措施掣肘于財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況、效果受吏治狀況制約等特點(diǎn)，漢代政府救災(zāi)舉措值得肯定，但存在賑濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)較低、救災(zāi)措施施行受政府財(cái)政狀況制約、偏重統(tǒng)治階級利益、救荒多為被動之舉等弊端[70-71]。劉少虎認(rèn)為以經(jīng)治國的統(tǒng)治思想、以孝治天下的倫理原則以及環(huán)保意識和生命意識的崛起，是漢代統(tǒng)治者重視荒政建設(shè)的主要原因[72]。

7 研究特點(diǎn)和不足

目前東漢自然災(zāi)害史研究主要集中于2個方面：①對區(qū)域?yàn)?zāi)害史的研究。袁林的《西北災(zāi)荒史》是一部區(qū)域性質(zhì)的災(zāi)害通史，按災(zāi)害類別對各個時(shí)期西北地區(qū)災(zāi)害的史料進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)匯編，論述了西北地區(qū)各類災(zāi)害發(fā)生的特征、歷史災(zāi)況和應(yīng)對策略[73]。王文濤對東漢時(shí)期洛陽地區(qū)的災(zāi)害發(fā)生情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，指出洛陽地區(qū)災(zāi)害文獻(xiàn)記載較多主要是由于其都城的政治地位[74]。尹均科等人對各個歷史時(shí)期北京的救災(zāi)措施進(jìn)行了總結(jié)[75]。②對單一災(zāi)害的研究。部分學(xué)者專門就某一災(zāi)害進(jìn)行了深入探討，王子今認(rèn)為漢代的“海溢”歷史紀(jì)錄大約有7次，明確由海底地震引發(fā)的有4次，其中東漢發(fā)生了2次[76]。王子今還考察了漢晉時(shí)期的瘴氣對社會的影響[77]。張劍光根據(jù)文獻(xiàn)記載統(tǒng)計(jì)了漢代疫災(zāi)次數(shù)，概括了其發(fā)生特點(diǎn)、發(fā)生原因和政府抗疫救災(zāi)的措施[78]。王文濤認(rèn)為兩漢時(shí)期的疫病往往在自然災(zāi)害后流行，疫病次數(shù)的多少、流行時(shí)間的長短和疫情的大小，與國家控制疫情的能力有極大的關(guān)系[79]。趙夏竹探討了疫病對漢末三國社會及文學(xué)的影響[59]。甄盡忠認(rèn)為兩漢時(shí)期是我國歷史上第一個地震多發(fā)期，頻繁的地震與相伴而來的次生災(zāi)害給廣大人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成巨大的損失[80]。陳業(yè)新對漢代政府對地震所采取的具體救災(zāi)措施進(jìn)行了詳細(xì)的論述[71]。對區(qū)域?yàn)?zāi)害的研究有助于理解不同區(qū)域?yàn)?zāi)害之間的差異性，而對單一災(zāi)種的研究能夠凸顯不同災(zāi)種之間的特點(diǎn)，均為后續(xù)的綜合性研究奠定了基礎(chǔ)。

盡管學(xué)界對于東漢災(zāi)害史的研究已經(jīng)取得了一定的成就，但是仍然存在一些不足之處：①學(xué)者大都將兩漢作為一個整體進(jìn)行綜合研究，缺少分段的具體研究，對東漢時(shí)期自然災(zāi)害進(jìn)行專門研究的論著還未出現(xiàn)。②對救荒活動的成效往往褒揚(yáng)和肯定過多，對救荒不當(dāng)?shù)慕逃?xùn)關(guān)注不夠。③一些成果并沒有突破鄧拓《中國救荒史》中所確立的研究框架。④缺乏內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，縱向與橫向的比較研究更是少之又少。災(zāi)害史這一學(xué)科與社會史及其他自然學(xué)科都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，因此有必要從與社會學(xué)、人類學(xué)、災(zāi)害學(xué)、環(huán)境科學(xué)、氣候?qū)W等學(xué)科結(jié)合的角度推進(jìn)東漢自然災(zāi)害史的研究。

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責(zé)任編輯：李楊