余謀昌

小康社會是人民豐衣足食安居樂業(yè)的社會?！靶】怠币辉~最早出自2000多年前的《禮記》一書。自古以來，它就是中國人民的奮斗目標(biāo)。1979年，鄧小平在會見大平正芳時說：“所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過。”他說：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家。到本世紀(jì)末，中國的四個現(xiàn)代化即使達到了某種目標(biāo)，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達到第三世界中比較富裕一點的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時也還是一個小康的狀態(tài)?！?1984年，他會見日本中曾根康弘時說：“國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。（GDP）翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”

為實現(xiàn)這個目標(biāo)，鄧小平提出“三步走”的戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，人均國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活水平達到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中期，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，全面建成小康社會。

1991年，國家統(tǒng)計與計劃等12個部門的研究報告，提出小康社會的量化評估指標(biāo)：（1）人均國內(nèi)生產(chǎn)總值2500元（相當(dāng)于900美元）；（2）城鎮(zhèn)人居可支配收入2400元；（3）農(nóng)民人均純收入1200元；（4）城鎮(zhèn)人均住房面積12平方米；（5）農(nóng)村鋼木結(jié)構(gòu)住房人均使用面積15平方米；（6）人均蛋白質(zhì)攝入量75克；（7）城市每人擁有鋪路面積8平方米；（8）農(nóng)村通公路行政村比重85%；（9）恩格爾系數(shù)50%；（10）成人識字率85%；（11）人均預(yù)期壽命70歲；（12）嬰兒死亡率31‰；（13）教育娛樂支出比重11%；（14）電視機普及率100%；（15）森林覆蓋率15%；（16）農(nóng)村初級衛(wèi)生保健基本合格縣比重100%。

十六大提出小康社會明確的定義：“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！睂崿F(xiàn)整個社會的經(jīng)濟、政治、社會、文化與生態(tài)等各個層面的一種更加高標(biāo)準(zhǔn)（質(zhì)量）、綜合性（全面）、包容性（公正）的衡量發(fā)展。

2012年，十八大提出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略”，生態(tài)文明深刻融入和全面貫穿經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的“五位一體”戰(zhàn)略。實施這一戰(zhàn)略，進行生態(tài)文明的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，到2020年全面建成小康社會的目標(biāo)：（1）人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元；（2）城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元；（3）農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元；（4）恩格爾系數(shù)低于 40%；（5）城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米；（6）城鎮(zhèn)化率達到50%；（7）居民家庭計算機普及率20%；（8）大學(xué)入學(xué)率20%；（9）每千人醫(yī)生數(shù)2.8人；（10）城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上。

在這里，生態(tài)文明與小康社會建設(shè)的關(guān)系是：2020年全面建成小康社會，這是我國生態(tài)文明建設(shè)的階段性目標(biāo)，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)小康社會的途徑，兩者相輔相成，是統(tǒng)一的和一致的。那時雖然實現(xiàn)小康社會的目標(biāo)，但是仍然是工業(yè)文明到生態(tài)文明發(fā)展的過渡時期。工業(yè)文明時代的問題，環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺等全球性生態(tài)問題，貧富差距等全球性社會問題，問題的嚴(yán)重程度也許局部有所好轉(zhuǎn)，但是并沒有得到根本解決。生態(tài)文明有更高的目標(biāo)，它在“小康”的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。實施生態(tài)文明深刻融入和全面貫穿經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的“五位一體”戰(zhàn)略，最終解決人與自然的生態(tài)關(guān)系矛盾，以及人與人的社會關(guān)系矛盾，實現(xiàn)人與自然生態(tài)關(guān)系和解，以及人與人的社會關(guān)系和解，建設(shè)一個“人、社會和自然”生命共同體共存共榮的和諧世界。

過好日子，自古以來就是中國人民的夢想，而且是自古以來世界各族人民的夢想。不僅中國儒家表述了從“小康”到“大同”的愿景，而且基督教（圣經(jīng)）、伊斯蘭教（古蘭經(jīng)）、中國佛教（金剛經(jīng)）關(guān)于“人間天堂”的渴望。例如，中國佛學(xué)“凈佛國土”的神圣境界，說這是一個極樂世界，山河大地，各類生物，一幅盡善盡美、莊嚴(yán)奇妙的景象；國土以黃金鋪地，所用一切器具都有無量雜寶，百千種香共同合成，到處蓮花香潔，鳥鳴雅音；眾生沒有任何痛苦，享受著無限的歡樂，所謂“若飲食時，七寶缽器自然在前；百味飲食，自然盈滿，衣服飲食，花香瓔珞，繒蓋幢幡，微妙音聲，所居舍宅，宮殿樓閣，稱其形色，高下大小，或一寶二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應(yīng)念即至?！保ā稛o量壽經(jīng)》）

現(xiàn)在，這種夢想將通過生態(tài)文明建設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實。未來的地球是一個人與其他生命組成生命共同體，共同分享一個地球的世界，一個人與其他生命在地球上詩意般生存的世界。