丁俊 李欽曾

摘要： 新疆維吾爾族模戳印花工藝的掌握需要耗費大量時間進行練習，以積累相關經(jīng)驗，從而制作出視覺上和諧優(yōu)美的印花布。因此，如何使學習者在較短時間掌握該工藝是一個挑戰(zhàn)。文章通過實地調(diào)研、圖案分析和制作實踐，發(fā)現(xiàn)工藝流程的合理分解和模戳圖案的排列組合是掌握該工藝的關鍵，進而對模戳印染階段的工具、流程、方法等進行了分析歸納。由培訓教學和制作實踐表明，掌握以上三方面的規(guī)律將使得該工藝變得簡單易操作。

關鍵詞： 模戳印花;印染工具;工藝流程;圖案組合;模戳圖案

中圖分類號： TS194.1

文獻標志碼： B

文章編號： 1001-7003（2019）02-0056-07

引用頁碼： 021201

Abstract： It is time consuming to accumulate experience to master the craft of Xinjiang Uygur block prints for textiles. On this basis， visually harmonious and beautiful print fabrics can be manufactured. Thus， that a learner wants to grasp the craft in a short time is a challenge. Through field investigation， pattern analysis and production practice of making Uygur block print for textiles， it is found that reasonable decomposition of work-flow and permutation and combination of block print patterns are key to mastering the craft. Besides， tools， work-flow and methods during print process were analyzed and summarized. Training teaching and production practice show that a good command of the three points above will make the process simple and easy.

Key words： block print; printing and dyeing tool; craft process; pattern combination; block pattern

模戳印花布是維吾爾族印花布織染技藝中的突出代表[1]。它屬于模戳多色印花，又被稱為“木模彩色印花”，與鏤版單色印花（又稱“鏤版藍印花”）同屬維吾爾族印花布織染技藝[2]。模戳印花按照一定的規(guī)則，通過不同模戳的組合搭配進行圖案組合，最后形成印花布。然而，由于模戳單體種類眾多，加上缺乏經(jīng)驗，初學者經(jīng)常無所適從，從而在模戳的選擇搭配、圖案組合、顏色配置方面產(chǎn)生混亂，導致印花效果較差。筆者在石河子大學承辦的印花布織染技藝傳承人群研修研習培訓計劃教學中發(fā)現(xiàn)，對模戳印花布制作流程進行合理分解和過程控制是保障效果的關鍵。本文就如何通過工藝的研究幫助學習者在短時間內(nèi)掌握該技藝進行探討。

雖然印花布織染技藝已入選國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]，但是相關研究并不突出?，F(xiàn)有研究成果數(shù)量較少，且主要以基本知識介紹為主。其中，王婧婧[3]分析木模的材質(zhì)、模戳印花技藝的印制方法和色彩搭配幾個基本方面;安尼瓦爾·哈斯木[4]從模戳印花技藝的歷史源頭、種類及用途、模具、圖案紋樣、色彩及內(nèi)涵方面進行了介紹性描述;于杰影等[5]對模戳印花圖案的題材與藝術構想、情感寓意及審美特征、工藝及風格進行了介紹;郭小影[6]總結了模戳印花工藝的印版、轉(zhuǎn)印材料及承印物工藝，包括顏料、印模、印花工藝流程幾個方面。另外，還有一些介紹性的描述散見于新疆傳統(tǒng)工藝美術的著作中，例如張亨德等[7]的《新疆維吾爾民間模戳印花布紋樣集錦》、徐紅等[8]的《新疆維吾爾族民間土布工藝》、呂章申[9]的《新疆民俗文物》?？梢?，專門針對模戳印花工藝方面的研究比較匱乏，僅有相應文獻對基本操作流程進行了羅列（表1）。

相關論文、論著對模戳印花布的基本工藝、圖案紋樣等做了基本介紹，而對制作工藝及印染過程本身這一關鍵步驟仍有深入探討的空間。

1?概念與核心問題

盡管人們經(jīng)常談及工藝，但是卻沒有一種普遍接受的定義?！俄f氏詞典》將工藝（Craft）定義為規(guī)劃、制作與實施過程中的技能、技巧;《辭海》將其解釋為“利用生產(chǎn)工具對各種原材料、半成品進行加工或處理，使之成為產(chǎn)品的方法”。設計學中傾向于將工藝歸為傳統(tǒng)工藝。約翰·沃克等[10]提出：“‘工藝’這一名詞意指‘技藝’，尤其是手工技藝，因此有‘手工藝’一說?！蹦４劣』ú紝儆诠I(yè)化生產(chǎn)之前的工藝，其手工制作的過程和方法是本文試圖探究的對象。

模戳印花工藝過程一般分解為刻制木模、制作染料、選布、前處理、印花、手繪、漂洗多個步驟[8]。其中關鍵的技藝方面，安尼瓦爾·哈斯木[4]認為有兩點，包括“印花模戳的刻制和圖案的組合排列”。同樣，徐紅等[8]提出“模戳印花的關鍵技藝是刻制模紋樣和紋樣的拼布組合”。模戳圖案一般具有固定的樣式，且一般出自木匠之手，因此，模戳印花工藝的重點在于使用模戳單元組合成整體圖案這個核心步驟和方法上。

目前，在地方手工藝人去技術化的情境下[11]，染料制作和模戳刻制已經(jīng)基本上借助于機器予以工業(yè)化生產(chǎn)。那么，現(xiàn)在的模戳印花實際上成為一種半機械化的工藝，其手工特征主要體現(xiàn)在采用模戳進行圖案的排列組合及后續(xù)的手工填色階段。即使是以往純手工生產(chǎn)條件下的模戳印花制作，傳統(tǒng)藝人也難以同時掌握全套完整的、連續(xù)的知識，而是通過不同手工藝人的分工合作，實現(xiàn)專業(yè)化的制作。另外，傳統(tǒng)手工藝尤其涉及到大量的隱性知識[12]，包括技巧、經(jīng)驗、訣竅等。手工藝人需要花費大量的時間跟隨師傅練習和領悟才能掌握，這使得該技藝并不利于傳承和普及。

因此，研究的核心問題在于如何通過有效的過程分解控制，將印花工藝流程和模戳的排列組合規(guī)律化，使得初學的手藝人能夠較快地掌握該技藝并制作出模戳印花布。

2?流程與方法

2.1?印染工具

根據(jù)操作流程，模戳印花的印染工具主要分為三個大類，即刻制模戳的工具、制作染料的工具和模戳拓印的工具（表2）。其中，刻制模戳和制作染料的工具由于流程分工，由專門的藝人進行制作，本文中主要對模戳印染拓印過程中涉及到的工具進行分析。

在印染拓印的操作過程中，涉及到染料和拓印兩類工具。染料工具包括對染料的調(diào)制、盛放及固色助劑等工具和材料。其中，采用手搖磨、木棒、調(diào)色盆、鐵鍋等工具研磨、攪拌、煮制、調(diào)和顏料;采用鹽、沙棗膠、桃膠、胡楊堿、白礬等加固色牢度。拓印工具涉及到印刷工具和其輔助工具，采用各種造型的模戳拓印圖案;采用毛筆、筆刷修補部分區(qū)域;采用毛氈墊襯在土布下方，方便模戳拓印。

2.2?印染流程

印染的完整過程包括制作模戳、制備染料、印前工作、印染工作、印后工作五個基本階段。每個不同的階段，涉及到的媒介、工具、材料有所不同（表3）。其中與印染直接相關的流程集中在組合圖案和后期處理階段，可對其劃分為印前工作、印染工作、印后工作三個主要階段，以下對此三個階段進行探討。

第一，印前工作階段主要是確定功能、挑選坯布、坯布處理。功能對于坯布的材質(zhì)、大小具有限定作用，比如粗布和平布的質(zhì)感是有差異的，如果對細膩和質(zhì)量有要求，則一般選擇平布;而尺寸上，餐巾、包皮布就比墻圍小得多。由功能確定布匹的材質(zhì)和尺寸，隨后是對其進行煮練、漂洗和平整處理。此階段將選好的白色土布用稀堿液進行蒸煮，目的是去除棉纖維中的雜質(zhì)，使其潔白，增加彈性和柔軟度、增加色牢度和染料吸附能力。然后，將煮練后被溶解布料雜質(zhì)漂洗干凈。最后，平整處理階段是用木棍敲打錘平，再用光滑的玉石在織物表面摩擦至光滑。印制的時候，坯布一般會處在半干的狀態(tài)。

第二，印染工作階段主要是采用模戳單體進行規(guī)劃、組合來形成圖案，包括配置模戳、確定骨架、模戳圖塊、紋樣組合四個基本步驟，且此四個步驟相互協(xié)調(diào)、有機統(tǒng)一，形成一個整體。首先，根據(jù)功能，進行基本的草圖勾畫，并選擇合適的模戳予以對應。其次，在布料上進行整體布局安排，勾畫參考線以形成骨架，防止走形。雖然有學者指出，在傳統(tǒng)的維吾爾族模戳印花布印制中，匠人一般不在布料上打畫稿[3，8]，絕大部分匠人都是隨心所欲地進行印花，基本上是印到哪里算哪里[4]，但是在實際操作中，尤其是對初學者而言，頭腦中難以對最終效果形成預判，所以還是根據(jù)藝人實際情況做前期規(guī)劃安排，并進行參考線的繪制。然后，根據(jù)基本骨架和選擇的模戳，印制模戳圖塊單元（圖1）。在實際印制過程中，為了對最終效果進行控制，還可以在紙張上進行圖案和顏色搭配的測試，以選定最優(yōu)化的效果（圖2）。最后，進行紋樣的排列組合，形成完整的印花布圖案組合（圖3）。紋樣排列時可以參考紋樣組合的基本規(guī)律，比如二方連續(xù)、四方連續(xù)等。色彩上，先用模戳蘸上基本色進行印制，然后使用其他輔助顏色搭配。這四個基本步驟是一個循環(huán)整體。在操作過程中，可以進行靈活調(diào)配，例如可先根據(jù)功能確定大致骨架，然后配置模戳，而在模戳印制過程中，也可對模戳的圖案組合進行調(diào)整。另外，在印制過程中，一般會在布料下方襯一塊毛氈，以利于拓印操作。

第三，印后工作階段主要對印染形成的圖案進行顏色的填充，而且還要對一些形體和顏色不到位的地方進行修補（圖4、圖5）。完工之后采用流水漂洗的方式，去除印花布表面的雜質(zhì)。

2.3?圖案組合方法

模戳印花工藝的核心步驟體現(xiàn)在圖案的組合排列上，其操作方法是本文需要探討的核心議題之一。流程上，首先確定功能，然后明確骨架與層次關系，隨后是結合紋樣原理進行圖塊的排列組合。關于模戳印花圖案的組合方式，現(xiàn)有研究多從紋樣組合的方式作出總結。郭曉東[13]指出“一個模戳是一個單獨紋樣，用其拓印適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣，形成組合的整體紋樣，然后用不同的填色模戳或毛筆、毛刷蘸上各種染液，按照紋樣所需進行拓涂，形成多色印花”。然而，紋樣只能解決模戳圖案重復排列的問題，而印花布的整體構圖需要采用骨架的方式進行統(tǒng)一安排。因此，依次確定骨架、層級、紋樣、配色四個基本因素進行圖案的組合排列，如表4所示。

首先，需要確定骨架和層次關系，然后才能采用紋樣的原理進行模塊的排列組合。圖6顯示了骨架關系對于印花布整體效果的控制作用。圖6中，左下角為原始印花布圖案，右下角為替換的模戳，上方為電腦重新繪制創(chuàng)作的印花布圖案。在繪制過程中保留印花布原始骨架關系，而只是對其中的模戳單體進行圖案的替換，則產(chǎn)生同一個系列的變體。因此，基本的骨架方式對整個印花布的效果具有決定意義。其次，在骨架關系基礎上進行層級的劃分，才能進行有效的構圖。尤其是處理尺寸較大的印花布時，層次關系尤為重要。比如墻圍、炕圍等都涉及到分區(qū)構圖的情況，需要對其層級關系進行把控，防止出現(xiàn)圖面單調(diào)、搭配失調(diào)和構圖邏輯混亂的情況。再次，采用紋樣原理對模戳圖案進行排列組合，尤其是一些區(qū)域已經(jīng)基本形成一定的范式，比如邊框采用二方連續(xù)、中心采用單獨紋樣或適合紋樣、邊框內(nèi)底紋采用四方連續(xù)等。最后，則是對色彩搭配進行控制，目前常見的基本是三種方式，即單色、雙色、多色。根據(jù)歷史遺存的印花布可以發(fā)現(xiàn)，最常見的是紅配黑或者暖色調(diào)的多色印花布為主，且其色彩也遵循色彩和諧的搭配規(guī)律，即主色調(diào)搭配輔助色，而不會出現(xiàn)視覺沖突的色彩配置。

另外，基于印花布在維吾爾族日常生活中發(fā)揮的巨大作用，在長期的使用過程中，逐漸形成了一些根據(jù)不同使用場合采用不同構圖方式的固定搭配范式。如表5所示，餐巾多采用托盤式進行構圖;墻圍、炕圍多采用龕形紋的樣式進行布局;壁掛則多見菱形骨架的構圖方式。根據(jù)功能進行構圖方式的匹配設計，可以在較短時間建立較為成熟的印花布圖案的設計。

此外，對于模戳印花布而言，每一個模戳都是一個圖案基本單元，也可以視作一個單獨紋樣，是構成模戳印花布的最基本元素。對其進行分類辨認是進行模戳印花圖案組合流程的前提，根據(jù)其所反映的題材基本可以歸納為七個大類，如圖7所示。而在七個大類里則包含很多比較常見的典型紋樣。其中，植物類、幾何類是最為常見的。日常用品類與維吾爾族人們的日常生活息息相關，最能體現(xiàn)當?shù)氐拿褡逄厣?。另外，動物形象較為少見且以抽象形式進行表現(xiàn)，比如羊角紋就被概括、凝練處理。

3?與其他傳統(tǒng)印染工藝的比較

為了界定維吾爾族模戳印花工藝的特征，將其與其他傳統(tǒng)印染技藝進行比較（表6），從印染工具、工藝流程、印染方式和圖案效果方面進行比較。印染工具上，模戳印花工藝主要借助于模戳作為圖案的承載物，并將其復制到布上，而其他印染方式只有藍印花和夾纈涉及到轉(zhuǎn)移圖案的承載物;工藝流程上，蠟纈、絞纈、夾纈的印染方式都更為直接，只有模戳印花與藍印花需要經(jīng)過轉(zhuǎn)譯的環(huán)節(jié)，且藍印花的轉(zhuǎn)譯環(huán)節(jié)要更為復雜，涉及到漏版刮漿并浸染刮灰的過程;印染方式上，只有藍印花是間接印染，模戳印花和其他方式都采用了直接印染;圖案效果上，模戳印花由于采用了模件原理，運用有限的模戳就能組合出豐富的圖案類型，因而，其標準化和可控性要比其他方式突出，且其采用直接拓印的方式印染，方便快捷、直觀可視，因而也適合在印染過程中隨時進行圖案和顏色配置的調(diào)整。

4?結?語

模戳印花工藝的核心要素在于工具、流程、方法;核心環(huán)節(jié)在于模戳圖案組合。其中，模戳圖案組合部分較難把握。研究發(fā)現(xiàn)，在模戳單元的基礎上，依次對骨架、層級、紋樣、配色四個基本要素進行控制能夠把握圖案組合環(huán)節(jié)，最終控制印花效果。在標準化和可控性的基礎上，再根據(jù)實際情況適時局部調(diào)整，形成優(yōu)化的印花圖案。后續(xù)研究可針對以上四要素及其相互關系做進一步的梳理，使得該工藝的學習過程更加簡單和有效。

參考文獻：

[1]王文章. 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典[M]. 北京： 文化藝術出版社， 2012： 1845.

WANG Wenzhang. The Second National List of Intangible Cultural Heritage[M]. Beijing： Art and Culture Press， 2012： 1845.

[2]馮驥才， 羅吉華. 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書·代表性項目卷[M]. 北京： 中國文聯(lián)出版社， 2015： 844-845.

FENG Jicai， LUO Jihua. Chinese Intangible Cultural Heritage Encyclopedia·Representative Project Volume[M]. Beijing： China Literary Union Press， 2015： 844-845.

[3]王婧婧. 新疆維吾爾族民間木模印花布藝術特征[J]. 裝飾， 2011（9）： 108-109.

WANG Jingjing. Artistic characteristics of Uygur wooden printed cloth art in Xinjiang[J]. ZHUANGSHI， 2011（9）： 108-109.

[4]安尼瓦爾·哈斯木. 維吾爾族印花土布及其圖案藝術[J]. 新疆地方志， 2013（2）： 46-50.

ANIWAR Hasim. Uygur block prints for homespun and its patterns[J]. Xinjiang Local Records， 2013（2）： 46-50.

[5]于杰影， 王宏付. 維吾爾傳統(tǒng)木模印花布圖案藝術風格與工藝技術研究[J]. 絲綢， 2016， 53（4）： 57-64.

YU Jieying， WANG Hongfu. Study on art style and technology of Uygur traditional wooden pattern prints[J]. Journal of Silk， 2016， 53（4）： 57-64.

[6]郭小影. 新疆維吾爾族模戳印花工藝研究[J]. 中國國家博物館館刊， 2015（10）： 134-147.

GUO Xiaoying. Uygur cotton printing technique in Xinjiang[J]. Journal of National Museum of China， 2015（10）： 134-147.

[7]張亨德，韓蓮芬. 新疆維吾爾民間模戳印花布紋樣集錦[M]. 烏魯木齊： 新疆美術攝影出版社， 2014： 6-8.

ZHANG Hengde， HAN Lianfen. Folk Pattern Collection of Xinjiang Uygur Block Prints for Textiles[M]. Urumqi： Xinjiang Art Photography Press， 2014： 6-8.

[8]徐紅， 瓦力斯·阿布力孜， 汪鎖紅. 新疆維吾爾族民間土布工藝[M]. 烏魯木齊： 新疆美術攝影出版社， 2015： 101.

XU Hong， VALES Abritze， WANG Suohong. Xinjiang Uygur Folkweave Craft[M]. Urumqi： Xinjiang Art Photography Press， 2015： 101.

[9]呂章申. 新疆民俗文物[M]. 合肥： 安徽美術出版社出版，2016： 168-187.

L Zhangshen. Xinjiang Folklore Relics[M]. Hefei： Anhui Fine Arts Press， 2016： 168-187.

[10]約翰·沃克， 朱迪·阿特菲爾德. 設計史與設計的歷史[M]. 周丹丹， 易菲， 譯. 南京： 江蘇美術出版社， 2011： 38.

WALKER J， ATTERFIELD J. Design History and History of Design[M]. Translated by ZHOU Dandan， YI Fei. Nanjing： Jiangsu Fine Arts Press， 2011： 38.

[11]張朵朵. 風險中的具身知識：設計師介入地方傳統(tǒng)手工藝的人類學反思[J]. 南京藝術學院學報（美術與設計）， 2016（2）： 39.

ZHANG Duoduo. Embodied cognition at risk： anthropological reflect on designers involving in local traditional handicrafts[J]. Journal of Nanjing Arts Institute（Fine Arts & Design），2016（2）： 39.

[12]張朵朵. 隱性知識： 傳統(tǒng)手工藝設計創(chuàng)新研究的微觀視角[J]. 裝飾， 2015（6）： 117-119.

ZHANG Duoduo. Tacit knowledge： the microscopic perspective of design innovation research on traditional crafts[J]. ZHUANGSHI， 2015 （6）： 117-119.

[13]郭曉東. 西域民族文化圖典[M]. 烏魯木齊： 新疆美術攝影出版社， 2013： 179.

GUO Xiaodong. Cultural Picture Dictionary of Western Regions[M]. Urumqi： Xinjiang Art Photography Press， 2013： 179.