5月15日，亞洲文明對話大會在北京隆重召開。國家主席習近平出席了大會開幕式，并發(fā)表題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》的主旨演講。呼吁堅持相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共，開放包容、互學互鑒，與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，共同創(chuàng)造亞洲文明和世界文明的美好未來。

文化交流讓亞洲文明長盛不衰

東海之濱的泉州，是“海上絲綢之路”起點之一、昔日的“東方第一大港”。泉州的興盛，與德化瓷器密切相關(guān)。記者在離古代海港“刺桐港”不遠的德化縣城看到，因為普遍推廣“氣燒”和“電燒”等清潔生產(chǎn)工藝，城內(nèi)外已經(jīng)見不到“窯火”遍地、青煙繚繞的傳統(tǒng)燒瓷景象。但德化瓷業(yè)非但沒有隨著“窯火”“窯煙”遠去，相反，數(shù)以百計德化瓷廠迄今仍在中國與亞洲乃至世界的瓷器貿(mào)易中，占有舉足輕重的地位。

? 德化城中的瓷業(yè)領(lǐng)軍人物許瑞峰、陳仁海、鄭鵬飛等人，如今都擁有自己的精品瓷器、瓷雕博物館，展陳的作品精美絕倫，令人嘆為觀止。尤其是德化瓷溫潤如玉、含蓄內(nèi)斂的特有瓷質(zhì)與瓷色“中國白”，如象牙般沉著含蓄、如和田玉般溫潤通透，讓人過目難忘。

? “從鼎盛時期‘一箱瓷器一箱白銀’，到如今仍然深受海外市場喜愛，德化瓷成功得益于能夠不斷對海外文化特別是亞洲文化兼容并蓄?！敝袊に嚸佬g(shù)大師許瑞峰說，在漫漫歷史長河中，德化瓷始終沒有成為“官窯”，而是沿著一條“供給側(cè)改革”之路，不斷根據(jù)海外訂單要求，在瓷色、造型、款式、圖案等方面“以銷定產(chǎn)”，制造的瓷器從唐代開始就暢銷海外，千百年來一直長盛不衰。

從薈萃世界文化特色的德化瓷，到承繼阿拉伯商人技藝、調(diào)和亞洲各地所產(chǎn)香料和中草藥的“永春香”，再到仙游紅木雕刻工藝、武夷山巖茶和安溪鐵觀音，中國的東南沿海，到處有集納亞洲千姿百態(tài)“文明信號”的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上建立的城市和地域文化，具有包羅萬象、博大精深的文化氣質(zhì)。

? 很多文化學者說，中國從沿海到內(nèi)地很多城市文化幾千年發(fā)展所走的道路，是在“一統(tǒng)多元”格局下，交流互鑒并深度融合亞洲乃至世界文明的道路。從泉州、廈門，到上海、廣州，很多城市都在開放包容文化環(huán)境下，以中華文化為“本”、融匯絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路文明元素，形成了“新中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在這些亞洲文明融合“活標本”交相輝映、共同托舉下，中國才如梁啟超所說的那樣，在歷史的進程中走完了從“中國的中國”到“亞洲的中國”的道路，進而邁開腳步，踏上了“世界的中國”的旅程。

亞洲文明的歷史貢獻

亞洲是人類最早的定居地。在遠古時期，亞洲各個地區(qū)有不少大河之濱的沖積平原，古代農(nóng)業(yè)率先在這些地方產(chǎn)生和發(fā)展起來，那里的人們就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上立家、立族、立邦、立國的。由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)家生活比較安定平穩(wěn)，有利于文明的形成和發(fā)展，因而亞洲成為人類文明的重要發(fā)祥地，最先產(chǎn)生了著名的西亞兩河文明、東亞中華文明、南亞印度文明等幾大古文明，而且它們對歐洲古代的希臘文明、羅馬文明的形成也產(chǎn)生了重要影響。亞洲不僅對古代世界文明貢獻巨大，而且從公元前后至19世紀中葉的將近兩千年間，亞洲尤其是中國、印度的經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟總量中一直占有絕大部分，在經(jīng)濟上和科學技術(shù)上一直是推動世界發(fā)展的最重要力量。

據(jù)統(tǒng)計，到公元1750年，在當時世界經(jīng)濟總量中，中國占32%，印度占24%，而歐洲的英國、法國、普魯士、俄國、意大利五國總共才占17%。英國學者馬丁·雅克在其《大國雄心》一書中寫道：“直到1800年之前，歐洲在市場化程度、農(nóng)業(yè)發(fā)展、城市化比例、居民生活水平、經(jīng)濟總量方面都不如中國?！?/p>

《泰晤士世界歷史》一書中也曾寫道：在整個近代早期，“東方的經(jīng)濟規(guī)模比歐洲要大得多”，“世界工業(yè)的中心是亞洲，而不是歐洲”;“從1500～1750年，亞洲生產(chǎn)著當時世界上約80%的產(chǎn)品，換句話說，占世界人口總數(shù)三分之二的亞洲人，生產(chǎn)著世界上五分之四的產(chǎn)品”;“所以，在1500年之后的近三個世紀，亞洲人有生產(chǎn)力最發(fā)達的經(jīng)濟”。亞洲尤其是中國、印度、阿拉伯-伊斯蘭國家的經(jīng)濟文化與科學技術(shù)的發(fā)展長期居于世界領(lǐng)先地位，曾經(jīng)對歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)生和歐洲資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命的興起，從思想文化和經(jīng)濟技術(shù)上提供了重要條件，甚至產(chǎn)生了奠基性影響。

美國歷史學家希提認為：“古代科學和哲學的重新發(fā)現(xiàn)、修訂和增補，承前啟后，這些工作都要歸功于阿拉伯學者，有了他們的努力，西歐的文藝復(fù)興才有可能?！庇鴮W者托馬斯·阿諾德、阿爾弗雷德·紀堯姆和威爾斯都指出，“伊斯蘭的光輝猶如月亮，照耀著中世紀歐洲的黑暗，是伊斯蘭的文明昭示和指引了文藝復(fù)興這場偉大的運動”?！皼]有伊斯蘭文化，歐洲社會至少落后兩百年”。

關(guān)于中國文明對歐洲近代文明形成的貢獻，在西方學者和有識之士之中也是稱道不已的。17世紀末到18世紀末在歐洲出現(xiàn)過一百年的“中國文化熱”。法國學者莫里斯·羅班說：“在啟蒙時代的西方，中國簡直是無所不在?！泵绹鴮W者斯塔夫里阿諾斯說：“17世紀和18世紀初葉，中國對歐洲的影響比歐洲對中國的影響大得多?！?/p>

“西方人得知中國的歷史、藝術(shù)、哲學和政治后，完全入了迷?！瘪R克思曾經(jīng)把中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明在歐洲的傳播和應(yīng)用，稱為“資產(chǎn)階級社會到來”的“預(yù)兆”。英國學者約翰·霍布森在其《西方文明的東方起源》一書中這樣寫道：“英國自覺地獲得和吸取了中國的技術(shù)——無論是實實在在的技術(shù)還是特定的技術(shù)知識?！薄叭绻麤]有中國的早期發(fā)明，就不可能會有英國的改進。如果沒有中國的這些貢獻，英國很有可能還是一個落后的國家，游離于同樣落后的歐洲大陸邊緣”。 （綜合《人民日報》5.15 《新華每日電訊》5.15等）