郭瑞嬋

位于京都三條商業(yè)街上的瑞泉寺已有400年歷史。住持中川龍學(xué)是一位插畫師，插畫是他的興趣愛好，也是他用來賺取生活費(fèi)用的兼職手段。實(shí)際上，早在中川龍學(xué)的爺爺與父親還擔(dān)任住持時(shí)，兩位也需另尋兼職以維持生計(jì)——爺爺賣鹽，父親兼任幼兒園園長(zhǎng)。

在日本，寺廟住持做兼職并不是新鮮事。

過去，依靠檀家制度，寺廟能夠獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，不難進(jìn)行維持——江戶時(shí)代的檀家制度規(guī)定：每個(gè)國(guó)民歸屬于特定寺廟，祖先的牌位被要求安放在寺廟里，家族世代（即檀家）繼承墓碑，由寺廟僧侶做日常管理與護(hù)持，檀家負(fù)有維持寺廟開銷的責(zé)任。

現(xiàn)今，日本社會(huì)面臨著多重困擾，檀家制度不可避免地受到?jīng)_擊。老齡化、少子化帶來人口減少與家族代際傳承中斷，并催生無(wú)緣社會(huì)問題——血緣、地緣和社緣關(guān)系乏力。

困境之下，日本社會(huì)各方力量不斷尋求破局之策。民間組織“寺廟的未來”應(yīng)運(yùn)而生。“寺廟的未來”致力于探索寺廟新的發(fā)展方向，為寺廟僧侶提供培訓(xùn)與經(jīng)營(yíng)咨詢服務(wù)，利用網(wǎng)站、社交媒體等推廣寺廟，以支持寺廟的發(fā)展。

“寺廟的未來”創(chuàng)始人井出悅郎今年40歲，曾在銀行做企業(yè)經(jīng)營(yíng)咨詢工作。他介紹，在日本歷史上，寺廟與人的聯(lián)系十分緊密，寺廟往往是一個(gè)村落的中心，是所在村落人際關(guān)系的聚集地，承載著村落的歷史記憶。作為人際關(guān)系的聚集地，實(shí)際上寺廟具有多種社會(huì)功能，承擔(dān)了一定的基礎(chǔ)教育功能，提供醫(yī)療服務(wù)，并發(fā)揮社會(huì)福祉功能。在江戶時(shí)代，寺廟還具有人口管理功能，檀家的通行證、結(jié)婚證皆由寺廟發(fā)放。

“寺廟有了人際關(guān)系，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。”井出悅郎認(rèn)為，為應(yīng)對(duì)經(jīng)營(yíng)困境，寺廟需要重新積累多元的社會(huì)關(guān)系資源。

其實(shí)，日本一些寺廟為了轉(zhuǎn)型，已經(jīng)展開了多樣化的探索，大阪大蓮寺的附屬寺院應(yīng)典院即是其中典型。

與一般傳統(tǒng)寺廟不同，應(yīng)典院沒有墓地，也沒有檀家。傳統(tǒng)寺廟的本堂大都設(shè)有香火與金幡，應(yīng)典院本堂僅有放置在正中間墻壁前的一座佛像，空間開闊。根據(jù)需要，本堂可布置成不同場(chǎng)地——換句話說，本堂同時(shí)也是一個(gè)能動(dòng)的沙龍、戲劇廳、放映廳、藝術(shù)展覽廳等。

運(yùn)營(yíng)初始，當(dāng)時(shí)41歲的應(yīng)典院住持秋田扛住了佛教界一些年老住持的成見。他表示，寺廟本來就是一個(gè)不管什么身份的人都可以互相交流的場(chǎng)所，“我想做的不是一個(gè)完全的創(chuàng)新，而是恢復(fù)寺廟原來發(fā)揮的作用”。

如今，作為地域文化中心，許多年輕人匯聚在應(yīng)典院里，寺廟熱鬧而有活力。

結(jié)合無(wú)緣社會(huì)現(xiàn)狀，大蓮寺也進(jìn)行了諸多嘗試，其中一個(gè)突出的創(chuàng)新是2012年設(shè)立的“生前個(gè)人墓·自然”。“生前個(gè)人墓”，顧名思義，是人們?cè)谏吧暾?qǐng)的去世后的墓碑。據(jù)介紹，有了墓碑后，人們就會(huì)經(jīng)常到寺廟里參拜。通過一起參加諸如聚餐、旅游等活動(dòng)，原本沒有接觸的陌生人就有可能慢慢成為一個(gè)大家庭，讓獨(dú)身的人在晚年可以老有所依。

京都的正定院，也在結(jié)合自身特色，做出著轉(zhuǎn)變。住持繼承人木村武揚(yáng)，今年29歲，從小對(duì)佛教與寺廟感興趣，大學(xué)時(shí)就已決定成為住持接班人。他設(shè)想未來在寺廟開展信托咨詢服務(wù)，幫助人們管理財(cái)產(chǎn)及遺產(chǎn)。“和尚本來就受人敬重，他們幫助人的辦法有兩種：精神上的和經(jīng)濟(jì)上的。根據(jù)特長(zhǎng)，我希望自己能從經(jīng)濟(jì)上幫助人?！?/p>

目前，木村武揚(yáng)一邊在寺廟實(shí)踐，一邊在東京的信托銀行上班，學(xué)習(xí)有關(guān)信托服務(wù)的知識(shí)，并通過與銀行客戶接觸、交流，增進(jìn)社交能力。當(dāng)掌握了這兩方面的內(nèi)容后，他將回到正定院正式開始住持生涯。

“寺廟的核心價(jià)值不是建筑或舉辦的各式活動(dòng)，而是里面的人?！本鰫偫烧f。

● 轉(zhuǎn)載自《環(huán)球》雜志2019年第15期