中華傳統(tǒng)文化與西方文化之爭一度被視為是古今之爭、舊新之爭，中華文化被視為過時的、陳舊的、腐朽的。尤其是從清末開始社會達爾文主義席卷中國知識分子的心靈世界以來，中華傳統(tǒng)文化被視為是終究要被歷史淘汰的落后文化。但隨著學界對文化學的研究的進一步深入，隨著中華民族的和平崛起，隨著華人文化認同和文化自信的逐漸增強，中西文化之別逐漸被視為是類型之別。中西所屬的文化類型雖然有別，但都可以對未來的社會和時代有自己的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性建設的價值。換句話說，現(xiàn)代化的模式并不是單一的，而可以是多元的。杜維明便指出：“現(xiàn)代化進程本身是由根源于各種特定傳統(tǒng)的各類文化形式定型的”，“儒家東亞充分實現(xiàn)了現(xiàn)代化而沒有完全西化，這清楚表明現(xiàn)代化可以采用不同的文化形式?！?/p>

中美貿易紛爭，在某種意義上是“讓美國再次偉大”和“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的東西兩大文明體系的競爭以及合作與交融。如果這種紛爭乃至對抗最終不走向零和博弈乃至相互毀滅，那么這兩大文明體系中對未來時代有創(chuàng)新價值和積極意義的因素必將更好地互補與交融，這對世界將更具有正向的意義。無論是基于文明沖突與交融的時代背景，還是基于“道路自信、制度自信、理論自信、文化自信”四個自信理念下的中華現(xiàn)代化之路的探索，對中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素進行分析、發(fā)掘都具有重大的意義。

本期刊登的文章中，既有對著名華人企業(yè)家施振榮的采訪，也有對中國優(yōu)秀企業(yè)格力電器的管理模式分析，均是堅持不懈挖掘基于文化自信的中國管理理論與方法體系的艱辛探索。從施振榮先生提出的“共創(chuàng)價值、利益均衡”的“王道思維”，到董明珠女士率領的格力電器所實踐的“質量為本、創(chuàng)新為魂”的“格力模式”，都是基于中國“整合、辨證、包容”哲學觀的卓越經(jīng)營理念。

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話上指出要：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”

在這一背景下，本期的陳春花教授的“未來領導力”、海爾集團的“開放生態(tài)模式”、方太集團的“仁愛產(chǎn)品設計”等一系列專文，均展示了中國企業(yè)家和學者所具有的強大思想力和文化底蘊。可以預見，在未來的全球商業(yè)競爭中，中國將繼續(xù)涌現(xiàn)出后互聯(lián)網(wǎng)時代的世界級企業(yè)以及相應的先進管理模式，以“5000年強大的文化基因”，塑造萬世不竭的中國式管理。