楊艷梅 袁紫娟

紅色文化是大學生思想政治教育的重要內容，教師要潛移默化的將紅色精神融入到理論教學中，并內化成大學生的行為模式和價值理念，就必須在教學模式、教學內容、教學手段等方面實現(xiàn)開放性、多樣性、多維性和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，高校應秉承立德樹人的教學理念著力建構運用模式，以促進地區(qū)紅色文化資源充分利用、改革思政理論課教學模式、提升思政教師教學實效。

利用紅色資源、傳承紅色文化、弘揚紅色精神是中國特色社會主義文化建設的重要內容，高校作為大學生思想政治教育的前沿，紅色文化進教材、進課堂、進頭腦的“三進”工作已在黨中央、教育部和中宣部的鼓勵與支持下全國范圍內陸續(xù)鋪陳開來，武漢大學結合地理優(yōu)勢舉辦的“我心中的思政課”系列活動目前做得相對成體系，其他部分大學也在致力于教育示范基地的建設。

1 紅色文化資源在高校思政教學中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 紅色文化進課堂的意識

從高校思想政治教育的主體出發(fā)，紅色文化進課堂的意識調查可從高校對紅色資源的重視、教師對紅色資源的運用以及學生對紅色知識的需求三個維度進行剖析和歸納。通過問卷調查和深入訪談的第一手材料，對紅色文化進課堂的意識進行評分。

從得分一欄可以看出該高校紅色文化進課堂的意識整體情況不容樂觀，高校、教師、學生三個主體的意識呈遞減狀態(tài)。一是高校對紅色資源的重視方面，調查結果顯示高校領導非常注重思想政治教育，在文件精神傳達、具體工作部署及教育基地建設上的重視程度屬于中等偏上，分別是4分、3分、3分;二是教師對紅色資源的運用方面，在深入訪談中發(fā)現(xiàn)紅色資源在課堂中運用偏少。首先是地區(qū)紅色文化內容占總課件內容比例較小，基本上在3%-8%之間，究其原因，一方面與教師本身的知識儲備有關，另一方面則是重視程度不夠。其次理論課與實踐課的比例在2：8左右，而所謂的實踐課就是寒暑假的社會實踐。再者思政課題申報基本由馬克思主義學院的專職教師申報，但就目前而言，關于紅色文化資源的成果少之又少;三是學生對紅色知識的需求，主要從思想政治素養(yǎng)綜合測評和學習主動性自評來了解學生的學習效果及學習動機。由于思想政治素養(yǎng)綜合測評與評獎評優(yōu)和第二課堂成績單掛鉤，教務系統(tǒng)顯示的普遍成績較為理想，但在學習動機方面的深入訪談中，部分學生則表示學習目的在于應付考試。

1.2 開發(fā)利用紅色資源的投入

紅色資源作為文化傳播的載體，教育部門對其開發(fā)利用的投入直接影響地方高校對紅色文化的重視程度。而實際投入的多寡，從以下四個方面可以看出：一是教育平臺搭建，無論是各級團委還是該高校教學分院線上線下都有相應的教育平臺，譬如線上的第二課堂和思政專欄，各種志愿活動、專題講座、主題班會、文體活動等均在上面呈現(xiàn)。而線下的環(huán)境營造包括各類先進事跡宣傳、表彰大會、班風班紀、學風建設等;二是科研成果呈現(xiàn)，通過中國知網(wǎng)檢索及分院內部材料查閱顯示，在教學分院30余項課題發(fā)表的60余篇論文中，提到紅色文化資源的寥寥無幾;三是專項基金支持，專項資金不是從18%的學科建設中分配而是從8%的黨建工作中，而主要與紅色文化相關的是教師在主題黨日組織的部分活動，因此在專項基金支持方面，分配比例相對較低;四是師資隊伍建設，教學分院專職教師隊伍學歷及職稱層次普遍較高，近年來分院在人才培養(yǎng)上的投入也是只增不減。但在紅色資源開發(fā)利用紅的投入上相對來講比例偏小，教師的學習和考察機會不多，學生寒暑假社會調研的課題經費較少，激勵性不強。

1.3 校園文化的建設

校園文化建設是大學生思想政治教育最直觀的的反映。一是專門網(wǎng)站，除了每個教學分院官網(wǎng)上的思政專欄外，第二課堂成績單能夠很好的反映學生的思想動態(tài);二是主題班會，高校對安全教育和思政教育極其重視，班主任經常通過主題班會的方式對學生展開教育;三是知識長廊，高校的知識長廊除了宣傳禁毒行動、安全教育、學風建設、學雷鋒行動、鑄勤行動等，在紅色文化的宣傳方面比較欠缺;四是活動舉辦，學校注重學生綜合素質的培養(yǎng)，文體活動諸如“改革開放四十周年慶”系列活動等的舉辦是校園文化建設的中堅力量，但是具體的活動項目與紅色精神相關性并不高。

2 紅色文化在高校思想政治教育教學中存在的問題

2.1 地區(qū)紅色資源整合力度欠缺

貴州紅色資源較為豐富，但是在文化體系規(guī)整、路線規(guī)劃設計、紅色品牌打造等方面還存在欠缺，比如黃平舊州古城、黎平會議和猴場會議遺址及紀念館、榕江紅七軍遺跡、州博物館以及各縣市的烈士陵園等均沒有納入紅色教育專線規(guī)劃的范疇。而高校在教育基地打造、專項資金投入和師資隊伍建設等方面的力度也有待提升，畢竟紅色文化傳承這一領域在當前所有高校中普遍存在問題，即所占比例相對偏小。總的來講，由于發(fā)展規(guī)劃側重、責任意識模糊、資金分配不均等原因導致各大行為主體無法形成合力而最終影響地區(qū)紅色資源的整合，紅色文化進課堂阻力重重。

2.2 教師教法單一吸引力度不夠

眾所周知，以學生為中心的SCL教學模式是當代高等教育主推的教學方法。但在當前思想政治教育領域，教師說教型教學依然占主導，能力拓展型教學無法在短時間內凸顯地位。這就導致學生在單一理論灌輸?shù)膶W習模式引導下缺乏實踐能力提升意識，從而在具體的校園文化建設方面缺乏紅色意識，進而無法凸顯地區(qū)高校特色。從高校的平臺搭建方面也可以看出，服務范圍廣，針對性不強?？偟膩碇v就是教師教法單一，限制了學生發(fā)散思維的形成，從而導致學生自主學習的意識不強，這終將成為紅色文化進課堂的絆腳石。

2.3 “校-教-學-基”聯(lián)動性較差

紅色文化資源的充分利用關鍵在于實現(xiàn)“校-教-學-基”四位一體，但就當前的調查數(shù)據(jù)顯示，四大主體聯(lián)動性較差。高校與紅色文化教育基地之間存在合作，但是實際交集并不多，活動類型單一，基本為掃墓;當前高校思政教學以課本為主，但課本中講到的無非是紅船精神、井岡山精神，再近些就是遵義精神、黎平精神，而教師在授課過程中對黔東南州其他紅色文化資源的講解基本上是一筆帶過;教學內容缺乏地區(qū)特色，又沒有教育基地的文化熏陶，學生的學習興趣不濃無可厚非。由此可見，“校-教-學-基”四位一體的聯(lián)動發(fā)展地區(qū)高校紅色文化進課堂的必備前提。

3 紅色文化資源在高校思政教育中的運用模式建構

“狄德羅睡袍效應”告訴我們，隨著學生自主意識的增強及課改項目的推進，教學方式的更新?lián)Q代已是刻不容緩。紅色文化資源作為地區(qū)大學生思想政治教育的有效手段，在培養(yǎng)大學生崇高理想信念的同時還有利于凸顯地區(qū)高校特色。但遺憾的是，紅色文化資源在地區(qū)高校思想政治教育中的運用及發(fā)展出現(xiàn)了一系列的問題?；诖耍诮Y合具體實際和地域優(yōu)勢的前提下描繪了紅色文化資源運用的“1234模式建構圖”（見圖二）。

3.1 聚焦“一個基地”提高針對性

將教育基地建設放在首位，通過品牌打造的方式完善相關設備。除此之外，教育基地諸如博物館、紀念館、紀念碑、烈士陵園、革命遺址、名人故居等，需根據(jù)每個紅色文化教育基地的類型，或以人物為主線，或以事件為主線，或以物件為主線將每個基地要傳達的精神由管理單位匯編成冊，再在高校收集與整理的過程中形成滿足學生需求、適合高校教學、符合地區(qū)特色的校本課程，從而提高地區(qū)高校在紅色文化知識傳承方面的針對性。

3.2 利用“兩類課堂”促進開放性

課改的目的在于充分發(fā)揮學生的主觀能動性，在發(fā)散思維和實踐能力培養(yǎng)的過程中實現(xiàn)學生綜合能力的全面提升。如此而來，理論課與實踐課的學時比例必須實現(xiàn)大轉變。在實踐課的內容安排上，需更加注重學生的讀、看、聽、寫：讀，組織品讀本校名師編制的校本課程，全方位了解地區(qū)紅色文化資源;看，自由觀看看博物館、展覽館、紀念館的革命文物，由專人專項記入第二課堂實踐學時;聽，組織旁聽當?shù)馗锩容呏v述親身經歷、專題講座，或是觀看相關紀錄片、影片等，從聽覺的熏陶入手重溫革命激情;寫，包括寫筆記、讀后感、觀后感和調研報告等，能夠直觀體現(xiàn)紅色文化在大學生理想信念樹立中重要地位?？偠灾碚摻虒W必不可少，但實踐教學也是重中之重。因此，理論與實踐的比例大概為6：4較為接近現(xiàn)實，既能夠打破“重理論輕實踐”的論調，又能充分體現(xiàn)當代高等教育的開放性。

3.3 搭建“三種平臺”實現(xiàn)多維性

平臺搭建是提高大學生思想政治教育多維性的重要手段，在已有的教學體系中，除了常規(guī)的理論教學課堂，還需形成“網(wǎng)絡平臺、校園文化平臺、實踐平臺”的三足之勢方能在高校中營造良好的教學氛圍。網(wǎng)絡平臺搭建重點在于利用微信微博、民主生活及校園官網(wǎng)等平臺發(fā)布分院、班級或學生的思政動態(tài)，現(xiàn)在的易班和第二課堂等互聯(lián)網(wǎng)思維下的新產物走進校園，高校在使用的過程中可添加紅色文化板塊對學生進行考核;校園文化平臺搭建重點在于活動舉辦，“豐富活動形式-打造紅色品牌-產生系列產品-形成高校特色”是校園文化平臺在紅色文化進校園方面的必經之路;實踐平臺搭建依賴于紅色文化基地打造、實踐課教學、寒暑假社會調研三種教育形式的具體實施與實踐實效，而紅色文化的特殊性決定了實踐在紅色文化教育中的地位，因為理論無法傳遞的諸如民族大義、價值予舍、情感共鳴等，實踐卻更能容易獲取。

3.4 串聯(lián)“四大主體”確保實效性

串聯(lián)紅色文化傳承的“四大主體”分別是紅色基地、高校、教師和學生，只有處理好四大主體之間的關系才能確保紅色文化順利進課堂。而要確保教育的實效性，就必須解決四大主體之間存在的合作問題、交流問題、資金問題、師資問題和需求問題，通過多方協(xié)同推進才能得到舒筋活絡的效果。正如上文所述，“校-教-學-基”四位一體的聯(lián)動發(fā)展地區(qū)高校紅色文化進課堂的必備前提，那么促進基-校、校-校、校-教、教-學、基-學之間的良好互動是當前最緊迫的工作。

項目名稱：凱里學院2018年思想政治理論課專項課題研究成果，項目編號：18SZK05。

（作者單位：1 凱里學院美術與設計學院 2 凱里學院馬克思主義學院）