霍曉蕙　管忠田

中國著名書法家張仲亭

張仲亭，1947年生，山東濟(jì)南人。中國書法家協(xié)會(huì)第五、六屆理事、山東省書法家協(xié)會(huì)原副主席、濟(jì)南市書法家協(xié)會(huì)原主席。

張仲亭自幼酷愛書法，習(xí)書60余年，用功極勤。他的書法以“小楷”見長，全運(yùn)會(huì)“大碗幕”《望岳》為其成名之作，近年來，他又加大了對中楷的探索與研究。他把書法當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做：一是著眼于如何寫好中國書法，使之既能有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，又能讓大眾看得懂，達(dá)到雅俗共賞的目的。盡管習(xí)書已有幾十年的歷史，但他依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，讀帖、臨帖，書法水平日益精深。二是思考如何才能使自己的書法為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。

他的書法以“小楷”見長，以小楷書寫濟(jì)南泉文化入手。故有“他的書法和泉文化一樣，成為濟(jì)南這座城市的名片”之美譽(yù);他的小楷，兼收傳統(tǒng)小楷的正、真、規(guī)、范，糅合了“二王”行書的流利艷美，呈現(xiàn)著氣息通透而趨向于動(dòng)態(tài)的美感，形成人人喜愛、雅俗共賞的新書風(fēng)，這是張仲亭先生對書法發(fā)展史的重要貢獻(xiàn)。他的小楷書法在全國風(fēng)景勝地多有石刻立碑，這是傳承書法、留名青史之路。

張仲亭書寫國學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐和感悟

歲月如歌。對書法家張仲亭先生來說，這十年的歲月亦如一幅緩緩展開的書法長卷，書寫著一路走求的思考與感悟，記錄著墨田耕耘的辛勞與收獲。

《望岳》一出天下名 書法之路啟新程

“十年”長卷的開端，是一幅氣象正大、俊逸灑脫的《望岳》書作——2009年，中華人民共和國第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在濟(jì)南奧體中心體育場舉行。在這舉世矚目的開幕盛典上，“待宗夫如何，齊魯青未了……會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”書法作品，徐徐地呈現(xiàn)在碗幕上。這幅作品，正是張仲亭所書杜甫詩《望岳》。回憶起10年前的這一幕，張仲亭先生心情依然激動(dòng)，自己的書法作品被如此重大的場合采用，表明了社會(huì)的認(rèn)可，這是莫大的光榮。

《望岳》一出天下名?！锻馈?，成為張仲亭書法藝術(shù)生涯的璀璨亮點(diǎn)，同時(shí)也成為承續(xù)家學(xué)從藝數(shù)十年并已卓有成就的張仲亭的又一個(gè)新起點(diǎn)。2009年之后，他不知應(yīng)邀書寫了多少幅《望岳》，這幅“端莊雜流麗”的書法作品走進(jìn)了高雅的藝術(shù)殿堂，也走進(jìn)了尋常百姓家。而每一次書寫，張仲亭先生都心存虔敬、充滿激情。他說，鐘情于《望岳》，不僅因?yàn)椤锻馈烦删土俗约海驗(yàn)檫@是山東的文化符號(hào)，也是中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)，除《望岳》外，泰山碧霞祠內(nèi)的道家對聯(lián)書法亦出自張仲亭先生之手：“入真門秉真心參透真玄真自在，求妙理達(dá)妙境展開妙道妙神通”，被千萬人所觀賞詠?zhàn)x。

十年砥礪篤志前行 春華秋實(shí)碩果累累

歲月的“十年”長卷里，陸續(xù)記載著張仲亭精心策劃舉辦的一系列重要活動(dòng)：組織“一山一水一圣人”大型書展，力邀全國一線名家，一起用書法“寫生”齊魯大地、宣傳山東文化，并出版作品集;策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”并出版作品集;策劃“歷代名人詠濟(jì)南新七十二名泉書法展”并出版作品集……這些活動(dòng)，大力宣傳了齊魯文化——尤其是濟(jì)南的泉文化，任社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

“十年”長卷里，當(dāng)然還記載著張仲亭任書法創(chuàng)作上的探索和實(shí)踐：《張仲亭書濟(jì)南七十二名泉詩》《張仲亭書歷代名人詠濟(jì)南》《張仲亭書<論語>》《張仲亭書<道德經(jīng)>》《張仲亭書<金剛經(jīng)>》《張仲亭書<弟子規(guī)>》等書法專集，以及《論語》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》各五千言小楷結(jié)集出版的《三經(jīng)楷范》。這些以書法為載體，宣傳中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作品，得到書法理論界的重視和推崇。

“十年”長卷里，還有一系列重磅展覽：2016年4月25日，往北京中華世紀(jì)壇舉行了“大道之行——張仲亭書國學(xué)經(jīng)典作品展”，同年12月25日在北京國藝美術(shù)館舉辦了“激揚(yáng)文字——張仲亭書國學(xué)經(jīng)典作品展”，年底再度成功進(jìn)行了《激揚(yáng)文字——張仲亭書毛澤東詩詞》作品集及創(chuàng)意活動(dòng)。數(shù)次晉京展引起業(yè)界良好反響，并得到學(xué)術(shù)界和觀眾的廣泛好評。

“十年”長卷里，還有著這樣的記錄：2018年，張仲亭書法作品“《論語》仁句選錄”入駐尼山圣境大學(xué)堂，2211字陽文鐫刻在金絲楠木立柱之上。任9月份召開的第五屆尼山世界文明論壇上，張仲亭書“關(guān)于中華文化相世界列明系列講話”作品受到了中外學(xué)者的贊譽(yù)。十年砥礪篤志前行，春華秋實(shí)碩果累累。這十年，張仲亭以書法藝術(shù)為載體，書寫時(shí)代，傳承經(jīng)典，為業(yè)內(nèi)和社會(huì)各界所關(guān)注。有理論家認(rèn)為，應(yīng)該用“張仲亭現(xiàn)象”來解讀這位當(dāng)代書法家近十年的藝術(shù)歷程。正如《人民日報(bào)》2017年7月20日刊發(fā)的《張仲亭：期待為經(jīng)典插上翅膀》評論文章所講，他以書法為載體，為國學(xué)經(jīng)典插上藝術(shù)的翅膀，為書法藝術(shù)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，吏為書法藝術(shù)形式與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合、相得益彰探索了新路子，他是書法界的光榮和驕傲，讓中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)更廣大、影響更深遠(yuǎn)。

扎根傳統(tǒng)汲取營養(yǎng) 書寫時(shí)代傳承經(jīng)典

中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財(cái)富，其保護(hù)相傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化的責(zé)任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存。那么，能為中華文化爭得榮譽(yù)的，究竟是什么樣的書法呢？書法藝術(shù)的生命力在哪里？書法應(yīng)該怎么寫、寫什么？作為一個(gè)書法家，該怎么去做？

在接受采訪時(shí)，張仲亭先生明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：書法藝術(shù)的生命力就在它的歷史傳承中，就在各種社會(huì)和公眾空間的展示中，就在人民大眾的日常生活中。要使中國書法藝術(shù)具有很強(qiáng)的生命力，首先要滿足可識(shí)、可讀性的要求。如果離開這個(gè)基礎(chǔ)，即使書法水平再高，也談不上什么生命力、藝術(shù)性。歷代傳承下求的書法經(jīng)典，無一不具備此前提。但是，書法也有自己的要求，它有“法”在里面，它的傳承性、技術(shù)性、藝術(shù)性要求很高。書法家需要真正沉下心來，扎根傳統(tǒng)汲取文化歷史營養(yǎng)，提高自己的水平，努力創(chuàng)作出為當(dāng)代大眾所認(rèn)可和欣賞、具有正能量的優(yōu)秀書法作品。用書法來書寫中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，則是一條傳承和超越的正途。從藝多年的張仲亭先生一直保持謙遜和低凋，從不因名滿四方沾沾自喜，他欣慰的是自己一直在研究和學(xué)習(xí)，一直在進(jìn)步，一直保持著清醒飽滿的創(chuàng)作狀態(tài)。他對記者表達(dá)了自已的心聲：書家必須以作品說話，為民眾服務(wù)。書法家的成就，不在寫得多么好、潤格多么高，而是為社會(huì)、為百姓留下紀(jì)念、為文化作出貢獻(xiàn)，為時(shí)代書寫華章！