準(zhǔn)噶爾蒙古入藏對當(dāng)?shù)氐挠绊?/h1>
2019-09-10 23:22:17剛索南草
青年生活 2019年23期 關(guān)鍵詞：自然環(huán)境
剛索南草
摘要：本文分析了準(zhǔn)噶爾蒙古入藏的影響。準(zhǔn)噶爾入侵西藏也對其內(nèi)部的局勢和處境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，并對西藏地方政治、宗教、生產(chǎn)生活、生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。
關(guān)鍵詞：準(zhǔn)噶爾蒙古 ? 生產(chǎn)生活 ? 自然環(huán)境
一、 地方政權(quán)動蕩
準(zhǔn)噶爾部入藏后為了獲得當(dāng)?shù)刭F族階層的支持，又恢復(fù)了第巴制度，以達(dá)孜瓦為第巴，以扎西澤巴·阿卻等人為噶倫。但是，實權(quán)掌握在準(zhǔn)噶爾蒙古首領(lǐng)策零敦多布手中，“達(dá)孜瓦顯然是精力不濟(jì)……完全不能過問政事?！倍姼羵悺皩τ谛l(wèi)藏諸事……裝作不曉，”無疑該政府只是一個傀儡政府。雖然該政府在西藏僅存三年，但是權(quán)力主要掌握在外族入侵者手中。清朝進(jìn)兵后針對西藏社會的特點，在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，借鑒了拉藏汗統(tǒng)治時期實行的一僧三俗分而治之的政治制度。此前，甘丹頗章建立是由清政府授權(quán)和碩特蒙古代理，由中央政府間接地治理，即以蒙治藏，且處于政教分離的狀態(tài)。五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未雸A寂后，第巴桑結(jié)嘉措秘不發(fā)喪15年之久，這期間是以藏治藏。到拉藏汗殺害第巴桑結(jié)嘉措后，也是以蒙治藏。但是以后中央政府派遣侍郎赫壽入藏，在治藏政策方面由間接地管理逐漸向直接管理轉(zhuǎn)變。后來準(zhǔn)噶爾蒙古軍入藏，清軍前后兩次驅(qū)逐了準(zhǔn)噶爾侵略軍，在西藏建立一僧三俗的噶倫制，由藏人來治理西藏，管理人員也由中央政府選定。這表明來了清中央政府對西藏的管理制度不斷得到了完善和強(qiáng)化。
二、 宗教文化遭到蹂躪
準(zhǔn)噶爾蒙古的入藏對文化教育也產(chǎn)生了重大影響。歷史上，藏族傳統(tǒng)文化集中在各地寺院教育中，寺院文化占據(jù)了藏族教育的統(tǒng)治地位，寺院也因此成為最大的文化場所。在寺院中，除了學(xué)習(xí)各種佛經(jīng)外，還要學(xué)習(xí)文學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等種多知識。在藏區(qū)，一座較大的寺院就是一所大學(xué)?？梢哉f當(dāng)時寺院是西藏的教育機(jī)構(gòu)，寺院的高僧大德承擔(dān)的是教授各門知識的任務(wù)。準(zhǔn)噶爾入藏后，使“歷史上著名的敏珠林、多吉扎、桑定等寺院遭到嚴(yán)重破壞，有許多寧瑪派活佛被殺。燒毀了蓮花生的畫像、雕像以及經(jīng)書，襲擊寧瑪派的主要寺院朗杰林寺、卓林寺、多杰扎寺等，驅(qū)散維喀地方桑當(dāng)林寺的僧眾，趕走貢塘寺的堪布，將寧瑪派五十五座寺院及佛像盡毀無遺?！?準(zhǔn)軍在實行的宗教迫害政策的同時在一定程度上對寺院教育造成了很大的破壞，他們不僅燒毀經(jīng)書，毀壞寺院等嚴(yán)重打擊了格魯派的勢力，還以整頓寺院為借口，“將格魯派好幾個寺院的扎倉的喇嘛解散了，致使色拉寺原有五千余，今一千余;甘丹寺原有兩千余，今九百余……” 僧人無法在寺院正常進(jìn)行誦經(jīng)、辯經(jīng)考試等活動，更多的人失去了學(xué)習(xí)和傳承民族文化的機(jī)會。準(zhǔn)噶爾人對喇嘛僧侶實行宗教上的迫害，導(dǎo)致這期間藏傳佛教幾乎停止了在藏區(qū)及蒙古的傳播，三大寺的僧人不滿意拉藏汗私自廢立達(dá)賴?yán)?，西藏局勢動蕩。再有西藏的僧人受到了?zhǔn)噶爾人的誘騙，當(dāng)他們都認(rèn)清對方惡劣行為后，拒絕跟他們交往，日子過得暗無天日。
三、 生產(chǎn)生活及自然環(huán)境遭到破壞
準(zhǔn)噶爾軍事占領(lǐng)西藏，對當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活也產(chǎn)生了影響。西藏地處高原，空氣稀薄，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量有限，當(dāng)?shù)厝嗣裆畋緛砭秃茇毟F。準(zhǔn)噶爾軍為了軍需，“策凌敦多布下令洗劫拉薩時，準(zhǔn)噶爾士兵是最為貪婪和殘忍的強(qiáng)盜，他們拿著武器闖入民房，連同伙的家也不放過。還沖入寺院，進(jìn)行洗劫，搶掠廟宇積存和藏匿的財物。他們還不滿足，再三闖入民房，不管男女老少加以毒打或綁吊梁上折磨，逼使他們講出財富埋藏的地方。這種洗劫連續(xù)兩晝夜……”搶劫掠奪當(dāng)?shù)厝嗣竦呢斘锛凹Z食。甚至對達(dá)賴?yán)锛百F族的倉庫也進(jìn)行掠奪?？梢哉f，西藏遭到空前的洗劫。因戰(zhàn)事頻繁，許多人不得不去參戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)貏趧恿Σ蛔?。?zhàn)亂讓許多家庭妻離子散家破人亡，種種原因?qū)е挛鞑卣５纳a(chǎn)停止了，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了沉重的打擊。
西藏大部分地區(qū)燃料緊缺，準(zhǔn)噶爾入侵后到處搜刮糧食和燃料，“拉薩原有不少樹林，經(jīng)過準(zhǔn)噶爾軍的破壞后，二百多年來一直未能恢復(fù)舊觀。至今山南和后藏一些地方，還有被準(zhǔn)噶爾軍毀壞的建筑物的遺址，當(dāng)?shù)鼐用襁€清楚地告訴人們，這是當(dāng)年準(zhǔn)噶爾蒙古兵破壞的。”“準(zhǔn)噶爾軍不像占領(lǐng)軍，到像韃靼土匪，為了搜索糧食和燃料到處搶劫，農(nóng)村當(dāng)然同樣遭殃。他們的所作所為造成的嚴(yán)重后果之一，就是使拉薩地區(qū)一片光禿禿;準(zhǔn)噶爾人砍光樹木當(dāng)柴火燒，隨后中國人來了，徹底地連根挖掉了?！睖?zhǔn)噶爾軍隊和清軍到拉薩后，由于不適應(yīng)當(dāng)?shù)馗咴諝庀”?、寒冷的氣候，再加西藏大部分地區(qū)燃料緊缺，他們將各地多年培育的樹林砍來燒火取暖，這對西藏的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。
參考文獻(xiàn)
多卡夏仲·策仁旺杰著：《頗羅鼐傳》，湯池安譯，西藏人民出版，2002年，第169頁。
多卡夏仲·策仁旺杰著：《頗羅鼐傳》，湯池安譯，西藏人民出版，2002年，第158頁。
[意] 伯戴克著《十八世紀(jì)前期的中原和西藏》，周秋有譯.，西藏人民出版社1987年，第70頁—71頁;
[意] 伯戴克著《十八世紀(jì)前期的中原和西藏》，周秋有譯.，西藏人民出版社1987年，第72頁;
[意]德斯德利著：《準(zhǔn)噶爾貴族侵?jǐn)_西藏目擊記》，轉(zhuǎn)引自杜文凱編：《清代西人見聞錄》，中國人民大學(xué)出版社，1985 年，130頁。
王輔仁、陳慶英編著：《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國社會科學(xué)出版社，1985年，第190頁。
轉(zhuǎn)引自[意] 伯戴克著：《十八世紀(jì)前期的中原和西藏》，周秋有譯.，拉薩：西藏人民出版社1987年，第71頁;
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關(guān)鍵詞：準(zhǔn)噶爾蒙古 ? 生產(chǎn)生活 ? 自然環(huán)境
一、 地方政權(quán)動蕩
準(zhǔn)噶爾部入藏后為了獲得當(dāng)?shù)刭F族階層的支持，又恢復(fù)了第巴制度，以達(dá)孜瓦為第巴，以扎西澤巴·阿卻等人為噶倫。但是，實權(quán)掌握在準(zhǔn)噶爾蒙古首領(lǐng)策零敦多布手中，“達(dá)孜瓦顯然是精力不濟(jì)……完全不能過問政事?！倍姼羵悺皩τ谛l(wèi)藏諸事……裝作不曉，”無疑該政府只是一個傀儡政府。雖然該政府在西藏僅存三年，但是權(quán)力主要掌握在外族入侵者手中。清朝進(jìn)兵后針對西藏社會的特點，在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，借鑒了拉藏汗統(tǒng)治時期實行的一僧三俗分而治之的政治制度。此前，甘丹頗章建立是由清政府授權(quán)和碩特蒙古代理，由中央政府間接地治理，即以蒙治藏，且處于政教分離的狀態(tài)。五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未雸A寂后，第巴桑結(jié)嘉措秘不發(fā)喪15年之久，這期間是以藏治藏。到拉藏汗殺害第巴桑結(jié)嘉措后，也是以蒙治藏。但是以后中央政府派遣侍郎赫壽入藏，在治藏政策方面由間接地管理逐漸向直接管理轉(zhuǎn)變。后來準(zhǔn)噶爾蒙古軍入藏，清軍前后兩次驅(qū)逐了準(zhǔn)噶爾侵略軍，在西藏建立一僧三俗的噶倫制，由藏人來治理西藏，管理人員也由中央政府選定。這表明來了清中央政府對西藏的管理制度不斷得到了完善和強(qiáng)化。
二、 宗教文化遭到蹂躪
準(zhǔn)噶爾蒙古的入藏對文化教育也產(chǎn)生了重大影響。歷史上，藏族傳統(tǒng)文化集中在各地寺院教育中，寺院文化占據(jù)了藏族教育的統(tǒng)治地位，寺院也因此成為最大的文化場所。在寺院中，除了學(xué)習(xí)各種佛經(jīng)外，還要學(xué)習(xí)文學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等種多知識。在藏區(qū)，一座較大的寺院就是一所大學(xué)?？梢哉f當(dāng)時寺院是西藏的教育機(jī)構(gòu)，寺院的高僧大德承擔(dān)的是教授各門知識的任務(wù)。準(zhǔn)噶爾入藏后，使“歷史上著名的敏珠林、多吉扎、桑定等寺院遭到嚴(yán)重破壞，有許多寧瑪派活佛被殺。燒毀了蓮花生的畫像、雕像以及經(jīng)書，襲擊寧瑪派的主要寺院朗杰林寺、卓林寺、多杰扎寺等，驅(qū)散維喀地方桑當(dāng)林寺的僧眾，趕走貢塘寺的堪布，將寧瑪派五十五座寺院及佛像盡毀無遺?！?準(zhǔn)軍在實行的宗教迫害政策的同時在一定程度上對寺院教育造成了很大的破壞，他們不僅燒毀經(jīng)書，毀壞寺院等嚴(yán)重打擊了格魯派的勢力，還以整頓寺院為借口，“將格魯派好幾個寺院的扎倉的喇嘛解散了，致使色拉寺原有五千余，今一千余;甘丹寺原有兩千余，今九百余……” 僧人無法在寺院正常進(jìn)行誦經(jīng)、辯經(jīng)考試等活動，更多的人失去了學(xué)習(xí)和傳承民族文化的機(jī)會。準(zhǔn)噶爾人對喇嘛僧侶實行宗教上的迫害，導(dǎo)致這期間藏傳佛教幾乎停止了在藏區(qū)及蒙古的傳播，三大寺的僧人不滿意拉藏汗私自廢立達(dá)賴?yán)?，西藏局勢動蕩。再有西藏的僧人受到了?zhǔn)噶爾人的誘騙，當(dāng)他們都認(rèn)清對方惡劣行為后，拒絕跟他們交往，日子過得暗無天日。
三、 生產(chǎn)生活及自然環(huán)境遭到破壞
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西藏大部分地區(qū)燃料緊缺，準(zhǔn)噶爾入侵后到處搜刮糧食和燃料，“拉薩原有不少樹林，經(jīng)過準(zhǔn)噶爾軍的破壞后，二百多年來一直未能恢復(fù)舊觀。至今山南和后藏一些地方，還有被準(zhǔn)噶爾軍毀壞的建筑物的遺址，當(dāng)?shù)鼐用襁€清楚地告訴人們，這是當(dāng)年準(zhǔn)噶爾蒙古兵破壞的。”“準(zhǔn)噶爾軍不像占領(lǐng)軍，到像韃靼土匪，為了搜索糧食和燃料到處搶劫，農(nóng)村當(dāng)然同樣遭殃。他們的所作所為造成的嚴(yán)重后果之一，就是使拉薩地區(qū)一片光禿禿;準(zhǔn)噶爾人砍光樹木當(dāng)柴火燒，隨后中國人來了，徹底地連根挖掉了?！睖?zhǔn)噶爾軍隊和清軍到拉薩后，由于不適應(yīng)當(dāng)?shù)馗咴諝庀”?、寒冷的氣候，再加西藏大部分地區(qū)燃料緊缺，他們將各地多年培育的樹林砍來燒火取暖，這對西藏的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。
參考文獻(xiàn)
多卡夏仲·策仁旺杰著：《頗羅鼐傳》，湯池安譯，西藏人民出版，2002年，第169頁。
多卡夏仲·策仁旺杰著：《頗羅鼐傳》，湯池安譯，西藏人民出版，2002年，第158頁。
[意] 伯戴克著《十八世紀(jì)前期的中原和西藏》，周秋有譯.，西藏人民出版社1987年，第70頁—71頁;
[意] 伯戴克著《十八世紀(jì)前期的中原和西藏》，周秋有譯.，西藏人民出版社1987年，第72頁;
[意]德斯德利著：《準(zhǔn)噶爾貴族侵?jǐn)_西藏目擊記》，轉(zhuǎn)引自杜文凱編：《清代西人見聞錄》，中國人民大學(xué)出版社，1985 年，130頁。
王輔仁、陳慶英編著：《蒙藏民族關(guān)系史略》，中國社會科學(xué)出版社，1985年，第190頁。
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