吳門(mén)基

摘要：人工智能的發(fā)展在帶來(lái)廣泛社會(huì)效益的同時(shí)也加劇了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。為了適用風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的刑事責(zé)任認(rèn)定與承擔(dān)問(wèn)題，認(rèn)定人工智能體的刑事主體地位就成了首要問(wèn)題?，F(xiàn)階段，面對(duì)弱人工智能我們僅能對(duì)相關(guān)責(zé)任人員進(jìn)行刑罰處罰，而面對(duì)強(qiáng)人工智能，我們不得不考慮將人工智能本身納入刑法規(guī)制中來(lái)，進(jìn)而在刑法體系中確立具有前瞻性的、科學(xué)性的人工智能犯罪的規(guī)范體系。

關(guān)鍵詞：人工智能;人工智能體;刑事責(zé)任主體;刑罰

一、人工智能“犯罪主體”概述

“人工智能”，又名AI，是 Artificial Intelligence的簡(jiǎn)稱(chēng)。這一概念的雛形由人工智能之父圖靈提出。而正式提出這一概念并為大眾廣為知曉是在1956 年的達(dá)特茅斯會(huì)議。此概念一經(jīng)提出，在短短的半個(gè)多世紀(jì)，已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)可觀(guān)的程度。人工智能是研究如何讓計(jì)算機(jī)去完成以往需要人的智力才能勝任的工作，也就是研究如何應(yīng)用計(jì)算機(jī)的軟硬件來(lái)模擬人類(lèi)某些智能行為的基本理論、方法和技術(shù)?？偟膩?lái)講，人工智能被分為了三類(lèi)：弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能，目前我們尚處于弱人工智能時(shí)代?？v觀(guān)世界各國(guó)，均處于由互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代向人工智能時(shí)代轉(zhuǎn)型的歷史發(fā)展期，人工智能技術(shù)的應(yīng)用確實(shí)已深入人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域，但不得不說(shuō)科技的雙刃劍在人工智能領(lǐng)域也有所體現(xiàn)，如人工智能機(jī)器人殺人、自動(dòng)駕駛車(chē)出車(chē)禍等等，這也同時(shí)加劇了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的危機(jī)。貝卡利亞曾說(shuō)：“預(yù)防犯罪比懲罰犯罪更高明，這乃是一切優(yōu)秀立法的主要目的?！盵1]刑法作為各個(gè)部門(mén)法的保障法也是社會(huì)的重要安全閥，我們需要用刑法的思維和體系去思考如何平衡人工智能的益處和害處，在刑法領(lǐng)域，有學(xué)者提出將人工智能作為犯罪主體予以刑罰的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)此，筆者認(rèn)為有待進(jìn)一步考察。

二、人工智能刑事主體地位剖析

“刑法是處罰人的法律”。[2]根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》的規(guī)定，我國(guó)的犯罪主體有兩類(lèi)：自然人和單位，單位本身不是人，但單位是由自然人構(gòu)成的，單位意志也是以自然人的意志為基礎(chǔ)，因此單位是法律擬制的犯罪主體。不過(guò)一些大陸法系國(guó)家，對(duì)此持不同觀(guān)點(diǎn)，以德國(guó)為典型。人工智能是否應(yīng)該被擬制一種新的刑事主體，具有一定的法律人格，且與自然人和單位的刑事主體地位并列？我們需要明確的是，人工智能技術(shù)再高超，它做得再怎么像人，它始終不是人本身，因此我們想將其納入到犯罪主體之中，只能通過(guò)法律擬制。歸根到底，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是分析客觀(guān)上造成法益侵害結(jié)果的人工智能體是否具備可追究刑事責(zé)任的主體意志自由，人工智能引起的法益侵害結(jié)果，究竟應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)負(fù)責(zé)呢？

人工智能體能否作為刑事主體，關(guān)鍵在于判斷人工智能是否具有刑事責(zé)任能力，具體而言就是辨認(rèn)能力與控制能力。張明楷教授的《刑法學(xué)》（上）中曾寫(xiě)道：“辨認(rèn)能力，是指行為人認(rèn)識(shí)自己特定行為的性質(zhì)、后果與意義的能力，因而也可以成為認(rèn)識(shí)能力?！刂颇芰Γ侵感袨槿酥渥约盒袨閷?shí)施或者不實(shí)施特定行為的能力?！盵3]

（一）弱人工智能體的刑事主體的定位

一般認(rèn)為弱人工智能體是人類(lèi)智能的延伸與擴(kuò)展，尚不具有人類(lèi)的自我覺(jué)醒，只能按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)編訂的程序，在可控范圍內(nèi)作業(yè)。雖然弱人工會(huì)智能也可以進(jìn)行一定的“深度學(xué)習(xí)”，一定程度下能做出行為決策，但其根本不具有任何辨認(rèn)能力與控制能力，即使弱人工智能實(shí)施了危害行為，也將其視為設(shè)計(jì)者或使用者的犯罪“工具”，最終刑事責(zé)任承擔(dān)主體只能是設(shè)計(jì)者或使用者自身。

（二）強(qiáng)人工智能體的刑事主體地位分析

強(qiáng)人工智能是可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)和編制的程序范圍之外進(jìn)行作業(yè)的人工智能體。所謂的“在程序范圍之外”包含有以下要求：第一，能夠?qū)⑵渌邮艿降乃行畔⑦M(jìn)行區(qū)分，篩選出有效信息并以此綜合判斷分析作出具有自主性的判斷和決策;第二，依據(jù)其自身所做決策而采取的行為是不為設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者所預(yù)期的，或者說(shuō)其行為結(jié)果超出了設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者的意志范圍。關(guān)于強(qiáng)人工智能能否成為犯罪主體的問(wèn)題是當(dāng)今熱議話(huà)題，有人持否定的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)然也有持肯定觀(guān)點(diǎn)的。

（1）否定說(shuō)

持“否定說(shuō)”的學(xué)者反對(duì)將人工智能體作為刑事責(zé)任主體來(lái)對(duì)待，認(rèn)為即使是強(qiáng)人工智能體也無(wú)法與自然人和單位相提并論，不具有承擔(dān)刑事責(zé)任的能力和資格。第一，從人類(lèi)的認(rèn)知能力考慮，人工智能體不可能擁有與人腦一樣的認(rèn)知機(jī)能。第二，在自由意思方面，人工智能體不具有法律上的“自由意思”，它可能通過(guò)深度學(xué)習(xí)習(xí)得一些行為是違法的，一些行為是合法的，然后選擇作出合法的行為，而不為違法的行為，但是社會(huì)變化萬(wàn)千，即便是強(qiáng)大的算法也是無(wú)法囊括的，人工智能并沒(méi)有如人一般的強(qiáng)大判斷能力。第三，從刑罰的角度來(lái)看，我們對(duì)人工智能體這個(gè)物施以人身刑與財(cái)產(chǎn)刑，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，因此不得不說(shuō)基于種種考慮不應(yīng)將人工智能體本身作為刑罰處罰對(duì)象。

（2）肯定說(shuō)

持“肯定說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為可以將強(qiáng)人工智能體擬制為刑事責(zé)任主體納入刑法規(guī)范體系，筆者同意該觀(guān)點(diǎn)。第一，從“理性”的角度而言，“理性”是區(qū)分法律主體及法律客體的根本依據(jù)。強(qiáng)人工智能體是可以擁有“理性”的，在其所擁有的“深度學(xué)習(xí)”能力使其可以對(duì)周?chē)氖挛镞M(jìn)行精準(zhǔn)獲取與分析。通過(guò)“深度學(xué)習(xí)”，強(qiáng)人工智能體可以產(chǎn)生自主意識(shí)，并完成人類(lèi)需要運(yùn)用智能才能完成的自主行為，甚至可以形成良性?xún)?yōu)化循環(huán)，強(qiáng)人工智能體的“理性”將可達(dá)到與人類(lèi)的“理性”極具相似性的程度，最終可以對(duì)法律、道德予以同等的認(rèn)同與遵守。第二，我們不能以是否能承受刑罰作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷一主體是否具備刑事主體地位。根據(jù)上述分析，我們承認(rèn)人工智能犯罪主體地位的前提下，基于人工智能的特殊性，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)對(duì)其制定不同的刑罰，如刪除數(shù)據(jù)、修改程序和永久毀滅的制裁手段等可操作手段。

三、結(jié)語(yǔ)

人工智能時(shí)代是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的，我們應(yīng)該肯定人工智能這把雙刃劍帶來(lái)的利益較侵害而言更多，但未雨綢繆是必要的，刑法作為保障法，對(duì)人工智能的規(guī)制早就應(yīng)該提上議程。對(duì)人工智能體的刑事責(zé)任地位及其相關(guān)問(wèn)題的研究必將是無(wú)法回避的問(wèn)題。在支持科學(xué)技術(shù)發(fā)展與考慮刑法謙抑性的前提下，提前構(gòu)建和完善刑法關(guān)于人工智能的規(guī)范體系，才能妥善的應(yīng)對(duì)未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝卡利亞.論犯罪與刑罰 [M]. 黃風(fēng)譯.北京： 中國(guó)法制出版社，2005.

[2]西原春夫.刑法的根基與哲學(xué)[M]. 顧肖榮，等譯.北京： 中國(guó)法制出版社，1957.

[3]張明楷.刑法學(xué)（上）[M].北京： 法律出版社，2016.

[4]博登 M.人工智能哲學(xué) [M]. 劉西瑞、王漢琦譯.上海：上海譯文出版社，2001.