趙為民

《北大之精神》一書中，收錄了一篇李克強(qiáng)題為《師風(fēng)散記》的文章。書中，李克強(qiáng)回憶了他在北大求學(xué)時(shí)與一些老師交往的片段。

北大情結(jié)

20年前（本文應(yīng)成文于1998年），在當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村一塊極貧瘠的土地上，我開始準(zhǔn)備參加高考，并由此和北京大學(xué)結(jié)緣。

在填寫高考志愿時(shí)，在生存欲和求知欲的交織驅(qū)動(dòng)下，我在第一志愿欄里填下了本省一所師范學(xué)院的名字。即便如此，我對(duì)北大依然存有難以抑制的向往，于是又在第二志愿的欄里填下了北大的字樣。大概是因?yàn)楸贝笥袃?yōu)先選擇的權(quán)力，她居然錄取了我。

更難逆料的是，在以后的日子里，從修本科，到讀碩士、博士研究生，我竟做了北大近10年的學(xué)生。

向季羨林先生請(qǐng)教

北大的性情、學(xué)風(fēng)、或者說是北大的精神，在北大的先生們身上表現(xiàn)得尤為典型。

記得我初留北大工作時(shí)，去參加校外的一次會(huì)議，住在西苑飯店，并和季羨林先生同住一室。季先生總是準(zhǔn)時(shí)參加會(huì)議，而且正襟危坐。會(huì)上發(fā)言人離題的事常有發(fā)生，這時(shí)，季先生便用手指在大腿部不停地滑動(dòng)。我抑制不住好奇，問季先生在做什么，季先生答道，這個(gè)時(shí)間可以用來復(fù)習(xí)外語(yǔ)單詞。

當(dāng)時(shí)我正翻譯一部英國(guó)的法律專著，英國(guó)的法律著作中常有一些古詞語(yǔ)，既難懂且難譯。我遇有一詞，實(shí)在弄不通，只好打擾季先生，請(qǐng)他釋難。季先生當(dāng)即作了回答，但同時(shí)又說，你可以先這樣譯。我一時(shí)還不理解他說的“先”字是什么意思。這天晚上，季先生沒有在會(huì)上住，第二天返回后，他又向我說明了這個(gè)詞的來由，有幾種含義，解釋得近乎詳盡。

我不敢想象季先生是否因?yàn)檫@件事而返校，但我敢肯定季先生當(dāng)晚認(rèn)真地查閱了這個(gè)詞。也許，季先生并不是一定要向我傳授某種知識(shí)，他的所作所為，實(shí)質(zhì)上是在詮釋著“我愛我?guī)?，我更愛真理”的含義。

龔祥瑞先生的提攜

我在讀本科的時(shí)候，20世紀(jì)30年代曾留學(xué)英國(guó)的龔祥瑞先生向我們講授英美法律課程。

20世紀(jì)70年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正開始涌動(dòng)著新技術(shù)革命的浪潮，并且向社會(huì)領(lǐng)域侵襲，計(jì)算機(jī)也在與法律聯(lián)姻。龔先生認(rèn)為有必要向國(guó)內(nèi)介紹這種動(dòng)向，于是便草擬了一篇文章。但他以為他的學(xué)生們應(yīng)該對(duì)此有更濃的興趣，因此他把文稿交給了我，并要求我作補(bǔ)充乃至刪改。大概是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)還年輕，更因?yàn)槲页Ｊ芟壬鷤兡欠N尋常心態(tài)的感染，竟然毫無(wú)顧忌地按龔先生的要求做了。

龔先生收到修改稿后當(dāng)即認(rèn)可，并把我和他的名字并列在一起拿到一家法學(xué)雜志去發(fā)表?？梢酝茰y(cè)，編輯部之所以愿意很快發(fā)表這篇文章，主要是因?yàn)槭鹩旋徬壬拿帧?/p>

厲以寧先生的名單

20世紀(jì)90年代初，我在職攻讀北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。我邊工作邊攻讀，又不停地應(yīng)付考試，以致于疲勞過度，大病一場(chǎng)。我在大病初愈后，和許多比我小10歲之多的“同窗”們一起去應(yīng)考。

當(dāng)我寫完博士論文，自覺尚可后，便請(qǐng)厲以寧先生準(zhǔn)予進(jìn)入答辯程序。厲先生當(dāng)即開出了一張?jiān)u審人員的名單。按照規(guī)定，只要有十幾位具有高級(jí)職稱的人員參加評(píng)審即可。但厲先生開出的這張名單中的人卻都是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的大家，甚至可以稱為權(quán)威性人物。厲先生說，這些人所看重的只是論文本身的分量，而不會(huì)在意論文的表面或其他與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的東西，這樣做對(duì)你有益，可使你的論文得到真實(shí)的評(píng)價(jià)，經(jīng)得起各種檢驗(yàn)。

就因?yàn)檫@張名單，我把論文又一次修改，將答辯的日期推遲了半年之久。我由此亦體會(huì)到，教之嚴(yán)同樣是基于對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)真理的崇尚。

對(duì)北大的傳統(tǒng)體會(huì)尤深的自然是北大的那些先生們，他們?cè)谟蒙硇倪M(jìn)行著傳授。于是這傳統(tǒng)便被人格化了，表現(xiàn)為一種境界，一種品格。這種品格和境界經(jīng)過時(shí)間的孕育，便衍生出一種氣度，一種有容乃大的氣度。