自13世紀(jì)開(kāi)始，藏傳佛教傳人內(nèi)地，被元朝皇帝所崇信。明朝繼續(xù)扶植藏傳佛教，實(shí)施多封眾建，受封的西藏佛教各派首領(lǐng)頻頻入貢，與宮廷往來(lái)密切。清王朝更將“興黃安蒙”作為貫徹始終的基本國(guó)策。在清代200多年的統(tǒng)治歷史中，五世達(dá)賴(lài)、六世班禪、十三世達(dá)賴(lài)分別進(jìn)京朝覲。隨著與西藏關(guān)系的日益密切，藏傳佛教也成為清代宮廷文化的一個(gè)重要組成部分，宮中的佛堂建筑、佛教文物和制度化的佛事活動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)完整的藏傳佛教文化體系。藏傳佛教分別起源于中亞、印度和中原漢地，是西藏文化中最有代表性的部分，以鮮明的民族風(fēng)格、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌成為中國(guó)藝術(shù)史上不可忽視的重要部分。清宮佛堂內(nèi)收藏的大量藏傳佛教藝術(shù)品皆為供奉的圣物，主要是教義中所說(shuō)“身、語(yǔ)、義”三皈依的佛像、佛經(jīng)、法器。這些佛教文物無(wú)論是出自元、明、清三代的宮廷制作還是藏蒙地區(qū)宗教領(lǐng)袖的進(jìn)獻(xiàn)，均精妙絕倫，為歷代皇帝所敬奉和珍藏，蘊(yùn)含著豐富的歷史、宗教、民族文化和藝術(shù)價(jià)值。