劉曦林

Practicality and aesthetic value were the two principles Chinese calligraphy followed in its evolvement. The beauty in Chinese calligraphy can nurture and comfort a soul with its lines， structures， and rhythms.

However in modern days， fewer and fewer people would touch a pen in their daily lives， not to mention practice calligraphy. Boiling material needs also burned modern peoples souls. Would it be possible to find a peaceful place for a tired heart？ Liu Junjing， as a traditional Chinese medicine doctor and calligrapher， gave his prescription： practicing regimen calligraphy. In fact， regimen calligraphy was regarded as an effective way to keep health since ancient times， and the theory was also verified by modern medical research. Liu Junjing tried to pick up again the practicality side of Chinese calligraphy and popularize it to the public with his humanistic care to the modern souls； therefore lead the public to a path of harmonious life.

實(shí)用和審美，是人類文明得以持續(xù)發(fā)展的雙翼，也是中國(guó)書法演化發(fā)展所依循的兩條主線。實(shí)用先于審美，審美升華了實(shí)用。

具有獨(dú)特文化基因的中國(guó)書法，以淵雅的氣息化育著中華文明從古代走向現(xiàn)代，由此形成歷久常新的人文傳統(tǒng)。

上個(gè)世紀(jì)，林語(yǔ)堂先生曾以“書法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)”著文，將中國(guó)書法之美歸納為萬(wàn)物有靈的原則。他從“一切藝術(shù)問(wèn)題都是韻律問(wèn)題”出發(fā)，分析對(duì)比中、西方藝術(shù)：西方藝術(shù)，多耽于聲色，以滿足人的感官刺激；中國(guó)藝術(shù)精神，則較為高雅、含蓄，和諧于自然。中國(guó)人對(duì)韻律理想的崇拜首先是在書法藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的。漢字書法可表現(xiàn)富于情感的線條節(jié)奏之美，這是和其他民族文字不同的地方。西方人對(duì)中國(guó)書法的關(guān)注點(diǎn)主要在于“一條線表達(dá)內(nèi)在感情”，而對(duì)書法行為在自我實(shí)現(xiàn)與自我超越的價(jià)值問(wèn)題上，在現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)之前幾乎一無(wú)所知。

中國(guó)書法在意態(tài)上的高度抽象與表現(xiàn)上的極為簡(jiǎn)約、凝練，造就了一片自由無(wú)垠的天地，中國(guó)人通過(guò)書法訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力與創(chuàng)造力。字形線條的優(yōu)雅、精微、婉轉(zhuǎn)、迅捷、剛勁、雄渾、激越、粗獷、古拙等各種美感，是書法家對(duì)世間物像、情態(tài)的感悟，通過(guò)書法轉(zhuǎn)化為人格化的審美意象?！白饕蛔猪殧?shù)種意，故先貴存想，馳思造化之故，寓情深郁豪放之間，象物于飛潛動(dòng)植流峙之奇，以疾澀通八法之則?！币粋€(gè)寫得好的字，無(wú)論繁簡(jiǎn)、書體，都可以在字形結(jié)構(gòu)中保持非常和諧，蘊(yùn)藉美感平衡。中國(guó)人可以透過(guò)這與生俱來(lái)的欣賞力對(duì)不同的筆畫線條產(chǎn)生無(wú)限趣味、新意和欣悅，從而撫慰、滋潤(rùn)著自己的心靈，這就是中國(guó)書法所特有的優(yōu)秀文化基因，也是足以傲視西方的中國(guó)文化本色基因。

近百年以來(lái)，中國(guó)書法的文化背景經(jīng)歷了劇變。由毛筆而硬筆，再由徒手“書寫”到鍵盤“輸入”的一變?cè)僮儯怪袊?guó)書法在日漸邊緣化中遠(yuǎn)離實(shí)用功能，由書寫技巧進(jìn)入頤養(yǎng)身心的藝術(shù)審美中。

全球一體化的現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明的極大豐富刺激起人的欲望，引起普遍的焦慮。在物欲橫流之外何以安頓心靈，何以平衡自處，享受人生？

對(duì)此，身為中醫(yī)的劉俊京先生從書法的角度作出新的思考：書法養(yǎng)生，真實(shí)不虛！

古人對(duì)寫字益身的種種論斷和自古書法家多長(zhǎng)壽的記載，已被現(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究所印證。形神共養(yǎng)、美意延年的中國(guó)書法，逐漸為越來(lái)越多的人重新認(rèn)知、接受。

劉俊京先生是一位以實(shí)力感人的書法家。經(jīng)長(zhǎng)年實(shí)踐他從書法養(yǎng)氣、助氣、調(diào)息、養(yǎng)心的角度提出養(yǎng)生書法，不失為一種有益而成功的嘗試。

劉俊京先生書法習(xí)自歐陽(yáng)中石老先生，基底扎實(shí)，勤練數(shù)十載。他的作品上溯漢魏、晉唐碑帖，于旭素、米芾行草廣泛涉獵，曾遠(yuǎn)赴西北感受大漠荒煙、長(zhǎng)河落日的境界，加深對(duì)雄強(qiáng)壯美的北魏碑書的感性認(rèn)識(shí)，終于以點(diǎn)畫俊朗，形質(zhì)深穩(wěn)的楷行書風(fēng)為藝壇所矚目。他的書法尤喜以中醫(yī)名篇、禪詩(shī)、佛道經(jīng)典寄寓文心。每作書，先靜心，平息凈慮，橫豎撇捺，方折圓轉(zhuǎn)，講求法度，節(jié)制而得體的書風(fēng)與粗率狂躁“佻而無(wú)簡(jiǎn)，直而少致”的張揚(yáng)時(shí)俗大異其趣。古人論筆法有言：“正書無(wú)圓筆則無(wú)宕逸之致，行草無(wú)方筆則無(wú)雄強(qiáng)之神?！眲⒖【┫壬鹊闷淙?，又交相為用。其楷書端莊素雅，從容淡定，令人感受到一種儒雅的君子之風(fēng)；其行書，融入碑版線質(zhì)，筆力凝重，結(jié)體錯(cuò)變，風(fēng)神跌宕而越趨精妙，漸成一家風(fēng)貌。

劉俊京先生又是一個(gè)學(xué)者型書法家，深知中國(guó)書法傳統(tǒng)的人文內(nèi)涵是其當(dāng)代發(fā)展的核心價(jià)值所在。然而，如何活化書法傳統(tǒng)，書法價(jià)值在技術(shù)泛濫、活動(dòng)頻繁的當(dāng)下如何真正浴火重生，書法只能局限于專業(yè)圈子內(nèi)嗎，以及中國(guó)書法的文化背景與當(dāng)代發(fā)展所面臨“基因淘汰”的尷尬，仍然是不可回避的問(wèn)題。通過(guò)深入的思考與近年的展覽，劉俊京先生試圖將書法學(xué)與養(yǎng)生學(xué)相結(jié)合，試圖將古代精英文化的書法重新度向大眾養(yǎng)生的社會(huì)層面，使書法從技術(shù)、視覺的“紙上”導(dǎo)向現(xiàn)世的人本關(guān)懷，將文化、美學(xué)的書法從古代切入現(xiàn)代。我相信，這將會(huì)引起更多同道的關(guān)注和參與。

劉俊京先生的書法超越了古代傳遞信息的實(shí)用，通過(guò)審美又上升到新的“實(shí)用”——養(yǎng)生。

這的確是一個(gè)靈光煥發(fā)的設(shè)想——養(yǎng)生書法，重在養(yǎng)心！

爾識(shí)書法，書法釋爾！

基于養(yǎng)生、厚生的觀念，現(xiàn)代人應(yīng)該并可以超越永無(wú)厭足的物質(zhì)生活，進(jìn)入品質(zhì)生活，最終與自然和諧，實(shí)現(xiàn)自適而寫意的人生。

Liu Junjing was the councilor of China Calligraphers Association， Deputy Chairman of Beijing Calligraphers Association， Deputy Chairman of Calligraphers Association of the Central State Organs， Chief of the Chinese Regimen Calligraphy Institution， and Chairman of Calligraphers Association of Beijing Dongcheng District. His calligraphy works had been selected for many influential calligraphy exhibitions， won several prestigious awards， and was carried into the space by Shenzhou VIII spacecraft. His calligraphy works were collected by many institutions such as Chairman Mao Memorial Hall， Great Hall of the People， Museum of the War of Chinese Peoples Resistance against Japanese Aggression， etc.， and many overseas institutions.

劉俊京，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，北京書法家協(xié)會(huì)副主席，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中華養(yǎng)生書畫研究院院長(zhǎng)，北京東城區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席。師從著名書法家歐陽(yáng)中石先生，其作品獲中國(guó)文聯(lián)“第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)”創(chuàng)作提名獎(jiǎng)，并在中國(guó)書協(xié)舉辦的第八、九屆國(guó)展，第四屆正書展，第八屆國(guó)際書法交流展，中國(guó)書法家五百?gòu)?qiáng)展，第十五、十八屆中日自作詩(shī)書法展，紀(jì)念鄧小平誕辰100周年書法展，“冼夫人杯”“梁披云杯”等書法展中入展；在中國(guó)書協(xié)舉辦的“杏花村汾酒杯”電視大賽獲銀獎(jiǎng)，“三晉杯”公務(wù)員書法大賽獲銅獎(jiǎng)，“復(fù)圣杯”“高桓杯”“羲之杯”“皖北煤電杯”大賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，北京“雙鶴E.C杯”電視大賽獲一等獎(jiǎng)；為第九、十屆全國(guó)文代會(huì)代表，并獲北京市第三屆文藝工作者“德藝雙馨”獎(jiǎng)，北京市文聯(lián)文藝作品最高獎(jiǎng)及北京十佳中青年書法家，北京旅游文化使者等稱號(hào)。書法作品隨神舟八號(hào)上太空并被毛主席紀(jì)念堂、中辦管理局、國(guó)務(wù)院管理局、人民大會(huì)堂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)文字博物館等多家機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外廣泛收藏。曾出版《中國(guó)百名書法家——?jiǎng)⒖【┚怼贰赌甓人獎(jiǎng)⒖【贰吨袊?guó)美術(shù)家——?jiǎng)⒖【贰秳⒖【┒囿w敬錄心經(jīng)》《墨品——?jiǎng)⒖【贰秳⒖【B(yǎng)生書畫》《人民藝術(shù)——?jiǎng)⒖【返榷嗖繉＜?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/09/10/qkimageszshbzshb201908zshb20190802-8-l.jpg"/>