張如安

季學(xué)源先生一生精研《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)在寧波的唯一會(huì)員。季先生在耄耋之年仍?shī)^力筆耕，不斷有成果問(wèn)世。《紅樓夢(mèng)女性人物形象鑒賞》是其研討紅學(xué)的第五本書(shū)，放在我的案頭已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，有空時(shí)我慢慢地品味，也終算咂出了一絲滋味。該書(shū)單列評(píng)說(shuō)的紅樓女性人物共20人，這在同類(lèi)著作算是較多的。通過(guò)不同程度的鑒識(shí)，全景式地呈現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的女性群像。

季先生研究《紅樓夢(mèng)》，秉持獨(dú)特的女性視角。他指出曹雪芹在小說(shuō)中開(kāi)宗明義，說(shuō)“閨閣歷歷有人”，“行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上”，“何堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”;他還從敘事學(xué)的理論出發(fā)，認(rèn)定作品主人公的主要言論是能夠體現(xiàn)作品主導(dǎo)思想的，如賈寶玉先后五六次說(shuō)了他的女兒論，值得深思。為此，曹雪芹“追蹤躡跡”，“實(shí)錄其事”，“為閨閣昭傳”，“不敢妄加穿鑿”。季先生認(rèn)為曹雪芹描寫(xiě)林黛玉、薛寶釵、晴雯、芳官、尤三姐、智能兒以及農(nóng)家姑娘二丫頭等少女，都是以“少女崇拜”為基本構(gòu)思原則的。品讀至此，我覺(jué)得不妨將此看作是季先生研討紅樓女性人物的總綱。

曹雪芹通過(guò)這些閨閣人物，表達(dá)了新銳的女性觀及其女性人物形象中所體現(xiàn)的人生理想、社會(huì)理想和美學(xué)理想。那么，曹雪芹在書(shū)中創(chuàng)造的老中青少四代女性人物的藝術(shù)群像，其意蘊(yùn)究竟如何？迄今我們認(rèn)識(shí)了多少？季先生饒有趣味的筆觸，將我們領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)不一樣的紅樓女性世界。

季先生在《小紅：萬(wàn)綠叢中一抹紅――小紅評(píng)論獻(xiàn)疑》中寫(xiě)下了這么一句話(huà)：“請(qǐng)勿戲說(shuō)《紅樓夢(mèng)》！”這句話(huà)可以看作是季先生研討紅樓人物的原則。文本細(xì)讀，是杜絕戲說(shuō)的最有效途徑。季先生真正是從細(xì)讀文本出發(fā)，尊重事實(shí)，不閹割本體。有些人可以在沒(méi)有搞清楚主要情節(jié)、主要細(xì)節(jié)的情況下隨意發(fā)揮，季先生對(duì)此頗為不屑，他明確指出紅學(xué)研究“還是要依實(shí)實(shí)在在的微觀研究為基石的，否則不但沒(méi)有宏觀的把握可言，而且必出紕漏”。季先生所說(shuō)的“微觀研究”，與學(xué)界倡導(dǎo)的文本細(xì)讀十分接近。及觀季先生的女性人物賞析，不放過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)，真正做到了“繭絲牛毛，莫不辨析”。

季先生的賞析，其實(shí)很多都是辨析，進(jìn)而觀之，作者的辨析又多是對(duì)情節(jié)、細(xì)節(jié)的辨析，當(dāng)然這種辨析是立足于價(jià)值觀，是有主宰的。作者所辨析的女性人物大致可分為兩大人群。一類(lèi)是主子，作者著眼于“脂粉隊(duì)里的英雄”這一視角，重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘潛藏著的深邃意涵。如鳳姐其人，正邪兩賦，論者極多，作者之論，取了“鳳姐風(fēng)月”這一角度，極有意思。季先生從事實(shí)出發(fā)，否定了所謂的鳳姐“白晝宣淫”說(shuō)，否定了鳳姐與賈蓉調(diào)情說(shuō)，對(duì)鳳姐毒設(shè)相思局，也有自己的一番高論。作者不但看出了鳳姐在自身的情愛(ài)方面有其獨(dú)特的規(guī)范和觀念，更重要的是還看出了她在對(duì)待別的紅樓女性的情愛(ài)問(wèn)題上，也鮮明地表現(xiàn)出其情愛(ài)觀的一些新因素。如抄查大觀園時(shí)，意外暴露了司棋與潘又安的戀情，在“大家都嚇了一跳”的時(shí)候，鳳姐看到司棋面臨大事“并無(wú)畏懼、慚愧之意，倒覺(jué)可異”，作者從中讀出鳳姐對(duì)司棋至少是贊賞的。作者這樣的辨析是耐人尋味的，確實(shí)令人難以否定鳳姐情愛(ài)觀中的一些新因素。另一類(lèi)是女奴?！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)了不少女奴的形象，如平兒、齡官等，令人目不暇接。讀者鑒賞這些人物形象，各有各的藝術(shù)尺度。季先生緊緊抓住了人格這一評(píng)判的主要標(biāo)尺。在《齡官：標(biāo)新領(lǐng)異二月花》中指出：“在《紅樓夢(mèng)》中，小說(shuō)家著意創(chuàng)造了許多‘異樣女子’的形象，不管著墨多少，都嚴(yán)肅地解釋了‘人’的價(jià)值，使他們各具某種人格力量?！睆娜烁窳α康囊暯菍徱曔@些異樣女子，可謂別具眼光。在人格這一標(biāo)尺的衡量下，鴛鴦被奉為一個(gè)珍視人格尊嚴(yán)、自主選取人生之路的少女 ，而對(duì)平兒則大有貶詞。學(xué)界歷代對(duì)平兒贊譽(yù)有加，有的說(shuō)“平兒最賢”，有的說(shuō)“平兒是‘女青天’”，更多的人說(shuō)平兒是“全人”。季先生對(duì)此提出了質(zhì)疑，認(rèn)為平兒奴性十足，她大體上是從兩個(gè)方面拼搏的：一是向主子們展示她的忠誠(chéng);二是向奴婢們推行她的奴才術(shù)。以人格為衡人的標(biāo)尺，確實(shí)發(fā)人深思。

季學(xué)源先生《紅樓夢(mèng)女性人物形象鑒賞》著意閨中，標(biāo)新領(lǐng)異，以其鮮明的女性視角，時(shí)時(shí)翻案，處處出新。“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”我讀季書(shū)，不敢說(shuō)解了其中味，卻讀出了一位紅學(xué)會(huì)員對(duì)紅樓女性人物的一片癡心。