① 王陽明：凡做人，在心地

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

——《示憲兒》

釋義：孩子們啊，要聽從教誨：要勤奮地讀書，還要孝順父母；要學(xué)習(xí)謙恭待人，一切按照禮儀行事；節(jié)儉飲食，少玩游戲；不要說謊，不要貪圖利益；不要任情耍性，不要與人斗氣；不要責(zé)備別人，只要管住自己。能夠放低自己身份，這是有志的表現(xiàn)；能夠容納別人，這才是有大的度量。凡是做人，主要在于心地的好壞；心地好，才是善良之人；心地惡劣，是兇狠之人。譬如樹上結(jié)的果子，中心是它的蒂；如果蒂先敗壞了，果子必然會墜落。我現(xiàn)在教誨你們的，全部在這里了。你們應(yīng)該好好聽從，千萬不要輕易放棄。

② 方孝孺：虛己者進(jìn)德之基

人之不幸，莫過于自足。恒若不足，故足；自以為足，故不足。甕盎易盈，以其狹而拒也；江海之深，以其虛而受也。虛己者，進(jìn)德之基。

——《緱城雜誡》

釋義：一個人最大的不幸，就是自我滿足。常常自以為不足，所以他充實；而自我滿足，所以他不足。陶甕瓦罐容易滿，因為它狹小而不能接納更多的東西；江河大海水很深，是因為它寬廣并能接受各種細(xì)小的水流。虛心克己，是增進(jìn)德行的基礎(chǔ)。

③ 鄞縣史家：“八行”孝為先

孝友、睦姻、任恤、中和。

——史氏家范

釋義：善待父母則為孝，善待兄弟則為友，善待內(nèi)親則為睦，善待外親則為姻，信于朋友則為任，仁于州里則為恤，天下大本則為中，達(dá)義利之分為和。

④ 屠氏：崇文崇學(xué)

凡人性情剛愎，禮貌粗疏，皆因不讀書之故。吾族城郊各有校學(xué)，為父兄者當(dāng)令其子弟及時入學(xué)，上之足以講求禮義，次之亦得稍通文墨。如有聰穎子弟，渴望造就，而貧不能讀書者，首得向公眾設(shè)法助以修脯，使得學(xué)成用世。

——《甬上屠氏家譜》續(xù)定宗約

釋義：一個人如果性格剛愎，舉止粗俗，都是沒有讀過書的緣故。我們屠氏家族在城郊有學(xué)校，做長輩的要讓晚輩及時上學(xué)，能學(xué)會禮儀最好，即使學(xué)不會也能稍微通點(diǎn)文墨。假如有聰明的孩子，能夠成才的，但因為貧窮而不能讀書，族長就要想辦法向族人募集學(xué)費(fèi)，讓這孩子能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。

⑤ 童氏家訓(xùn)：教育排在首位

鄞州橫溪鎮(zhèn)童村出現(xiàn)過許許多多的教授，僅官方公布的童氏教授就有78人之多，光科學(xué)泰斗生物學(xué)家童第周讓房一脈兩個輩份，據(jù)統(tǒng)計就有19位教授。書香門第，不遑多讓。童村之所以能成為聞名遐邇的“中國教授村”，原因從他們24字家訓(xùn)就可看出一二：

弈載詩書甲第； 中和億祀云仍；

參贊經(jīng)綸位育； 家齊國治均平。

——童氏家訓(xùn)

釋義：“弈載詩書甲第”的意思是，世世代代要熟讀詩書，成為飽學(xué)之士，參加科考要爭取第一名，爭取狀元及第?！爸泻蛢|祀云仍”中“中和”即儒家提出的中庸之道，即待人接物不偏不倚，態(tài)度調(diào)和折中。中庸之道是儒家提出的最高道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地?！皡①澖?jīng)綸位育”的意思是，從小就應(yīng)該受到良好的教育，要用參與協(xié)助、管理國家大事的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，長大后一定能夠各得其所。最后一句的意思就是齊家治國平天下，其中包含了儒家提出的“仁義禮智信”等思想。