林海

“有個(gè)做法官的父親，進(jìn)法庭就能夠從容不迫?！闭f(shuō)這句話的人是個(gè)馬德里人，他的名字叫作塞萬(wàn)提斯。他并沒(méi)有一個(gè)做法官的父親。相反，父親曾因沒(méi)有能力償還貸款，三次被送進(jìn)監(jiān)獄。塞萬(wàn)提斯就這樣在顛沛流離與動(dòng)蕩不安中，一次次走過(guò)馬德里的街頭。

阿爾卡拉鎮(zhèn)主街48號(hào)的倒霉人

有意思的是，塞萬(wàn)提斯的父親雖然進(jìn)過(guò)三次監(jiān)獄，他父親的父親——祖父胡安·塞萬(wàn)提斯卻曾是正兒八經(jīng)的法官。這位胡安·塞萬(wàn)提斯從薩拉曼卡大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)后，曾在一個(gè)宗教法庭任法官，后來(lái)也做過(guò)律師。他的兒子，也就是塞萬(wàn)提斯的父親，就是那個(gè)“有個(gè)做法官的父親”卻“不得不一再走進(jìn)法庭”的人。和父親一樣，小塞萬(wàn)提斯一生坎坷。他曾從軍入伍致左手殘疾，又不幸被俘多年。歸來(lái)后又?jǐn)?shù)度被陷入獄，最后更落得個(gè)不知葬身何處的下場(chǎng)。

今天，無(wú)數(shù)人來(lái)到馬德里，都會(huì)從Avenida de América出發(fā)，乘坐223路巴士前往位于市郊的阿爾卡拉，拜訪問(wèn)世過(guò)《堂吉訶德》的塞萬(wàn)提斯故居。盡管今天只需要半個(gè)小時(shí)左右車程，然而在16世紀(jì)，在荒涼的馬德里高地，這個(gè)行程所需時(shí)間恐怕相當(dāng)驚人?？梢韵胂?，一列馬車在貧瘠蒼涼的山地中跋涉。小塞萬(wàn)提斯就坐在馬車上前往馬德里。其實(shí)，歷史上阿爾卡拉并不荒涼。這里在古羅馬時(shí)期早就是集市，后來(lái)更依賴著埃納雷斯河，成為伊比利亞半島的重要商鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)上的主街曾是西班牙最長(zhǎng)的柱廊街道。這條街道的48號(hào)是一棟紅色兩層小樓。樓內(nèi)有方形天井。陳列室里有形形色色版本的《堂吉訶德》，人來(lái)人往熱鬧非凡。1547年，塞萬(wàn)提斯就出生在這里，卻不得不顛沛流離。這里，還是每年塞萬(wàn)提斯文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)地。生前與這所大學(xué)并無(wú)交集的塞萬(wàn)提斯，如今卻以這樣的方式，每年“衣錦還鄉(xiāng)”。

1587年，塞萬(wàn)提斯在軍中獲得了一個(gè)職位，負(fù)責(zé)籌措“無(wú)敵艦隊(duì)”的軍費(fèi)?？伤芸靵G了飯碗，并鋃鐺入獄，罪名是“非法征收谷物”——然而如果收不上來(lái)，就很快會(huì)有另一個(gè)辦事不力的罪名等著他。刑滿獲釋后，他托遍關(guān)系找了個(gè)稅吏的工作。誰(shuí)知他儲(chǔ)存稅款的銀行突然倒閉，錢款去向未明。于是，塞萬(wàn)提斯再次身陷囹圄。出獄后，他心灰意冷，蝸居在瓦利阿多里德的一個(gè)下等公寓寫作。

這個(gè)公寓距離馬德里更遠(yuǎn)。今天開車都需要沿A-601公路開一個(gè)半小時(shí)的路程。當(dāng)時(shí)那里魚龍混雜，樓下是酒吧，樓上是妓院。正是在這樣的環(huán)境里，塞萬(wàn)提斯完成了《堂吉訶德》第一部的寫作。然而命運(yùn)并沒(méi)有放過(guò)他。1605年的一天，塞萬(wàn)提斯發(fā)現(xiàn)自家門口躺著一個(gè)奄奄一息、被刺的人。出于憐憫之心，他把這個(gè)人背回了家，誰(shuí)想到，這個(gè)人很快死了。警方更是莫名其妙，將塞萬(wàn)提斯當(dāng)作了兇手。于是，6月27日，他第三次遭受無(wú)妄之災(zāi)鋃鐺入獄。

那個(gè)時(shí)代的法律和法庭就是如此。無(wú)論是塞萬(wàn)提斯的父親還是他自己，都至少進(jìn)過(guò)三次監(jiān)獄。直到去世仍活在貧困之中。盡管后來(lái)，全世界人都認(rèn)可了他的文學(xué)才華，并在馬德里市中心的西班牙廣場(chǎng)豎起紀(jì)念雕像，對(duì)于他已經(jīng)沒(méi)有什么意義。甚至，人們始終找不到他葬在哪里。直至2015年3月17日，“塞萬(wàn)提斯遺骸尋找組”的一位法醫(yī)弗朗西斯科·埃塞巴利亞突然宣布，他們?cè)隈R德里市中心的特里尼塔里亞斯教堂的地穴中找到一些遺骨，其中有些遺骨經(jīng)鑒定，應(yīng)該來(lái)自塞萬(wàn)提斯。

“0公里”：

太陽(yáng)門廣場(chǎng)是一切的起點(diǎn)

各式旅游手冊(cè)上最?？吹降娜f(wàn)提斯像，佇立于市中心的西班牙廣場(chǎng)中央。坐在上面拿著手稿的是塞萬(wàn)提斯。騎著馬的則是他筆下的堂吉訶德和仆人桑丘。然而大部分人在拍照時(shí)，只和那兩位顯眼而靈動(dòng)的主人公合了影。這座三人雕像以西，是1808年5月2日紀(jì)念碑。

太陽(yáng)門廣場(chǎng)，這里曾經(jīng)是馬德里人政治生活的中心。廣場(chǎng)呈半圓形，10條街道呈放射狀向外延伸。廣場(chǎng)中心有著一個(gè)寫著“0公里”的標(biāo)志，而那十條街道延伸向全城，分別都有著“1公里”“2公里”……“100公里”的路標(biāo)。很明顯，這里才是馬德里的心臟。16世紀(jì)開始，三教九流都在此聚會(huì)，人們?cè)谑シ评战烫玫呐_(tái)階上交頭接耳——這個(gè)地方于是被稱為“謠言傳播角”。后來(lái)這個(gè)教堂遭遇火災(zāi)，謠言傳播角并沒(méi)有消失，而是搬到了廣場(chǎng)東面蘇塞索教堂的臺(tái)階上。

幾百年來(lái)，太陽(yáng)門廣場(chǎng)一直是西班牙重大歷史事件的見(jiàn)證人。1808年5月2日的起義自不必言。1812年資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，西班牙議會(huì)通過(guò)的第一部憲法，就是最先在太陽(yáng)門廣場(chǎng)公布于世。1848年馬德里安裝了煤氣街燈，太陽(yáng)門廣場(chǎng)的黑夜被照亮了;1879年，西班牙第一輛有軌電車誕生，它的發(fā)車儀式也在太陽(yáng)門廣場(chǎng)舉行。直到今天，這個(gè)廣場(chǎng)還是許多集會(huì)和抗議的地點(diǎn)，例如抗議馬德里三一一爆炸案，以及西班牙參加伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的集會(huì)，仍然在這個(gè)廣場(chǎng)聚焦起全城的目光與人心。

馬約爾廣場(chǎng)：

宗教裁判所濃煙翻滾

從“0公里”向東出發(fā)，步行四五分鐘，經(jīng)過(guò)“熊與樹莓像”，便會(huì)抵達(dá)圣費(fèi)爾南多皇家美術(shù)學(xué)院博物館。這里收藏著戈雅耗費(fèi)八年完成的作品《宗教裁判法庭》。戈雅有許多緊扣時(shí)事的作品，他也有許多艷麗旖旎的女性肖像，例如《裸體的瑪哈》和《穿衣的瑪哈》。而他這幅《宗教裁判法庭》所畫的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中卻是足以隨時(shí)要他性命的恐怖力量。當(dāng)然，今天一切都過(guò)去了。

這個(gè)旅行會(huì)從位于“0公里”以西500米的馬約爾廣場(chǎng)開始。1478年，伊莎貝拉女王在此成立異端裁判所，用以維護(hù)宗教正統(tǒng)，并以殘酷手段懲罰異端。這個(gè)裁判所從1483年至1820年，共將38萬(wàn)人裁定成異端，并將約10萬(wàn)人送上火刑柱處死。

這個(gè)廣場(chǎng)的中心曾經(jīng)空蕩蕩，而今站立著菲利浦三世的雕像。之所以空空蕩蕩，是因?yàn)樽诮滩门新短炫e行，人們都在周圍的某一個(gè)窗口里觀瞻行刑。其實(shí)，戈雅繪制《宗教裁判法庭》的時(shí)代，宗教裁判法庭早就不如之前強(qiáng)大，甚至經(jīng)歷了被打倒砸爛和復(fù)辟清算的反復(fù)。1792年，法國(guó)大革命引起西班牙國(guó)內(nèi)的騷亂，天主教當(dāng)局才決定重新利用此時(shí)已名存實(shí)亡的宗教裁判法庭。有些思想激進(jìn)者被作為異端受到審判，接受滑輪刑（宗教裁判所的六種刑訊手段之一），并最終送上火刑柱燒死。

然而不久，1808年，拿破侖的軍隊(duì)越過(guò)比利牛斯山，占領(lǐng)了西班牙，更是廢除了宗教裁判法庭，并且釋放了仍關(guān)押在宗教監(jiān)獄里的“犯人們”。戈雅和伙伴們還來(lái)不及歡呼，就發(fā)現(xiàn)法軍不過(guò)是另一群武斷野蠻的統(tǒng)治者。用戈雅自己的話說(shuō)：“清晨之前，法國(guó)人還是我們的盟友。一夜之間，他們成了敵人，我們誰(shuí)也不再認(rèn)識(shí)誰(shuí)?！庇谑?，緊接著發(fā)生的，是“5月2日的起義”和“5月3日的槍殺”，這個(gè)國(guó)家被另外一群“圣徒”所主持。

在2006年捷克導(dǎo)演米洛斯·福爾曼執(zhí)導(dǎo)的電影《戈雅之魂》中，我們看到，盧梭和伏爾泰已取代了耶穌和使徒。革命者砸毀教會(huì)，開槍打死作彌撒的神父?！案锩鼨z察官”口若懸河地宣判紅衣主教死刑，其義正言辭之狀，和當(dāng)年審判宗教異端時(shí)一模一樣。十分諷刺的是，一如來(lái)時(shí)暴風(fēng)驟雨，法軍的潰敗也在須臾之間。那些“革命檢察官”很快被捕，宗教裁判法庭再度“開張”。那些一度在階下受審的紅衣主教，重新掌握了審判權(quán)，準(zhǔn)備執(zhí)行凈化靈魂的刑罰。

在這樣的反復(fù)中，戈雅成了一名陷入失聰和“半瘋”之中的老人。此時(shí)的他拋棄了任何傳統(tǒng)形式的束縛，大膽地突破古典繪畫題材和構(gòu)圖的限制，記錄著他那個(gè)時(shí)代的生活和斗爭(zhēng)。1819年，他終于完成了《宗教裁判法庭》。畫面中央是四個(gè)被進(jìn)行異端審判的男子，他們戴著三足的高帽——這種帽子被稱為“愚人帽”（cozora），通常在審判時(shí)戴在瘋癲者、麻風(fēng)病人和異端的頭上，以示驅(qū)逐出文明世界之意。

9年后，戈雅孤苦一人，在法國(guó)波爾多的西班牙自由僑民中心去世。1900年，他的遺體被運(yùn)回西班牙，安葬在馬德里郊外的佛羅里達(dá)教堂——這座教堂的壁畫也是他創(chuàng)作的。人們記得他創(chuàng)作的每一幅作品，卻開始淡忘他所生活的那個(gè)復(fù)雜的時(shí)代。時(shí)光流逝，回憶變得模糊，只剩下宗教裁判法庭作為最濃黑的暗色，被釘在歷史的恥辱柱上。于是，在陽(yáng)光過(guò)分明快的馬德里，作為法律人的你，見(jiàn)過(guò)佛朗哥治下的喘息，走過(guò)三毛曾就讀的康普頓斯大學(xué)哲學(xué)系，或是品嘗過(guò)海明威記錄的每個(gè)深夜酒肆，與塞萬(wàn)提斯擦肩，錯(cuò)過(guò)畢加索和達(dá)利，卻終究想不起來(lái)這個(gè)城市，到底是哪里不可思議。

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