張惠春

1945 年6 月，朱瑞與毛澤東在延安合影

朱瑞與妻子潘彩琴、大女兒朱淮北在哈爾濱合影

2018年10月1日，是中國(guó)人民解放軍炮兵奠基人、“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一的朱瑞將軍犧牲70周年的祭奠之日。在緬懷朱瑞豐功偉績(jī)、追思將軍崇高風(fēng)范之時(shí)，我們不禁探究起朱瑞這位老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家革命思想的形成軌跡。本文試從朱瑞少年時(shí)代革命思想的形成作些粗淺的探討。

成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶：家厚善施 向善崇學(xué)

辯證唯物主義認(rèn)為，人與環(huán)境是相互作用的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以改變?nèi)恕⑺茉烊?。古?“孟母三遷”就是典型。就其成長(zhǎng)環(huán)境而言，朱瑞也概莫能外，主要因素可概括為兩個(gè)方面。一是家庭教育的熏陶。1905年朱瑞出生于蘇北宿遷縣埠子鎮(zhèn)孝義鄉(xiāng)朱大興莊（今宿遷市宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)朱大興居委會(huì)）一個(gè)充滿情愛(ài)的溫馨之家。先祖父時(shí)，朱家是當(dāng)?shù)氐拿T望族。朱瑞在延安所寫的《自傳》中說(shuō)，他家曾是一個(gè)延續(xù)三代的“書香門第”的地主家庭。到朱瑞出生前，由于數(shù)次遭遇土匪洗劫，加之“宗支繁衍，親疏析離”， 家道中落，已由一個(gè)富豪的大家庭變?yōu)橐粋€(gè)殷實(shí)的小康之家。俗話說(shuō)，“父母是孩子的第一個(gè)老師”。朱瑞的父親朱心順，“性寬大、平和、好施”，為人忠厚，壯年曾習(xí)武，后學(xué)郎中，成為“農(nóng)村業(yè)余醫(yī)生”，凡遠(yuǎn)近人家，有病請(qǐng)他診療，他總是盡心盡力;若有急病重病求他出診，他也總是有求必應(yīng)，從不推辭。更為難能可貴的是，對(duì)于家境貧苦的病人，他不僅免收酬金，還周濟(jì)藥費(fèi)。因其醫(yī)德高尚，樂(lè)善好施，頗被鄉(xiāng)人所敬重。朱瑞的母親朱關(guān)氏，粗通文墨，嫁自朱家南邊僅有一條遙河之隔的歸仁集（今泗洪縣歸仁鎮(zhèn)張宅村關(guān)莊組），具有中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，秉性寬厚，性格剛強(qiáng)，勤勞簡(jiǎn)樸，善于持家，在為養(yǎng)育子女、照顧家庭而不停地奔波和忙碌的同時(shí)，還抽閑摸空地為子女們傳授古詩(shī)文。二是生活環(huán)境的熏陶。朱瑞從小就喜歡聽(tīng)人講故事，尤其是喜愛(ài)聽(tīng)那些“孤臣孽子”“忠貞節(jié)烈”的情節(jié)。在家中，他總愛(ài)纏著大人給他講故事，有時(shí)還跟著大人去書場(chǎng)，聽(tīng)說(shuō)書人講故事。每當(dāng)說(shuō)書人講到“凄涼悲慘處”，感情豐富的朱瑞，常為故事中人物的不幸遭遇而潸然淚下。

幼年時(shí)父母的言傳身教，生活環(huán)境的耳濡目染，給日后朱瑞性格和世界觀的形成，烙下了初始而深刻的印記。正如他在《自傳》中說(shuō)，“順適溫暖的家庭生活，養(yǎng)成我爽朗平易的品質(zhì);姐妹眾多，融穆相處，養(yǎng)成我親切熱情的性格;詩(shī)句、故事、小說(shuō)，父母剛強(qiáng)愛(ài)人的傳統(tǒng)，養(yǎng)成我熱心同情為善的根性。”單就小說(shuō)來(lái)說(shuō)，對(duì)朱瑞成長(zhǎng)影響最大最深的，莫過(guò)于《岳飛傳》《七俠五義》《水滸傳》這三部。以至于他后來(lái)回憶稱，“《岳飛傳》增益我以熱烈的民族思想，《七俠五義》賦予我對(duì)屈辱以崇高的同情心，《水滸傳》給我以朦朧的社會(huì)思想及搗亂的念頭”。

初涉社會(huì)的思考：年少持重 嫉惡如仇

幼年的朱瑞體弱多病，4歲才會(huì)走路，10歲才入鄰村的私立小學(xué)讀書。次年，他隨長(zhǎng)兄改入埠子區(qū)立小學(xué)，由于距家較遠(yuǎn)，只好寄宿在校，他稱之此為“離家之始”。

離開(kāi)了溫馨的家庭，來(lái)到學(xué)校寄宿，可以說(shuō)這是朱瑞走進(jìn)與了解社會(huì)的第一步。這一步雖然邁得不是很大，但在他幼小而純真的心靈之中，卻激起了層層波瀾。在家時(shí)，一家人相親相愛(ài)，和和美美，使他感到一切都是那么的美好與和諧;而當(dāng)他跨入校門，就驚異地發(fā)現(xiàn)，人世間原來(lái)還存在諸多的不平等，還有那么多的不美好?！巴瑢W(xué)中生活衣著俱見(jiàn)等差”，與他朝夕相處的同學(xué)中，有的是富貴人家出身，衣飾華麗，一擲千金，盛氣凌人;有的則家境貧寒，食不果腹，衣衫襤褸。這巨大的反差，使他深感困惑、迷茫與不解。為何人世間會(huì)有如此不平等和不公正的事情呢？幼小的朱瑞，開(kāi)始思考起這一復(fù)雜的社會(huì)大問(wèn)題。他對(duì)仗勢(shì)欺人的紈绔子弟特別反感，每當(dāng)看到他們?cè)谛@尋釁滋事、欺凌貧窮和弱小同學(xué)時(shí)，他常常會(huì)憑借身材比同齡人高的優(yōu)勢(shì)，模仿武俠小說(shuō)中專愛(ài)打抱不平的俠士，挺身而出地站在貧者和弱者一邊;甚至在從學(xué)校返家的途中，遇到此類不平之事，他也往往會(huì)出手相助，常常打得對(duì)方抱頭鼠竄。此時(shí)在朱瑞的心中，總有一種“替天行道”的慰藉和快感。

伴隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和視野的開(kāi)闊，朱瑞對(duì)困惑問(wèn)題的思考也在逐步地深入?！吧鐣?huì)上的不平”“人生的弊端”“國(guó)家的積弱”“世界上的蠻不講理”，成為他經(jīng)?？紤]和思索的問(wèn)題。為什么世界上會(huì)有貧富賤貴之分？為什么富貴者敢于欺凌貧賤者？為什么國(guó)家還有貧富強(qiáng)弱之分？為何我們的祖國(guó)那么“積貧積弱”？為什么外國(guó)列強(qiáng)那么“蠻不講理”，一而再、再而三地肆意欺凌我們的祖國(guó)？盡管少年朱瑞無(wú)法完全搞清楚這一連串的“為什么”，時(shí)常感到憂郁愁悶，憤恨交加，但是，經(jīng)常思考的結(jié)果，便在他的心中“茁長(zhǎng)著愛(ài)平等、愛(ài)窮人、愛(ài)弱者、愛(ài)國(guó)家的萌芽”。

先進(jìn)思想的傳播：見(jiàn)賢思齊 志在革命

誠(chéng)如哲人所云，“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)”。朱瑞所在的埠子古鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)蘇北地區(qū)比較繁榮的一個(gè)商貿(mào)集市，可謂商賈云集、物品豐饒，南來(lái)北往的客商川流不息，因而外地發(fā)生的新鮮事，可以很快地傳播到這里來(lái)。還在鄰村小學(xué)讀書時(shí)，朱瑞就常聽(tīng)人議論“革命黨”的“新奇消息”。當(dāng)時(shí)鄰村有一個(gè)從外地歸來(lái)的人，姓孫名伯文，曾一度主持過(guò)埠子區(qū)立小學(xué)的工作，在學(xué)生中傳播過(guò)革命黨的知識(shí)。他的革命宣傳活動(dòng)，給包括朱瑞在內(nèi)的年幼學(xué)生注入了一股清新的空氣。雖然他當(dāng)時(shí)還無(wú)法理解革命和革命黨的深?yuàn)W道理，但心中“總覺(jué)此事非比尋?！?。孫伯文何許人也？早年他追隨孫中山參加革命，后為蔣介石所賞識(shí)，先后任蔣介石副官長(zhǎng)、南京市警察局長(zhǎng)、江寧要塞司令、首都衛(wèi)戍副司令、軍事參議院參議等職，1946年授銜國(guó)民黨陸軍中將。1916年，11歲的朱瑞在埠子讀小學(xué)時(shí)，孫伯文年屆30，參加同盟會(huì)已經(jīng)6年，而此時(shí)的中華民國(guó)成立也已4年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，彼時(shí)的孫伯文，不僅是家鄉(xiāng)故里的驕傲，更是少年朱瑞的偶像。在其影響之下，朱瑞萌生了革命的念頭與思想。

1918年，13歲的朱瑞考入高級(jí)公立小學(xué)，已經(jīng)“成為一個(gè)獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的孩子了”。此時(shí)的他，不僅醉心于閱讀課外書籍，而且養(yǎng)成了良好的讀報(bào)習(xí)慣。他在《自傳》中稱，由于“愛(ài)讀報(bào)，當(dāng)時(shí)已知道所謂歐戰(zhàn)，并第一次聽(tīng)到勞農(nóng)蘇俄、虛無(wú)黨、過(guò)激黨、李寧（即列寧）革命學(xué)說(shuō)。此時(shí)自己不只覺(jué)得新奇，而且自然的將它與過(guò)去所了解之非常的、新奇的關(guān)于革命黨的知識(shí)聯(lián)結(jié)在一起”進(jìn)行思考。他在《自傳》中寫道，這時(shí)，他由仰慕古代路見(jiàn)不平、行俠仗義的劍客俠士，而轉(zhuǎn)向仰慕那些救民于水火、解民于倒懸的“革命黨”。于是，他也想“革命”，想做一個(gè)“革命黨人”。

“五四運(yùn)動(dòng)”的影響：滿腔熱血 同仇敵愾

時(shí)事造英雄。1919年，正當(dāng)少年朱瑞的思想發(fā)生急劇變化的時(shí)刻，具有偉大歷史意義的“五四”運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)了。一時(shí)間，反帝愛(ài)國(guó)的浪潮風(fēng)起云涌，迅速席卷全國(guó)各地，喚起了廣大民眾的覺(jué)悟和覺(jué)醒。朱瑞的家鄉(xiāng)宿遷同樣也沸騰了起來(lái)。5月19日，由崇實(shí)中學(xué)學(xué)生發(fā)起，全縣公立和私立的學(xué)校代表及各界人士5000多人在城西體育場(chǎng)集會(huì)，聲援“五四”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們手舉“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”的紙旗，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”口號(hào)，上街示威游行，沿街發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召民眾行動(dòng)起來(lái)，反對(duì)奸商，抵制日貨。

“位卑未敢忘憂國(guó)”。此時(shí)的朱瑞雖然年僅14歲，但是，亡國(guó)的危機(jī)在刺痛著他，愛(ài)國(guó)的熱情在其心中燃燒。他與其他愛(ài)國(guó)同學(xué)一道，義無(wú)反顧地投身于“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的洪流之中。他“以一個(gè)激烈的突出的狂熱的愛(ài)國(guó)主義分子第一次參加了學(xué)校和城鎮(zhèn)的反日政治斗爭(zhēng)”。他時(shí)而在游行隊(duì)伍中領(lǐng)著大家高呼口號(hào)，時(shí)而發(fā)表演說(shuō)，呼吁人們抵制日貨，使用國(guó)貨。說(shuō)到激憤之處，常常是“痛哭流涕”，聽(tīng)者均為之動(dòng)容。

1920年夏天，朱瑞在以全班第四名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于縣立高小之后，先后在徐州培心中學(xué)和南京鐘英中學(xué)讀書。在徐州培心中學(xué)，他接觸到了更多的社會(huì)現(xiàn)象，閱讀了更多的新書籍，也知道了更多的新思想。1922年轉(zhuǎn)入南京鐘英中學(xué)后，隨著年齡增長(zhǎng)和思想成熟，開(kāi)始有計(jì)劃地閱讀進(jìn)步書籍，與進(jìn)步同學(xué)結(jié)交。朱瑞在《自傳》中說(shuō)，“在徐州及南京時(shí)代，我反叛的思想日漸堅(jiān)固”。比較突出的表現(xiàn)是，在1922年暑期畢業(yè)典禮上，朱瑞利用校方要他代表畢業(yè)班演講的機(jī)會(huì)，就當(dāng)年春夏期間江蘇不少地方洪水泛濫、災(zāi)民流離失所、當(dāng)局置之不理的現(xiàn)狀，發(fā)表抨擊時(shí)政、同情災(zāi)民的振聾發(fā)聵的演說(shuō)。其陳述之具體、思維之縝密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)、言辭之激烈，體現(xiàn)了一個(gè)初步覺(jué)醒的革命者的覺(jué)悟與風(fēng)采，既令大家欽佩贊嘆不已，又讓眾人為之擔(dān)憂不安。

“玉琢乃成器，人學(xué)方知義”。值得欣慰的是，朱瑞，一個(gè)自學(xué)能力與自省能力都很強(qiáng)的熱血男兒，在經(jīng)歷了人生那個(gè)特有階段的成長(zhǎng)與煩惱之后，從“親切熱情同情為善”的童年，到受“民族民主思想”影響成為“激烈愛(ài)國(guó)主義”的少年，進(jìn)而再到逐步接受共產(chǎn)主義思想，直至沿著正確的方向與路徑，經(jīng)過(guò)槍林彈雨、出生入死的嚴(yán)峻考驗(yàn)，終于逐步成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一位卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，并隨著時(shí)間的推移，其高大偉岸的形象愈加熠熠生輝、燦耀奪目、光照后人！ ? （作者為宿遷市黨建學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

（本欄目責(zé)任編輯 劉順發(fā)）