田賢棟

摘要：西南聯(lián)大博物館作為弘揚和傳承西南聯(lián)大精神的物質載體和教育場所，具有特殊的身份和現(xiàn)實意義，但由于受展陳環(huán)境、展陳形式、地理位置、時間空間等諸多因素的影響，不能滿足參觀者的全部需求，博物館的實用價值受到一定程度的制約。在社會經(jīng)濟和信息技術的迅猛發(fā)展的背景下充分借用數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的數(shù)字化博物館便成為了一種很好的補充，觀眾可不受時間地點約束，隨時隨地獲取博物館的資料信息。本文將圍繞數(shù)字博物館的基本概念、與傳統(tǒng)博物館的對比、實用價值、設計規(guī)劃進行探討。

關鍵詞：西南聯(lián)大 博物館展陳 數(shù)字化 設計構思

隨著科技不斷革新，信息化步伐加快，數(shù)字化信息資源作為一種特殊的資源，散布在全球各個角落，儼然成為當下信息傳播交流不可或缺的一部分。將數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術應用于文化傳播和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域，成為一種高效的傳播手段。在此背景下，傳統(tǒng)博物館面臨著新的挑戰(zhàn)和歷史機遇，借助數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，推進博物館數(shù)字化建設，不僅能滿足群眾對快速增長的數(shù)字文化需求，也為博物館領域的建設和發(fā)展拓寬了思路。

一、數(shù)字博物館的基本概念

數(shù)字博物館（Digital Museum）是基于數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，在傳統(tǒng)博物館的拓展應用而誕生的。世界上比較注重傳統(tǒng)文化的國家如歐美、日本、我國臺灣地區(qū)等，對數(shù)字化博物館的建設和推廣尤為重視，在該領域取得了令人矚目的成就。數(shù)字化博物館和博物館的數(shù)字化是兩個不同的概念，后者可通俗的理解成對博物館進行信息化建設。利用當今主流的數(shù)字媒體技術，計算機網(wǎng)絡技術、自動控制等技術手段對傳統(tǒng)博物館進行門戶網(wǎng)站建設，對館內藏品進行數(shù)字化保護、文物庫數(shù)字化管理、破損文物和舊址數(shù)字復原、虛擬展陳等。

總之，無論采用何種技術手段，最終目的是利用計算機平臺將傳統(tǒng)館藏文物資料數(shù)字化信息化處理以一種新的展陳方式傳遞給觀眾，真正實現(xiàn)博物館資源社會共享。

二、數(shù)字博物館與傳統(tǒng)博物館的對比

（一）傳統(tǒng)博物館缺點

傳統(tǒng)博物館通常使用透明的儲物柜對文物進行展陳，但龐大的數(shù)量給館藏文物保管工作帶來諸多不便。這種傳統(tǒng)的方式也容易受到展陳環(huán)境、時間、空間等因素的影響。尤其是特殊的珍貴文物，不便長時間展覽，只能放在庫房保管收藏，觀眾也就失去了參觀的機會。這種傳播的局限性阻礙了博物館資源社會共享，最終影響了博物館的公眾服務和社會教育。傳統(tǒng)博物館參觀路線基本都是固定的，無法自由選擇。館內陳列的多為實物藏品、展板、圖文資料，比較單調乏味。如果展品比較微小或殘缺破損，就無法向觀眾傳遞完整的信息。展陳歷史環(huán)境背景資料時，觀眾只能根據(jù)圖文資料去想象當時的環(huán)境，缺乏趣味性和互動性。

（二）數(shù)字博物館優(yōu)勢

數(shù)字化博物館通過建立展品信息化數(shù)據(jù)檔案，進而實現(xiàn)藏品的數(shù)字化保護和展陳。不僅節(jié)約了文物的存儲空間，也方便博物館工作人員對藏品進行高效管理、深入研究文物和相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計。數(shù)字化博物館可擺脫展出時間、交通安全、活動經(jīng)費等因素的限制，參觀者可隨時通過互聯(lián)網(wǎng)遠程訪問數(shù)字博物館。對于學校廣大師生而言，數(shù)字博物館拓寬了文化傳播的范圍，極大豐富了課堂教學和學生課外活動的需求，對傳統(tǒng)博物館自身價值的發(fā)掘和長遠發(fā)展起到了積極的推動作用。在陳列展示方面，數(shù)字化博物館可通過PC端或移動設備在網(wǎng)上進行檢索，觀眾通過PC端選擇自己感興趣的展品超級鏈接，自主選擇參觀路線和瀏覽內容。此外，全息投影技術、VR虛擬現(xiàn)實技術的應用在展陳方式上發(fā)揮了巨大的作用，該技術可以使觀眾獲得身臨其境般的感受。融合了多種學科的三維漫游動畫技術，應用于數(shù)字化博物館展示中，通過復原或重建一個仿真的虛擬場景，極大增強了展覽的趣味性和知識性。比如，觀眾通過觀看西南聯(lián)大舊址復原的三維漫游動畫，進一步了解這座戰(zhàn)時大學所處的艱苦環(huán)境，感嘆聯(lián)大“剛毅堅卓”的精神。

三、西南聯(lián)大博數(shù)字化博物館的實用價值

西南聯(lián)大數(shù)字化博物館的建設，涵蓋了新媒體藝術、設計藝術、動畫藝術、傳播學、遺產(chǎn)保護、計算機網(wǎng)絡等多學科交叉的特點。引進現(xiàn)代先進的科學技術建設數(shù)字化博物館是適應新時代發(fā)展的必然需要，其實用價值可概括如下：

（一）數(shù)字化展示與陳列

西南聯(lián)大時期遺留下來的珍貴歷史文物、名人遺跡，紀念碑等是博物館與觀眾溝通的重要方式。數(shù)字化博物館將這些珍貴的歷史資料（比如照片、紀念品等）進行信息化處理，通過多媒體技術手段制作出生動形象的虛擬展示效果，參觀者通過瀏覽館內數(shù)字化平臺展陳的內容就能輕松獲取豐富多彩的信息資源訪問數(shù)字化博物館網(wǎng)站時，觀眾可在不同的展示模塊之間自由切換，無論是查看展品、瀏覽資訊還是參與學習討論，都非常方便，仿佛身臨其境。隨著科技不斷革新，博物館對數(shù)字技術應用的步伐也明顯加快，博物館展陳方式也由傳統(tǒng)封閉式展館向靈活開放的虛擬展館過度，參觀者足不出戶就能獲得身臨其境的參觀體驗。

（二）數(shù)字化典藏與保護

西南聯(lián)大博物館是聯(lián)大歷史保護和傳承的主要載體，也是聯(lián)大文物收藏、歷史研究、文化傳播和辦學背景展示的平臺。作為聯(lián)大遺產(chǎn)收藏地，對藏品管理主要有兩個方面的目的：一是保護展品的安全，防止文物丟失及損壞;二是研究文物內涵，為社會上的研究和學習之需提供方便，充分發(fā)揮歷史文物的價值。推動西南聯(lián)大數(shù)字化博物館的建設，完成文物遺跡的數(shù)字化存檔，可以有效減少展品實物流動，方便博物館的日常管理，有助于提高工作效率，并從根本上解決聯(lián)大文物遺產(chǎn)的收藏、保護和利用等問題。

（三）遠程化傳播與教育

相較數(shù)字博物館而言，傳統(tǒng)實體博物館參觀者多為該領域有深入研究的學者，來此了解自己感興趣的內容或開展某項研究工作。雖然參觀者大多以學習為目的，但該群體比例不是很高。有學者曾對我國博物館參觀的群體做過一次不完全的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，學生群體大約只占到參觀者的25%40%。結果出人意料，這個數(shù)據(jù)遠遠未達到博物館為受眾提供第二課堂的標準。造成個現(xiàn)象的的原因顯而易見：首先很多群體對博物館認識不夠，簡單的認為博物館是收藏文物、供歷史學家研究活動場所;其次博物館的訪客也受地理位置的局限，受眾無法親臨現(xiàn)場;最后受時間因素的影響，參觀者只能被限定指定的時間段進參觀。諸多非主觀因素在很大程度限制了群眾到博物館參觀學習，西南聯(lián)大博數(shù)字化博物館的出現(xiàn)就完美解決了受客觀原因不能親I臨實體博物館的問題，實現(xiàn)了遠程化傳播，西南聯(lián)大博物館的教育功能得到了最大限度的發(fā)揮。

四、西南聯(lián)大數(shù)字博物館的設計構思

（一）展陳內容

西南聯(lián)大博物館于1985年建館，作為聯(lián)大舊址，這里是全國有關西南聯(lián)大館藏資料最多最集中的博物館。館內展陳內容包含了西南聯(lián)大歷史變遷、“—二·一”運動歷史展、李公樸和聞一多先生生平事跡等內容此外，可供參觀瞻仰的歷史遺跡有國立西南聯(lián)合大學紀念碑、國立西南聯(lián)合大學原教室、“—二·一”運動四烈士墓、梅園、三校紀念亭、民主草坪、李公樸和聞一多先生衣冠冢、國立昆明師范學院紀念柱、鐫刻有聞一多撰寫的《—二·一運動始末記》的石雕火炬紀念柱等14處。西南聯(lián)大在昆辦學期間眾多名人大師，如梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、聞一多、梁思成等歷史資料。

（二）技術實現(xiàn)

西南聯(lián)大數(shù)字化博物館是基于計算機網(wǎng)絡技術、實景虛擬技術、三維建模技術、數(shù)字動畫技術、全息投影技術、虛擬現(xiàn)實技術（VR）、人機交互技術、特種視效技術等，將現(xiàn)實存在的西南聯(lián)大歷史名人、文物遺跡，藏品、實體博物館等，通過數(shù)字化平臺建設對觀眾提供相關虛擬展示，用于數(shù)字化保護、遠程教育以及研究等服務。

（三）展陳形式

1.360度全景虛擬展示。全景漫游系統(tǒng)的實現(xiàn)相對簡單，可利用專業(yè)數(shù)碼相機環(huán)繞360度拍攝一組實景照片，后期使用Photoshop進行無縫處理拼接一張高質量的全景圖像，通過網(wǎng)絡技術在PC端或智能移動終端上顯示，并為其添加人機交互控制模塊。游客在瀏覽場景時，拖動鼠標或手指控制觀察的視角，可上下左右移動，可推進拉遠視角，可放大縮小觀察范圍，使觀眾有一種身臨其境的感覺。該系統(tǒng)技術起點高，但成本低廉，現(xiàn)場真實感強烈，導覽性和交互操作性強。

由于拍攝的高質量圖片能高度還原真實的現(xiàn)場光影環(huán)境和展品的質感，觀眾在瀏覽時仿佛身臨其境，具有強烈的現(xiàn)場感。全景漫游系統(tǒng)另一個優(yōu)點是數(shù)據(jù)量小，對電腦硬件要求不高，網(wǎng)絡訪問非常靈活。

2.三維虛擬交互展示。通過收集西南聯(lián)大歷史資料，利用3D建模技術將已經(jīng)消失的西南聯(lián)大校舍及周邊環(huán)境地形進行復原，搭建出原校舍三維模型、周邊環(huán)境等場景，將模型導入虛擬現(xiàn)實編輯平臺Unity 3D進行虛擬漫游系統(tǒng)的編輯與開發(fā)。在該平臺可完成第—人稱攝影機視角的控制、剛體碰撞檢測、旁白提示音、信息彈出提示框等控制，實現(xiàn)用戶與三維虛擬場景的人機交互。虛擬仿真的復原場景，讓觀眾在PC端即可感受到同實體展廳一樣的游覽體驗，如果借助VR穿戴設備，觀眾可完全沉浸于虛擬場景中，還能與參觀者產(chǎn)生互動。

3.全息投影展示。全息投影技術（FrontProjectedHolographic Display）又名虛擬成像技術，利用光的干涉和衍射物理現(xiàn)象通過特殊裝置記錄和再現(xiàn)物體真實立體影像的一種成像技術。全息投影裝置一般為倒置的金字塔狀，將四個方向的三維畫面映射在裝置內呈現(xiàn)懸浮立體影像，營造一種出亦幻亦真的未來科技感，展示效果具有很強的縱深感。聯(lián)大眾多名人大師如梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、聞一多、梁思成等;聯(lián)大歷史建筑遺跡，比如西南聯(lián)大大門、鐵皮教室、紀念碑，石雕火炬柱等，均可采用全息投影展示，再配以解說文字和背景音樂，觀賞的趣味極大增強，會吸引更多參觀者駐足觀看。

4.移動終端掃碼展示。將前期制作好的多媒體圖文信息、數(shù)字動畫作品或虛擬交互系統(tǒng)通過互聯(lián)網(wǎng)技術手段生成一個二維碼鏈接。游客在參觀時，通過智能手機掃描二維碼就能輕松獲取博物館展品的各類多媒體介紹資料，還可以自主選擇虛擬游覽路線，查閱自己感興趣的內容。這種展陳方式讓觀眾擺脫受參觀時間和空間的限制，相較于傳統(tǒng)博物館單一的陳列、缺乏趣味性而言，起到一個很好的補充。

五、總結

西南聯(lián)大博物館作為聯(lián)大精神的物質載體和教育場所，見證了中國教育史上的偉大奇跡，見證了師生愛國壯舉，見證了“一二 一”民主運動的歷程。對廣大群眾特別是青少年學生群體進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、培育民族精神、踐行社會主義核心價值觀具有特殊的意義。

步人新的歷史時期，西南聯(lián)大數(shù)字化博物館通過虛擬現(xiàn)實技術、360全景展示技術、三維圖形圖像技術、計算機網(wǎng)絡技術、全息投影技術、多媒體視效技術等，將西南聯(lián)大實體博物館中的歷史文物、藏品、復原舊址通過聲光電手段，以虛擬三維立體的方式呈現(xiàn)于廣大參觀者面前。進入數(shù)字化博物館，觀眾可根據(jù)自己的需要在館內任意瀏覽，觀看各種文物藏品的三維模型、人機交互動畫、VR虛擬現(xiàn)實，還可通過掃二維碼查閱多媒體圖文信息資料介紹等。

在新媒體技術的助力下，西南聯(lián)大精神和愛國主義教育通過數(shù)字化博物館，用現(xiàn)代數(shù)字化、信息化途徑加以快速便捷、形象生動的展示和傳播，聯(lián)大精神必將成為經(jīng)典的歷史文化遺產(chǎn)而不斷地得到傳承和弘揚！

參考文獻

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