中國(guó)當(dāng)代帛畫第一人

董文政（1938-）藝名吳默，江蘇鎮(zhèn)江人。1962年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，蘇州大學(xué)美術(shù)教授，著名書畫家，《中國(guó)當(dāng)代帛畫——吳默畫》創(chuàng)始人，法中文化交流長(zhǎng)城協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)SVSU美術(shù)系客座教授、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院榮譽(yù)院士、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、俄羅斯國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)籍、香港特區(qū)國(guó)畫院榮譽(yù)院士、香港文化藝術(shù)總會(huì)榮譽(yù)主席、中國(guó)文化部中外文化交流大使、中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承顧問(wèn)、他曾長(zhǎng)期從事絲綢美術(shù)工作，受中國(guó)古代帛畫啟發(fā)，1967年開(kāi)始研創(chuàng)吳默帛畫以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化逾50年。作品中西結(jié)合，意象具象結(jié)合，氣韻生動(dòng)，色彩斑斕，尋找到一種東西方人共同理解和接受的“國(guó)際視覺(jué)語(yǔ)言”。得到劉海粟、李可染、王已千（美國(guó)）等30多位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)大家很高的評(píng)價(jià)，歷史學(xué)家周谷城稱它是“中國(guó)當(dāng)代帛畫”。應(yīng)邀在北京、蘇州、美國(guó)、澳大利亞、瑞典、新加坡、法國(guó)等地辦展30多次，受到一致好評(píng)。2004年《吳默畫展》被列為法中文化年特別交流項(xiàng)目，2010年8月法國(guó)文化部長(zhǎng)費(fèi)得立格·密特朗專程參觀了《吳默畫展》。作品被北京藝術(shù)博物館，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。曾獲巴黎市徽金質(zhì)勛章、巴黎市長(zhǎng)簽署的獎(jiǎng)狀、建國(guó)60周年功臣藝術(shù)家、世紀(jì)德藝雙馨藝術(shù)家、首屆世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝功勛獎(jiǎng)、十九大功勛藝術(shù)家、一代宗師等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)勵(lì)。出版有《吳默帛畫選》、《世界最美藝術(shù)家》《國(guó)際藝術(shù)大師董文政專訪特刊》、《金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤中國(guó)著名書畫家董文政畫集》;入編《國(guó)家名片藝術(shù)大師》、《中國(guó)翰墨傳承巨匠》、《全國(guó)藝術(shù)品最具收藏代表人物》?！妒澜缢囆g(shù)之巔——中·意·法藝術(shù)大家三人行》、《世界百年藝術(shù)巨匠》、《中國(guó)書畫大宗師》、《新中國(guó)美術(shù)編年史——繪畫卷和書法卷》、《世界藝術(shù)通史》等數(shù)十種專著畫集。

董文政藝術(shù)格言

一、藝術(shù)之美源于創(chuàng)新，而繼承傳統(tǒng)則是通向創(chuàng)新的階梯。

二、繼承傳統(tǒng)不僅需要束繭自縛，更要脫繭而出。要站在巨人的肩上攀登，創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。

三、藝術(shù)創(chuàng)新必須具有時(shí)代精神，符合美學(xué)基本規(guī)律。

四、中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代化不應(yīng)全盤“西化”，取人之長(zhǎng)，為己所用，使之具有鮮明的民族特色。

美術(shù)評(píng)論家對(duì)吳默帛畫的評(píng)論文摘

（一）法國(guó)美術(shù)評(píng)論家、愛(ài)斯音市市長(zhǎng)彼也赫·帕亥拉文摘：

吳默畫是詩(shī)和畫的結(jié)合。同時(shí)也是東方藝術(shù)和西方藝術(shù)精華的結(jié)合，他運(yùn)用歐洲印象主義和后印象主義的光色成果和創(chuàng)作理念，來(lái)豐富他的創(chuàng)作技法。他還創(chuàng)造運(yùn)用了一些特殊技法，使作品產(chǎn)生優(yōu)美而令人遐想的藝術(shù)效果。

他的作品揭示了神秘大自然的奧秘，表達(dá)了天空、大地和海洋的幻變。通過(guò)對(duì)一幅幅吳默畫作品的參現(xiàn)，使我們仿佛還感受到了美妙的音樂(lè)弦律，從內(nèi)心深處產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，猶如進(jìn)入一個(gè)美麗的仙境。

（二）著名畫家，美術(shù)理論家，前江蘇美術(shù)出版社副社長(zhǎng)，副主編郭廉夫文摘：

董文政稟賦穎異在于對(duì)繪畫的研究與創(chuàng)作上，他從繪畫最細(xì)胞、最通識(shí)的古代就是依托材料的絲綢開(kāi)始，如果說(shuō)他選擇了絲綢還不如說(shuō)絲綢選擇了他。

他研究絲綢性能、結(jié)構(gòu)、組織，及與染料的親和力以及助劑在印染上色中的控制作用，他甚至比工科院校畢業(yè)的技術(shù)員還要諳熟內(nèi)行。他把這一切用于絲綢畫的創(chuàng)作上，自由是對(duì)規(guī)律的駕馭，浩瀚八荒，玄資宇宙，依仗天馬行空般的揮灑。讓絲綢靜謐的柔情，走上藝術(shù)的張揚(yáng)，縹緲的煙云，流動(dòng)的色彩，簡(jiǎn)直就是“上帝第一推動(dòng)力”的顯現(xiàn)，色相之間毫不混淆，毫無(wú)人工之鑿跡，自然天成。水乳融諧，無(wú)論是紅霞滿天還是黑入太陰。無(wú)論清風(fēng)晨露還是行云流水。一切的優(yōu)稚但不令走向純粹的抽象。作者那種不露行跡的自信，阻燃繪畫張力的疲軟。董文政的絲綢畫的創(chuàng)作“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣?！?/p>

（周易·系辭上傳）

（三）中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席馬鴻增文摘：

從審美取向的角度來(lái)看，當(dāng)代帛畫無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀與現(xiàn)代美學(xué)觀的契合。董文政植根于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的深厚土壤之中，然而他又決不墨守成規(guī)。染料和助劑的發(fā)明，改變了傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆，墨，顏料：新型的潑彩法，突破了文人畫的規(guī)范。大膽吸收西方印象派科學(xué)的光色研究成果，創(chuàng)造色彩斑斕的世界，以適應(yīng)現(xiàn)代都市化時(shí)代人們對(duì)色彩的強(qiáng)烈感受和心理結(jié)構(gòu)。不妨說(shuō)，董文政的當(dāng)代帛畫是古與今、中與西、傳統(tǒng)文人學(xué)養(yǎng)與現(xiàn)代科技手段的巧妙結(jié)合。因而，他在國(guó)內(nèi)外擁有眾多的知音。

董文政為中國(guó)畫壇增添了一簇絢麗奪目、內(nèi)質(zhì)清雅的藝術(shù)奇葩。