張夢(mèng)玲 劉子玉

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 江西 南昌 330045）

針對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中鄉(xiāng)風(fēng)文明培育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，是鄉(xiāng)村振興的保障，是精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中扶貧先扶智必須攻克的難點(diǎn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，只有建立了良好且淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，才能確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，才能與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的步伐齊共進(jìn)。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)勢(shì)在必行，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明共同建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，努力提升農(nóng)村社會(huì)鄉(xiāng)風(fēng)文明水平。

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵

鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程中，隨著人們對(duì)自身所涉及的物質(zhì)生活和精神生活的不斷豐富和完善，從而形成的對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步具有促進(jìn)作用的鄉(xiāng)俗理規(guī)及文明風(fēng)氣。因此，需要在深刻把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上來(lái)正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，具體內(nèi)容應(yīng)從以下三個(gè)方面深入。

1.1 新時(shí)代新思想的引領(lǐng)與應(yīng)用鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的過(guò)程，在這一過(guò)程中必須有一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)思想為其指引前進(jìn)的方向，而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主要指導(dǎo)思想。鄉(xiāng)風(fēng)文明的培育必須與新時(shí)代思想與時(shí)俱進(jìn)，這就要求我們要以現(xiàn)代化的眼光來(lái)建設(shè)和發(fā)展屬于新時(shí)期的鄉(xiāng)風(fēng)文明。因此，將中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之中是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然要求。堅(jiān)定不移堅(jiān)持新時(shí)代思想的發(fā)展理念，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化文明發(fā)展機(jī)制，讓新時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)文明培育更加現(xiàn)代化、理念化和時(shí)代化。

1.2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的繼承與發(fā)展鄉(xiāng)風(fēng)文明。禮俗，即禮儀與習(xí)俗。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的內(nèi)容包含了農(nóng)民生產(chǎn)生活中的各個(gè)方面，歲時(shí)禮俗、婚喪禮俗、居家禮俗、傳統(tǒng)社交禮俗等，一直是農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)共同遵守的村規(guī)和法則。費(fèi)孝通的 《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾指出，中國(guó)農(nóng)村是一個(gè)關(guān)系本位的社會(huì)體系，傳統(tǒng)禮俗是主導(dǎo)農(nóng)民的人際交往和維系社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這就說(shuō)明是鄉(xiāng)風(fēng)文明在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中扮演著非常重要的角色。從根本上講，鄉(xiāng)村要發(fā)展要振興、鄉(xiāng)風(fēng)文明的培育需要與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗相配合，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)禮俗的力量帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。因此，當(dāng)前農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)必須是以傳統(tǒng)禮俗為根基，通過(guò)農(nóng)村博大精深的傳統(tǒng)禮俗豐富和完善鄉(xiāng)風(fēng)文明并合理繼承其內(nèi)在精神，充分發(fā)展其感召力量。

1.3 鄉(xiāng)村城市文化的融合與創(chuàng)新鄉(xiāng)風(fēng)文明。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。眾所周知，之所以發(fā)展不平衡，主要表現(xiàn)在城市與農(nóng)村二者之間的發(fā)展不平衡；關(guān)于發(fā)展的不充分，則主要表現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的不充分；城市與農(nóng)村二者之間的不平衡不僅表現(xiàn)在物質(zhì)生活方面的不平衡，而更表現(xiàn)于精神生活方面的不平衡。長(zhǎng)期以來(lái)，由于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)生活水平發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)差距在無(wú)形之中越拉越大，這就導(dǎo)致農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化文明發(fā)展較為滯后。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，具體而言應(yīng)該是在保留鄉(xiāng)村原始文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)城鄉(xiāng)文化的融合與創(chuàng)新來(lái)讓農(nóng)民群體享受現(xiàn)代城市文明的精髓。

2 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的難點(diǎn)

鄉(xiāng)風(fēng)文明培育在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用，但是在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過(guò)程中存在著一些難點(diǎn)與困惑，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

2.1 公共文化基礎(chǔ)設(shè)施滯后成短板。雖然“十二五”期間，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件得到了明顯改善，但由于自身財(cái)政實(shí)力不足，沒(méi)有更多的資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是公共文化設(shè)施的建設(shè)的不足導(dǎo)致鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)風(fēng)文明培育開(kāi)展乏力。由于娛樂(lè)方式單一化，村民只能進(jìn)行小規(guī)模的打麻將、打牌活動(dòng)，賭博現(xiàn)象在鄉(xiāng)村也是常見(jiàn)。特別是節(jié)假日期間，外出務(wù)工的人回到家鄉(xiāng)由于缺乏豐富的娛樂(lè)方式，賭博成為村民相互交流、聯(lián)系感情的途徑。然而由摸牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問(wèn)題也隨之而來(lái)。

2.2 扶貧帶來(lái)的新生矛盾難化解。近幾年來(lái)，各地縣委、縣政府高度重視脫貧攻堅(jiān)工作，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市脫貧攻堅(jiān)的工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)系列講話精神，加大工作力度，實(shí)施精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)脫貧，取得了階段性成效。但是在實(shí)施過(guò)程中，一方面由于村民自身素質(zhì)基礎(chǔ)較差，對(duì)政府扶貧政策深入了解不夠，導(dǎo)致非貧困戶與貧困戶之間的矛盾激化。非貧困戶眼看貧困戶享受了扶貧政策帶來(lái)的惠利而心生嫉妒，不患寡患不均，抱怨政府精準(zhǔn)識(shí)別的方法存在問(wèn)題，羨慕意識(shí)導(dǎo)致亞貧困，給政府在推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)程中產(chǎn)生了巨大障礙。另一方面，貧困戶自身在脫貧過(guò)程中也存在矛盾。一些貧困戶憑借著政府的扶貧專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助開(kāi)始偷懶，不務(wù)農(nóng)也不務(wù)工，一心認(rèn)為只要有政府的支持，就算不勞作貧困戶的“帽子”總有一天也會(huì)摘除。這兩大扶貧工作帶來(lái)的新生矛盾給鄉(xiāng)風(fēng)文明培育增加了更大的阻力。

2.3 思想道德建設(shè)錯(cuò)位表達(dá)。自古我國(guó)鄉(xiāng)村文化淳樸、鄰里友好和睦相處，這為鄉(xiāng)風(fēng)文明培育提供了良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)大力推進(jìn)文明村鎮(zhèn)建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建的方方面面。群眾思想道德素質(zhì)不斷提高，鄉(xiāng)村思想政治環(huán)境逐漸改觀，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)蓬勃發(fā)展。但由于村民接受的先進(jìn)思想教育較少，跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流。再加上很多青壯年長(zhǎng)期外出務(wù)工，留守的老、幼、婦女人員居多，常住人口的減少和流動(dòng)性人口的增加使得原本淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)文明產(chǎn)生了錯(cuò)位表達(dá)的情況，嚴(yán)重影響了思想道德培育的進(jìn)程。首先，鄉(xiāng)村一直所提倡的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”被有的人錯(cuò)位理解為“豪華鄉(xiāng)村建設(shè)”，一些鄉(xiāng)村富人將住房建設(shè)得十分豪華，以奢侈為主調(diào)，破壞了傳統(tǒng)古樸的風(fēng)情。其次，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“出手大方”的待客之道被有的人放大成“鋪張浪費(fèi)”，特別是在婚嫁喪葬方面的花費(fèi)過(guò)于浮夸。此外，更有村民以“爭(zhēng)當(dāng)貧困戶為榮”，嚴(yán)重曲解政府扶貧工作的出發(fā)點(diǎn)，一心只為成為貧困戶而破壞鄰里和睦，成為鄉(xiāng)風(fēng)文明培育的一大敗筆。

2.4 傳統(tǒng)文化負(fù)面因素的制約。農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義，但傳統(tǒng)文化中負(fù)面因素的影響是新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大障礙。主要表現(xiàn)在：第一，濃厚的小農(nóng)意識(shí)影響深遠(yuǎn)。我國(guó)農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，并且自古以來(lái)重農(nóng)抑商的觀念一直存在，因此導(dǎo)致農(nóng)村難以跟隨現(xiàn)代化的進(jìn)程。在受到傳統(tǒng)文化影響至深的廣大農(nóng)村，大部分農(nóng)民偏執(zhí)的堅(jiān)持以不變應(yīng)萬(wàn)變的態(tài)度來(lái)看待社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，不愿意更新長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)文化負(fù)面觀念，認(rèn)為“命由天定”。由于傳統(tǒng)的思維方式具有很大的惰性與頑固性，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明培育的進(jìn)程緩慢。第二，“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的錯(cuò)誤導(dǎo)向。當(dāng)今，“誰(shuí)來(lái)種地”已經(jīng)成為各學(xué)者熱議的話題，導(dǎo)致農(nóng)村無(wú)人種地的一個(gè)重要原因就是中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)思想認(rèn)為，只有通過(guò)努力讀書(shū)去大城市就業(yè)才是人生的唯一出路，那些回村發(fā)展的人則會(huì)受到來(lái)自身邊親朋好友的輿論壓力。最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展沒(méi)有新鮮的血液注入，留下來(lái)就業(yè)的人既缺乏建設(shè)新農(nóng)村的主人翁意識(shí)，也無(wú)發(fā)展新農(nóng)村的動(dòng)力。

2.5 好人激勵(lì)機(jī)制不健全。農(nóng)村自古就有“忠、勇、信、義”等的人文精神，近年來(lái)各地廣泛開(kāi)展“好人”評(píng)選活動(dòng)，重點(diǎn)挖掘廣大農(nóng)村基層先進(jìn)典型，通過(guò)群眾參與，涌現(xiàn)出了一批身邊的模范。然而對(duì)于許多好人模范而言，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)善行義舉很多時(shí)候并未給他們的生活環(huán)境和生活品質(zhì)帶來(lái)多大的提升，特別是對(duì)于農(nóng)村本就經(jīng)濟(jì)條件一般甚至貧困的“好人”來(lái)說(shuō)，如何擴(kuò)大好人幫扶覆蓋面，建立一個(gè)長(zhǎng)效穩(wěn)定的幫扶激勵(lì)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)“好人有好報(bào)”，對(duì)于本就財(cái)政緊張的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)也是一大難題。

3 鄉(xiāng)風(fēng)文明培育的途徑

為了更好地維護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明培育，能夠提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)，有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明培育應(yīng)結(jié)合各地區(qū)的具體情況因地制宜的制定方法策略。

3.1 政府投資向鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)傾斜。加大投入鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的力度，是黨和政府建設(shè)社會(huì)主義新鄉(xiāng)村的重大舉措，特別是加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是落實(shí)黨和政府對(duì)廣大農(nóng)民群眾關(guān)心和愛(ài)護(hù)的具體體現(xiàn)。這就需要上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)在項(xiàng)目資金安排方面進(jìn)一步向鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施方面傾斜，向鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)傾斜，以補(bǔ)齊民生短板。比如鄉(xiāng)村文化室的建立完善是作為貧困縣脫貧的必檢項(xiàng)目，政府應(yīng)該加大文化室建設(shè)資金的投入，一方面推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)程，另一方面豐富村民的娛樂(lè)生活、減少不良的娛樂(lè)活動(dòng)，有利于社會(huì)治安穩(wěn)定，促進(jìn)村民精神文明的建設(shè)。致力于高標(biāo)準(zhǔn)打造一個(gè)文體活動(dòng)小廣場(chǎng)或百姓大舞臺(tái)，建設(shè)門(mén)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所，組織農(nóng)民文藝演出隊(duì)，安裝相關(guān)設(shè)備，搭建豐富群眾文化生活的好平臺(tái)。

3.2 落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策，使政策助力鄉(xiāng)風(fēng)文明培育。各個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)都接到實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)全面摘帽的重任，時(shí)間緊、任務(wù)重，然而精準(zhǔn)扶貧是政策落實(shí)的重中之重。首先，對(duì)象精準(zhǔn)是前提。領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員應(yīng)該加大走訪力度，必須大量收集群眾對(duì)貧困戶的看法和認(rèn)定，做到公平科學(xué)的選出扶貧對(duì)象，這樣具有一定的說(shuō)費(fèi)力，可以緩解貧困戶與非貧困戶因識(shí)別不精準(zhǔn)問(wèn)題而產(chǎn)生的矛盾，從而創(chuàng)造和諧的鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系。其次，到戶精準(zhǔn)是關(guān)鍵。各級(jí)政府應(yīng)該根據(jù)貧困戶的致貧原因開(kāi)展具體的精準(zhǔn)幫扶措施，選好可以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)那些“扶不起”的貧困戶，不能讓他們滿足現(xiàn)狀甚至是甘于爭(zhēng)當(dāng)貧困戶。

3.3 積極推廣傳承鄉(xiāng)村特色文化。對(duì)于推廣和傳承鄉(xiāng)村特色文化，應(yīng)該緊緊抓住各鄉(xiāng)村地區(qū)的開(kāi)發(fā)范圍，對(duì)接好中央、省市的文化扶貧政策。首先，民間的各種風(fēng)俗習(xí)慣，都是一種社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不論是干部還是群眾都應(yīng)該真正理解傳統(tǒng)文化的基本精神，用科學(xué)的態(tài)度去謹(jǐn)慎地、具體地分析鄉(xiāng)村特色文化，進(jìn)而批判地繼承，取其精華，去其糟粕。其次，民間文化的傳承和發(fā)展，人才是關(guān)鍵，必須強(qiáng)化文化人才隊(duì)伍。政府采取有效的措施吸引專(zhuān)業(yè)人才到基層文化機(jī)構(gòu)，一方面起到強(qiáng)化對(duì)文化人才培養(yǎng)的作用，另一方面可以充分發(fā)揮人才的作用來(lái)更新、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文明。

3.4 健全完善好人激勵(lì)機(jī)制。進(jìn)一步加大對(duì)身邊好人與道德模范的幫扶力度，給予他們?cè)谧》俊⒕蜆I(yè)、醫(yī)療等各方面的政策幫扶力度。充分發(fā)動(dòng)文明單位和志愿服務(wù)隊(duì)開(kāi)展“一對(duì)一”幫扶，保障和提升身邊好人與道德模范的生活品質(zhì)。建議政府部門(mén)不斷擴(kuò)大好人幫扶覆蓋面，完善道德模范和身邊好人幫扶機(jī)制，成立好人幫扶專(zhuān)項(xiàng)基金，專(zhuān)項(xiàng)資助、救助生產(chǎn)生活特別困難的道德楷模。

3.5 加強(qiáng)鄉(xiāng)村法制教育。加強(qiáng)鄉(xiāng)村法制教育是助力鄉(xiāng)風(fēng)文明培育的重要路徑，仔細(xì)觀察鄉(xiāng)村發(fā)生的各種案件，不難發(fā)現(xiàn)由于一時(shí)沖動(dòng)“爭(zhēng)強(qiáng)斗狠”而犯罪的現(xiàn)象十分明顯，而且當(dāng)今農(nóng)村依然存在“地頭蛇”、“村霸”為虎作倀的現(xiàn)象。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)程中，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行法治教育：第一，增強(qiáng)農(nóng)村干部法治觀念，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)學(xué)會(huì)用法治觀念和方式來(lái)開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，采用勸說(shuō)和強(qiáng)制性手段相結(jié)合的方式，提高鄉(xiāng)村文明建設(shè)水平；第二，加強(qiáng)農(nóng)民群眾的遵紀(jì)守法意識(shí)，提升他們對(duì)村規(guī)民約的認(rèn)知水平，培養(yǎng)其正確識(shí)法、嚴(yán)格守法、合理用法的意識(shí)，通過(guò)在學(xué)習(xí)和使用法律的過(guò)程中，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明法制建設(shè)的完善。

總之，鄉(xiāng)風(fēng)文明培育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展具有重要的意義。必須加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)程，必須通過(guò)合理并符合農(nóng)民需求的手段夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提升人民群眾的幸福感指數(shù)，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大目標(biāo)而不斷努力。