李文喆

一個(gè)國家，一個(gè)民族總有優(yōu)秀文化基因，而承載這些基因的就是傳統(tǒng)文化典籍。中華古籍，經(jīng)過了六千年磨煉與沉淀，保留下的智慧結(jié)晶，為一代又一代所學(xué)習(xí)贊嘆。如今正經(jīng)歷著科技快速發(fā)展的時(shí)代，碎片化的信息沖刷著我們的頭腦，社會(huì)心理偏于浮躁，我們也難靜下心來去研磨經(jīng)典，有人甚至認(rèn)為：傳統(tǒng)經(jīng)典呆板教條，根本沒有必要閱讀。而我認(rèn)為這真是荒謬之見，傳統(tǒng)經(jīng)典是每一位炎黃子孫都應(yīng)拜讀的，并且傳統(tǒng)經(jīng)典的優(yōu)秀之處體現(xiàn)在寫法、意境、思想方面。

首先，談一談傳統(tǒng)文化典籍所用的辭藻以及寫法。辭藻及寫法是經(jīng)典之體。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，作品里的詞都是通過反復(fù)“煉”出來的。古人在寫富貴時(shí)，就很有講究，唐朝人早就知道，窮措大作富貴詩，多用些“金”“玉”“綿”“綺”字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會(huì)寫富貴景象的，有道：“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)?！比挥媚切┳??？梢?，字不同，文章意境也大有改觀。

傳統(tǒng)典籍的意境是經(jīng)典之韻。意境能夠把人引入文章。意境與作者的經(jīng)歷尤為重要，講求的是真。就好比《紅樓夢》與《小時(shí)代》相比，兩者同樣描寫了富人生活，但意境大不相同。就描寫服飾而言，曹雪芹是這樣描寫的——“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額?！弊屓撕苋菀啄茉谀X海里浮現(xiàn)出這個(gè)人的穿戴是多么的講究。而郭敬明呢，滿篇過多描述奢侈品牌，難免會(huì)給人浮夸淺薄之感。為何有這種差別？因?yàn)椴苎┣叟c郭敬明兩人的經(jīng)歷迥然不同。一個(gè)是鐘鳴鼎食的貴公子，鴻篇里步步玄機(jī);一個(gè)是平民出身的普通人，遣詞間處處透著時(shí)代特點(diǎn)。曹雪芹即便在其表面極盡華美地去描述，內(nèi)里都是清冷疏離的，他認(rèn)為那些是鏡花水月。而郭敬明似乎不認(rèn)為物質(zhì)之外有其他的世界。這就是世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

傳統(tǒng)典籍的思想是經(jīng)典之魂。經(jīng)典的魂魄孕育著我們的靈魂。它是我們?cè)谑篱g處事之道，引領(lǐng)著我們的靈魂。在我遇到困難之時(shí)，心理無不想著那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”;在我沒有自信時(shí)，會(huì)默念“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋”;在我欣喜之時(shí)，脫口而出“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！苯?jīng)典是對(duì)我們精神的操練，這樣能讓我們對(duì)世間萬物有更縱深的理解。

讀書百遍其義自見，閱讀經(jīng)典能讓我們成長為有思想有靈魂的人，閱讀的廣了、多了，它就會(huì)成為我們的一部分，熟讀后能悟，悟后能用，用后生巧，巧后出新。只有閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，才能更好地塑造自我，更好地推陳出新。

作者系呼和浩特市第二中學(xué)學(xué)生

（責(zé)任編輯 葛星星）