霍媛

摘要：公共藝術(shù)是地域性文化發(fā)展的重要組成部分，融合地域性文化的公共藝術(shù)有利于增強(qiáng)自身的公共性、互動性和獨(dú)特性。然而隨著“復(fù)制城市”現(xiàn)象的出現(xiàn)，導(dǎo)致許多藝術(shù)作品變成了形式主義，缺少文化底蘊(yùn)。針對此現(xiàn)象，通過分析黃山市的公共藝術(shù)和地域性文化，找到合適的對應(yīng)策略，促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)地域性文化黃山市景區(qū)

一、公共藝術(shù)與地域性文化概述

我國當(dāng)代公共藝術(shù)是在20世紀(jì)90年代由西方傳入，它是指放置在公共空間中的雕塑、壁畫、裝置等藝術(shù)形式。袁運(yùn)甫教授曾將我們的公共藝術(shù)分為三大類，分別是紀(jì)念性的大型公共藝術(shù);可以提高大眾生活品質(zhì)要求、滿足城市發(fā)展的公共藝術(shù);可以適應(yīng)社會發(fā)展多樣性的多元化、個性化的公共藝術(shù)。[1]

地域性文化一般是指在特定區(qū)域內(nèi)通過自然環(huán)境和人文環(huán)境相互滲透，形成的獨(dú)具特色、世代相傳的文化。地域性文化具有獨(dú)特性和穩(wěn)定性，它的形成需要長時間的沉淀，一經(jīng)形成便很難再發(fā)生大幅度的變化。但封閉狀態(tài)不利于文化的發(fā)展，因此要與時俱進(jìn)，不斷延續(xù)自身的生命力。

地域性文化是公共藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。作品的內(nèi)容就是構(gòu)成藝術(shù)形象的一切因素的總和。 [2]地域性文化為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供素材，是藝術(shù)作品背后的精神砥柱。公共藝術(shù)是地域性文化的具體形象表現(xiàn)。內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，是因?yàn)樗哂辛讼鄳?yīng)的形式。通過二者有效的結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化性、地域性、標(biāo)志性的公共藝術(shù)。

二、公共藝術(shù)體現(xiàn)地域性文化的重要性

1符合公共藝術(shù)的公共性

公共性是公共藝術(shù)的首要特征。公共藝術(shù)都需要擺放在自由開放的空間，它是面向公眾的。公共藝術(shù)反映著大眾對特定歷史記憶和文化的肯定，與當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)踐活動有著密切的關(guān)系，它所蘊(yùn)含的文化滲透在大眾生活之中。從這個意義上來說，地域性文化有助于展現(xiàn)公共藝術(shù)的公共性。

2增強(qiáng)公共藝術(shù)的互動性

公共藝術(shù)的根本宗旨在于藝術(shù)如何在社會公共領(lǐng)域中促進(jìn)人們對共同事務(wù)和社會文化的公共參與、公共精神的張揚(yáng)等方面起到的應(yīng)有的作用。 [3]公共藝術(shù)與地域性文化的融合度越高，大眾越容易接受通過公共藝術(shù)的形式來傳承和發(fā)揚(yáng)地域性文化。如果只是形式上的改變，公共藝術(shù)便成了為沒有內(nèi)在價值的裝飾品。

3體現(xiàn)公共藝術(shù)的獨(dú)特性

北京、上海等發(fā)達(dá)城市的公共藝術(shù)快速發(fā)展，其他城市便開啟了拷貝模式，導(dǎo)致公共藝術(shù)變成了形式主義。因此，地域性文化在公共藝術(shù)中的體現(xiàn)就顯得尤為重要。當(dāng)?shù)赜蛐晕幕c公共藝術(shù)完美的融合時，地域性文化的獨(dú)特性可以轉(zhuǎn)換成公共藝術(shù)的獨(dú)特性，讓每個區(qū)域都有獨(dú)特的地域文化展現(xiàn)方式。

三、地域性文化在黃山市景區(qū)中的體現(xiàn)

1地域性文化在建筑中的體現(xiàn)

徽派風(fēng)格建筑的優(yōu)雅貫穿百年，極簡的風(fēng)格也深受大眾喜愛。馬頭墻是徽派建筑的重要特色之一（圖1），徽商崇尚讀書，所以選擇馬的形象，寓意著馬到成功。大面積的馬頭墻錯落有致，給人一種雅致、層次分明的韻律美。除此之外，當(dāng)?shù)亟ㄖ€十分注重雕飾，如在門樓上雕刻百子圖，寓意著家族世代昌盛。

2地域性文化在公共設(shè)施中的體現(xiàn)

垃圾桶的造型設(shè)計應(yīng)用了馬頭墻元素（圖2），在顏色上也與“粉墻黛瓦”相呼應(yīng)。融合周邊環(huán)境并保證了實(shí)用價值，這種公共環(huán)境的創(chuàng)作意識是值得大家提倡的，但就其美觀性方面來看還有待加強(qiáng)。建筑上的紅色燈籠掛滿整個宏村，與水中倒影相稱，增添宏村的活力。白墻、青瓦和紅燈籠一同構(gòu)成了點(diǎn)線面結(jié)合體，形成了宏村獨(dú)具特色的燈飾藝術(shù)。樓梯扶手的設(shè)計仿照了樹皮的肌理，增加扶手的生動性。景區(qū)內(nèi)常有猴群出沒，因此扶手中增加了不同表情和造型的猴子的形象（圖3）。

3地域性文化在壁畫中的體現(xiàn)

護(hù)欄雕刻壁畫展現(xiàn)了黃山不同時間、不同角度的自然景觀。代表著人們對大自然的敬畏，也向人們展示黃山的浩瀚美景與地域特色，拉近了人與自然的關(guān)系，激發(fā)大眾的產(chǎn)生情感共鳴。

塑造一個優(yōu)秀的地域形象，背后需要有地域文化的支撐。藝術(shù)作品的內(nèi)容以地域性文化為題材，使公共藝術(shù)散發(fā)歷史文化氣息，增強(qiáng)大眾的認(rèn)同感。

四、黃山市地域性文化對公共藝術(shù)的啟示

雖然黃山市有營造地域文化氛圍的意識，但美觀性和設(shè)計感還有待提高。黃山文化對公共藝術(shù)的啟示主要包括以下兩個方面。

1注重地域特色元素的形式轉(zhuǎn)換

黃山市的公共藝術(shù)表現(xiàn)為重視人與自然的關(guān)系，尋找自然、社會與公共藝術(shù)間的契合點(diǎn)。但也要適當(dāng)?shù)膶⒌赜蛟剡M(jìn)行轉(zhuǎn)換，不可照搬照抄。如將建筑中寓意著美好的傳統(tǒng)圖案，提煉出來，通過藝術(shù)的再創(chuàng)作，形成新的公共藝術(shù)作品。這些傳統(tǒng)圖案賦予了作品靈魂，增強(qiáng)了作品的文化感染力。

2傳統(tǒng)地域元素與現(xiàn)代時尚元素的結(jié)合

人的需求與審美是隨著時代不斷變化的，公共藝術(shù)應(yīng)適當(dāng)融入現(xiàn)代時尚元素，在保證地域特色的同時，又增強(qiáng)了設(shè)計感和時尚感。不斷引導(dǎo)大眾的審美，讓他們主動加入與公共藝術(shù)的互動中。設(shè)計者要深入研究地域性文化和現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展潮流，創(chuàng)作出文化性和時尚性的公共藝術(shù)，營造充滿藝術(shù)魅力和人文氣息的地域性公共藝術(shù)空間。

五、結(jié)語

地域性文化與公共藝術(shù)中的融合，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承。公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)以地域性文化為支點(diǎn)，將地域特色元素的進(jìn)行適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)換，并于現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，增強(qiáng)公共藝術(shù)的文化性和時尚性，促進(jìn)黃山市公共藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]袁運(yùn)甫.公共藝術(shù)縱論[J].裝飾，2003（10）：4-5.

[2]王朝聞.美學(xué)概論[M].北京：人民出版社，1981.

[3]翁劍青.城市公共藝術(shù)：一種與公眾社會互動的藝術(shù)及其文化的闡釋[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

[4]王洪義.公共藝術(shù)概論[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2007.