董麗婷

在明清兩朝，紫砂藝術(shù)曾經(jīng)歷了兩次發(fā)展的高峰，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的并非是制作紫砂陶的匠人，而是在當(dāng)時(shí)處于文化統(tǒng)治地位的文人階層。一直以來(lái)，紫砂陶藝都是基于傳統(tǒng)文人的審美作為造型題材創(chuàng)作的基礎(chǔ)，甚至有一部分觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)紫砂壺的文人器就意味著傳統(tǒng)紫砂陶藝本身，從某種程度上來(lái)說(shuō)，古代文人不僅在物質(zhì)上主導(dǎo)遮紫砂藝術(shù)的發(fā)展，還在精神上把控著紫砂藝術(shù)審美的趨向，在明清兩代，任何違背這兩點(diǎn)的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作甚至都不能稱之為藝術(shù)，所以在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的歷史上，經(jīng)常出現(xiàn)老一輩制壺大家，猛烈抨擊敢于制作開(kāi)創(chuàng)性作品的紫砂創(chuàng)作者。但總的來(lái)說(shuō)，紫砂藝術(shù)一直一來(lái)都秉承著開(kāi)放、包容的心態(tài)，不斷的融入著眾多的創(chuàng)新理念，推動(dòng)著紫砂藝術(shù)的發(fā)展。

開(kāi)放、包容、創(chuàng)新是紫砂發(fā)展的源動(dòng)力，筆者經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不禁就會(huì)思考，在明清時(shí)期，整個(gè)社會(huì)生活中的整體文化需求較為單一，紫砂藝術(shù)或者說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)作，一是為了滿足普通人日常實(shí)用的需要，二就是滿足當(dāng)時(shí)文人情感上追求?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)的主流藝術(shù)取向是單一的，紫砂壺藝創(chuàng)作只需要符合古典文人階層的價(jià)值取向，就能夠被這一階層所接受，而當(dāng)時(shí)的文人階層代表了整個(gè)社會(huì)的整體文化取向，也就是說(shuō)，在明清時(shí)期創(chuàng)作的紫砂壺只要被當(dāng)時(shí)的文人所接受，那同時(shí)也就意味著被整個(gè)社會(huì)所接受，其造型設(shè)計(jì)和審美是一種寬泛的，帶有指向性的創(chuàng)作，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的匠人在主流社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)下，會(huì)自然而然的制作出社會(huì)所需要的產(chǎn)品，反過(guò)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者自身的藝術(shù)個(gè)性被壓制了。當(dāng)然少數(shù)能夠在迎合主流審美的情況下，創(chuàng)作出帶有自身特色的紫砂壺藝術(shù)作品的人，大多成為了歷史留名的能工巧匠。

當(dāng)下紫砂壺藝創(chuàng)作，創(chuàng)新成為了一個(gè)十分明確的目標(biāo)，被眾多紫砂從藝業(yè)者所追逐，眼前的作品“玉礫壺”便是筆者設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之作。對(duì)比歷史來(lái)分析當(dāng)下紫砂壺藝的發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紫砂壺藝的創(chuàng)新是時(shí)代的必然選擇。跟明清時(shí)期相比，我們當(dāng)下的整個(gè)社會(huì)構(gòu)成發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，原本能夠控制整個(gè)社會(huì)審美導(dǎo)向的文人階層早已經(jīng)消失不見(jiàn)，取而代之的是全民接受的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的通識(shí)教育。當(dāng)然，普遍的教育并非意味著普遍的文化，知識(shí)可以量化，但文化卻是一種精神屬性，基于傳統(tǒng)文人審美的紫砂壺藝于是往往背上了傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)簽，并非是為了滿足當(dāng)下時(shí)代的審美需求，而僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。

所以筆者在制作這件作品“玉礫壺”的時(shí)候，暫時(shí)忘記了種種傳統(tǒng)經(jīng)典的紫砂壺結(jié)構(gòu)，僅僅從最簡(jiǎn)單的形體設(shè)計(jì)入手，基于紫砂材質(zhì)如玉如潤(rùn)又如金石的質(zhì)感，從本源上來(lái)進(jìn)行描述，這把壺的整體氣質(zhì)，乍看圓潤(rùn)，但在口蓋的轉(zhuǎn)折上又兼有硬朗的成分，如碩如石，這貼近紫砂原本的樣貌，因?yàn)樽仙霸V實(shí)際就是一種石頭，紫砂泥是這種石頭經(jīng)風(fēng)化后調(diào)配而成，然后再經(jīng)由燒制，呈現(xiàn)出珠圓玉潤(rùn)的效果，在作品“玉礫壺”上腹鼓呈圓可以說(shuō)是相當(dāng)經(jīng)典的壺身結(jié)構(gòu)，一彎流前出，搭配重心穩(wěn)定的倒把，讓壺流和壺把之間無(wú)形中帶有了連貫性，而圓潤(rùn)的的鈕，就如同雨水滴落在礫石上回彈的那一瞬間，如露如電，如同定格了的抽象照片，整件作品只為表現(xiàn)紫砂本源之美，不去考慮任何其他的元素，最終呈現(xiàn)出來(lái)的是一種簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，兼且?guī)в泄P者個(gè)人形體風(fēng)格特點(diǎn)的創(chuàng)作。

由此可見(jiàn)，紫砂壺藝的未來(lái)不僅僅具有傳統(tǒng)壺藝之美，還有眾多的創(chuàng)新之美，只要經(jīng)歷不懈的努力，紫砂藝術(shù)在整個(gè)中華藝術(shù)史上必將翻開(kāi)新的篇章。