卜松竹

宋開(kāi)寶四年（971年），取得政權(quán)僅十幾年的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，在唐代設(shè)置的中國(guó)古代第一個(gè)專(zhuān)門(mén)外貿(mào)管理機(jī)構(gòu)一一市舶使的基礎(chǔ)上，下令在廣州設(shè)置市舶司，并陸續(xù)在杭州和明州（今寧波）設(shè)置同樣機(jī)構(gòu)，以推動(dòng)中外貿(mào)易。

當(dāng)時(shí)的中外貿(mào)易，按《宋史》說(shuō)法，主要是用中國(guó)的金銀、絲綢、鉛錫、瓷器等高精尖產(chǎn)品，交換海外的香藥、珊瑚、琥珀、珠璣、玳瑁、瑪瑙、水晶等，即用手工業(yè)制成品，交換珍罕之物。當(dāng)中，“真珠寶貝”又占了相當(dāng)大的比例。

中國(guó)尚白玉，西方好彩石

今天的人們，對(duì)于各種各樣的彩色寶石代表什么含義，大多略知一二。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，這些在古代遙不可及的稀罕之物，現(xiàn)在也能在一定程度上進(jìn)入尋常百姓家。

學(xué)者莫默、丘志力等指出，基于中國(guó)古代彩色寶石的大量考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合文獻(xiàn)研究成果，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代彩色寶石使用的第一次高潮發(fā)生在漢魏時(shí)期，考古發(fā)現(xiàn)的彩色寶石包括藍(lán)色綠松石、青金石、紅色寶石、珊瑚、瑪瑙等;第二次高潮在唐宋（遼），出現(xiàn)了真正的紅寶石、藍(lán)寶石和托帕石;第三次高潮主要出現(xiàn)在明清，重要的彩色寶石種類(lèi)包括紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、貓眼、青金石、碧璽和綠色翡翠。

相應(yīng)地，這三個(gè)高潮與三個(gè)大的時(shí)代背景密切相關(guān)：“第一次爆發(fā)和中國(guó)人沿北方絲綢之路對(duì)中亞的探索及其文化交流有關(guān);第二次爆發(fā)則和唐宋時(shí)期非常頻繁的中西方貿(mào)易及互動(dòng)性的民族文化交流融合有關(guān);第三次爆發(fā)的原因比較復(fù)雜，分別和明朝主動(dòng)通過(guò)海上絲綢之路打開(kāi)中國(guó)通往西方之門(mén)及清朝被西方用武力打破封閉，西學(xué)東漸，導(dǎo)致西南絲綢之路帶來(lái)綠色翡翠打破本來(lái)由和田玉主導(dǎo)的白玉文化有關(guān)?！?/p>

在我們的經(jīng)驗(yàn)中，不難察覺(jué)中西方對(duì)寶玉石使用偏好的不同。中國(guó)古代的絕大多數(shù)時(shí)間里，玉石具有統(tǒng)治性的地位。古人強(qiáng)調(diào)“首德次符”，所謂的“德”，是借玉特有“溫潤(rùn)細(xì)膩”的質(zhì)地，比喻人格化的“仁、義、廉、信、道”等;所謂“符”，是指其上的玉色和飾紋等。幾位學(xué)者指出：“早在新石器時(shí)代晚期，我國(guó)就形成了3個(gè)玉文化地區(qū)一一紅山文化、良渚文化和龍山文化，開(kāi)始使用透閃石玉和蛇紋石玉，彩色寶玉石從來(lái)不是中華民族寶玉石使用歷史中的主流?！?/p>

但在西方則不然，兩河流域蘇美爾文明以及尼羅河畔古埃及文明，大量使用青金石、玉髓和碧玉、綠松石、孔雀石這類(lèi)顏色艷麗的玉石;古羅馬時(shí)期開(kāi)始將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向產(chǎn)自埃及、巴爾干半島、紅海、印度洋和小亞細(xì)亞等地的石榴石、紅藍(lán)寶石和祖母綠等彩色單晶寶石。

“百寶箱”見(jiàn)證海上絲路

當(dāng)然，這并不是說(shuō)，中國(guó)古代社會(huì)彩色寶石就使用得特別少。實(shí)際上，在古代作品中，我們?nèi)阅芤?jiàn)到許多關(guān)于它們的記載。比如明代著名話(huà)本小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》中，就這樣寫(xiě)道：“十娘叫公子抽第一層來(lái)看，只見(jiàn)翠羽明珰，瑤簪寶珥，充牣于中，約值數(shù)百金……又命公子再抽一箱，乃玉簫金管;又抽一箱，盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金……最后又抽一箱，箱中復(fù)有一匣。開(kāi)匣視之，夜明之珠，約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價(jià)之多少?！?/p>

這里面至少提到兩種明確的名貴寶石。一種是祖母綠，它被稱(chēng)為“綠寶石之王”。據(jù)說(shuō)名字源自古波斯語(yǔ)，意思就是綠色寶石。中國(guó)人對(duì)祖母綠也十分喜愛(ài)。明、清兩代帝王尤喜祖母綠。明朝皇帝把它視為同金綠貓眼一樣珍貴，有“禮冠需貓睛、祖母綠”之說(shuō)。明萬(wàn)歷帝的玉帶上鑲有一特大祖母綠，現(xiàn)藏于明十三陵定陵博物館。慈禧太后死后所蓋的金絲錦被上除鑲有大量珍珠和其他寶石外，也有兩塊各重約五錢(qián)的祖母綠。

所謂“貓兒眼”，因其內(nèi)部含有金紅石的針形內(nèi)含物或羽毛狀的流體內(nèi)含物，折射光會(huì)形成一條明亮的光帶，并可隨光線(xiàn)的移動(dòng)而發(fā)生變化，宛如貓眼而得名，是世界最名貴的寶石品種之一。自唐至清中國(guó)史書(shū)上屢有它的記述，比如張邦莖《墨莊漫錄》，記載宋徽宗宣和年間（1119年-1125年）“外夷貢方物，有石圓如龍眼，色若綠葡萄，號(hào)貓兒眼”。明代關(guān)于它的記錄更多，《明史》載：“貓兒眼、祖母綠、金綠寶石，嘉靖皇帝朱厚熄無(wú)所不購(gòu)?！泵鞒f(wàn)歷皇帝朱翊鈞的定陵中就出土了一顆碩大的貓眼石。清康熙十三年（1674年）的《坤輿圖說(shuō)》中記載“印第亞之南有一南島，江河生貓眼昔泥紅等”，這說(shuō)的就是斯里蘭卡貓眼石。

實(shí)際上早在宋代，宮廷已經(jīng)拿出很多錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)外來(lái)珍貴寶石。如南宋建炎元年（1127年），趙構(gòu)就下詔讓廣州等港口購(gòu)進(jìn)“瑪瑙、貓兒眼睛”之類(lèi)。北宋仁宗、英宗時(shí)，宮廷每年用來(lái)購(gòu)買(mǎi)珠寶玉石的款項(xiàng)多達(dá)五六十萬(wàn)貫。

中國(guó)并非彩色寶石的主產(chǎn)國(guó)家，海上絲綢之路是中國(guó)古代獲取彩色寶石的重要渠道。如鄭和下西洋，就采辦了大量的寶石。實(shí)際上一些學(xué)者指出，中國(guó)古代對(duì)于彩色寶石的喜好，一定程度上受到元代來(lái)自世界各地的珠寶商的影響。而他們主要是經(jīng)由海上航線(xiàn)進(jìn)入中國(guó)。

寶石是當(dāng)時(shí)海陸貿(mào)易的重要貨品。在鄭和下西洋時(shí)，僅《瀛涯勝覽》中記載的購(gòu)買(mǎi)寶石的地點(diǎn)就有8處，包括錫蘭、忽魯謨斯、古里、阿丹等。到明代中后期，經(jīng)由緬甸到云南的陸上通道，成為寶石進(jìn)口更加重要的渠道。

莫默、丘志力等學(xué)者指出，明代彩色寶石的交流與貿(mào)易是由明王朝主動(dòng)推進(jìn)的，彩色寶石作為珍貴的舶來(lái)品，也因此受到珍視而逐漸被吸納到明代珠寶文化中。清代，彩色寶石的禮制地位進(jìn)一步加強(qiáng)，官員的朝冠頂子依照品級(jí)各有不同的寶石，反映出各種寶石在當(dāng)時(shí)人們心中的價(jià)值排序。（資料來(lái)源：《廣州日?qǐng)?bào)》）