在當(dāng)皇帝之前，武則天為了立威，決定大開(kāi)殺戒。這種不擇手段的極端行為，只能由喪失人性的酷吏執(zhí)行。在武則天受“圣神皇帝”尊號(hào)之后，為了籠絡(luò)和穩(wěn)定人心，她開(kāi)始?xì)⒖崂粢园蔡煜隆?/p>

武則天大開(kāi)告密之門(mén)，挑選酷吏

自唐中宗被廢、徐敬業(yè)等人兵變起，武則天深知宗室大臣對(duì)自己不服，所以決定大開(kāi)殺戒，樹(shù)立自己的威嚴(yán)。這種不擇手段的極端行為，非正人君子所能為，只能由喪失人性的酷吏執(zhí)行。為尋找并提拔酷吏，武則天發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)自下而上的運(yùn)動(dòng)。她首先大開(kāi)告密之門(mén)，發(fā)下命令，只要有告密者，臣子們不得過(guò)問(wèn)，都要提供當(dāng)時(shí)最快捷的交通工具——驛馬，以五品官員的待遇供其飲食，讓其一路順風(fēng)地抵達(dá)皇宮。

武則天還特意強(qiáng)調(diào)，要打破貧富界限，即便告密者是農(nóng)夫或者打柴人，也由武則天親自召見(jiàn)。如果告密者所說(shuō)的話符合武則天的心意，此人會(huì)馬上得到破格重用。如果告密者所說(shuō)的話是虛構(gòu)的，武則天也不予追究。這無(wú)疑是對(duì)投機(jī)告密分子最大的慫恿，所以，四方告密者蜂起。這些人當(dāng)中出現(xiàn)了四個(gè)投機(jī)政治的酷吏。

胡人索元禮，揣摩到武則天的心意，靠告密起家，被擢為游擊將軍，受命專(zhuān)審案件。索元禮非常殘忍，他最大的本事是能將一個(gè)人的罪擴(kuò)展到數(shù)百人身上。武則天非常欣賞，數(shù)次親自接見(jiàn)并給予厚賞，以此擴(kuò)張索元禮的威權(quán)。

索元禮經(jīng)手辦理的第一樁案子就是魚(yú)保家私造兵器案。新官上任三把火，索元禮在魚(yú)保家死活不肯招供時(shí)，大喝一聲：“來(lái)呀！取我的鐵籠子！”只見(jiàn)一個(gè)頂部有一個(gè)僅能容納頭顱的小口，旁邊還有一些上粗下銳的小木橛（小木橛是用來(lái)“楔”進(jìn)犯人頭部的各個(gè)部位）的鐵籠被抬了過(guò)來(lái)。這種新奇的刑具立即把魚(yú)保家嚇得招了供，最終被判處了死刑。后來(lái)“來(lái)呀！取我的鐵籠子”便成了索元禮的口頭禪，讓人聞風(fēng)喪膽。

索元禮，時(shí)人謂之“索使”（意即“索死”）。在洛州，他還發(fā)明了一種用于刑逼的特制鐵籠，籠內(nèi)布滿(mǎn)鐵釘，若囚犯不按他的指控招供，即會(huì)立即被釘?shù)媚X漿四溢。他還命人把罪犯倒掛起來(lái)，再在頭發(fā)上系上重石，謂之“墜石”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，死于索元禮之手的冤魂多達(dá)千人。武則天數(shù)次召見(jiàn)和賞賜索元禮。后來(lái)，來(lái)俊臣、周興等酷吏紛紛效仿，公然制造了一樁又一樁極為恐怖的冤案。

《羅織經(jīng)》：人類(lèi)有史以來(lái)第一部制造冤獄的經(jīng)典

能與索元禮并肩的酷吏便是來(lái)俊臣，二人被稱(chēng)為“來(lái)索”，即來(lái)索取人命的意思。來(lái)俊臣生于高宗永徽二年（公元651年），雍州萬(wàn)年（今陜西西安市）人。

天授年間，李氏皇族成員、和州刺史、東平王李續(xù)被捕入獄。來(lái)俊臣就是靠告李續(xù)謀反上位的。武則天破例召見(jiàn)了這個(gè)草根下民。

來(lái)俊臣向武則天報(bào)告說(shuō)，他先前曾向李續(xù)投狀，揭發(fā)李氏皇族成員、瑯琊王李沖謀反，但卻被李續(xù)扣壓不報(bào)，還被冤枉地打了一百杖。武則天聽(tīng)后，立即提拔來(lái)俊臣為侍御史專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)審理獄案。不久，來(lái)俊臣再遷左御史中丞，正式成為武則天的鷹犬。

來(lái)俊臣人性泯滅，性情殘暴。他與司刑評(píng)事萬(wàn)國(guó)俊合伙撰寫(xiě)了一本刑訊逼供和角謀斗智的教材，名為《羅織經(jīng)》。全書(shū)數(shù)千言，分為閱人、事上、治下、控權(quán)、制敵、固榮、保身、察奸、謀劃、問(wèn)罪、刑罰、瓜蔓十二卷。《羅織經(jīng)》實(shí)際上就是“整人經(jīng)”“害人經(jīng)”，書(shū)中教他們的門(mén)徒如何編造罪狀、安排情節(jié)、描繪細(xì)節(jié)，陷害無(wú)辜之人。

據(jù)說(shuō)，酷吏周興在臨死前曾看過(guò)此書(shū)，自嘆不如，竟甘愿受死。宰相狄仁杰閱罷此書(shū)，嚇得直冒冷汗，但卻不敢喊冤。武則天面對(duì)此書(shū)也不由嘆道：“如此機(jī)心，朕未必過(guò)也?！?/p>

后人曾為《羅織經(jīng)》總結(jié)了三點(diǎn)，即：人類(lèi)有史以來(lái)第一部制造冤獄的經(jīng)典;由酷吏親自所寫(xiě)的赤裸裸的施惡告白;第一部集正義與邪惡交戰(zhàn)的詭計(jì)全書(shū)。

還有一名酷吏，名叫侯思止，因誣告有功被授予游擊將軍。但侯思止嫌官小，一心想當(dāng)個(gè)御史。后來(lái)，武則天召見(jiàn)他時(shí)問(wèn)道：“你連個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，這怎么能擔(dān)任御史呢？”侯思止回答說(shuō)：“獬豸哪里識(shí)字？它是用角去抵觸邪惡之人的?！蔽鋭t天聽(tīng)后，二話沒(méi)說(shuō)，立即任命他為朝散大夫、侍御史。

用刑上，索元禮、來(lái)俊臣之流無(wú)所不用，什么破招、損招、狠招、壞招、濫招都能使得出來(lái)，并且還有不少的發(fā)明創(chuàng)造。每當(dāng)有囚犯進(jìn)來(lái)，就先領(lǐng)其到刑具陳列室參觀。囚犯?jìng)兛戳藘赏劝l(fā)抖，精神崩潰。

將吃人的狼轉(zhuǎn)變?yōu)樘孀锏难?/p>

酷吏最橫行的時(shí)候，是在武則天當(dāng)皇帝之前。而在武則天受“圣神皇帝”尊號(hào)之后，為了籠絡(luò)和穩(wěn)定人心，她開(kāi)始?xì)⒖崂粢园蔡煜隆?/p>

周興是第一個(gè)被捕殺的對(duì)象。武則天派來(lái)俊臣審理。來(lái)俊臣接到武則天的命令后，若無(wú)其事地與周興一起吃飯，酒席之中問(wèn)周興：“如果一個(gè)囚犯態(tài)度非常頑固，死不承認(rèn)謀反，你會(huì)用什么辦法對(duì)付他？”周興得意地答：“這還不容易嗎？你可命人搬來(lái)一個(gè)大甕，四周用炭火燒烤，等把甕燒熱之后，再將犯人投進(jìn)去，還有什么犯人不肯招供呢？”來(lái)俊臣當(dāng)時(shí)也不表態(tài)，而是令人按照周興的說(shuō)法布置了一個(gè)用炭火炙烤的大甕，這時(shí)才說(shuō)：“有內(nèi)狀告兄臺(tái)謀反，請(qǐng)兄入此甕！”這便是“請(qǐng)君入甕”典故之由來(lái)。周興頓時(shí)面如土色，惶恐地叩頭服罪。后來(lái)，周興以謀反罪被流放嶺南，在流放的途中又被仇人所殺，結(jié)束了他罪惡的一生。

數(shù)年后，來(lái)俊臣同樣也以謀反罪被武則天斬首于西市。就在斬首當(dāng)天，被他迫害過(guò)的人們的后代蜂擁而至，“挖其眼、剖其心、啖其肉、踐其骨”。武則天借機(jī)籠絡(luò)人心，親自下詔數(shù)落來(lái)俊臣的罪惡，將來(lái)俊臣全家抄斬。

后來(lái)，索元禮也因受賄罪下獄，御史臺(tái)在審訊他的時(shí)候，他死活不肯認(rèn)罪。于是，御史高喊：“來(lái)呀，取索公的鐵籠！”索元禮一聽(tīng)，嚇得立即服罪，后死于獄中。

酷吏萬(wàn)國(guó)俊也被處死。原因是他濫殺三百余名嶺南流人，并招引其他人妄殺無(wú)辜達(dá)一千多人，致使事態(tài)擴(kuò)大。武則天在天怒人怨的時(shí)候站出來(lái)，將流人中未死的家屬放還，再將萬(wàn)國(guó)俊等人處斬，以安民憤。

可以看出，武則天對(duì)酷吏采取了兩面手法：用得著的時(shí)候，就籠絡(luò)之;用不著的時(shí)候，就變通地利用，將這些吃人的狼轉(zhuǎn)變?yōu)樘孀锏难颉?/p>

（《聆聽(tīng)唐朝》 中國(guó)書(shū)籍出版社，黨明放/著）