陳華松

掛盤，從名字上看，即是懸掛起來的盤子，這是一種供人們欣賞的藝術(shù)裝飾品，大致于清末時(shí)期流行，有圓形、方形、菱形等各種樣式，盤上的裝飾也極為豐富，不僅可以顯示出一件掛盤的特色，手工藝人的個(gè)人感情或是所要表達(dá)的藝術(shù)主題都要靠裝飾來體現(xiàn)。在開闊光潔的盤上所表現(xiàn)出的藝術(shù)形式也因此獲得了新的魅力。

掛盤往往體現(xiàn)著濃厚的民俗文化特征，比其他藝術(shù)裝飾品更能融入人們的日常生活。筆者認(rèn)為原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，盤子這一器具是日常生活所必須的，即是是我們家中所使用的陶瓷盤也常有花樣裝飾；其次，因?yàn)楸P子的常見性，使人們與之有較近的心理距離，容易接受；最后，盤子作為一種容器，若以民俗風(fēng)情點(diǎn)綴則有“裝?！?、“滿喜”之意，符合老百姓的心理需要。綜合這三點(diǎn)，掛盤的流行也就不足為奇了。

本文所要介紹賞析的是一件名為“福圖掛盤”的藝術(shù)品，其造型色彩大氣活潑，裝飾豐富多樣，囊括中國多種傳統(tǒng)藝術(shù)，以民俗文化作為支撐，將中國民間的活力與旺盛的生命力體現(xiàn)出來，具有鮮明的中國福文化色彩，是一件典型且喜慶的掛盤藝術(shù)品。

中國傳統(tǒng)手工藝品中有講究精致小巧的，也有講究大氣恢弘的，此件掛盤應(yīng)屬于后者。掛盤成大氣寬厚的圓形，底色為黃色，是用紫砂泥一類燒制而成，顏色均勻、細(xì)膩，光澤適宜，有柔和低調(diào)之美。邊緣一圈凸起則用紫紅色裝飾，十分優(yōu)雅美觀，尤其能體現(xiàn)出陶制藝術(shù)品的特點(diǎn)來。黃色一是與各種谷物顏色相近，二則是與黃金顏色相近，因此選擇黃色作為底色體現(xiàn)人們對(duì)于衣食保暖和富貴生活的渴望，為表現(xiàn)之后的藝術(shù)主題也做了鋪墊。

此件掛盤藝術(shù)品的裝飾極為特殊，它是由數(shù)十個(gè)大小各異，字體不同的“?！弊肿膛c幾幅中國傳統(tǒng)吉祥畫篆刻相互交織構(gòu)成的。所有篆刻皆用紅色表現(xiàn)出來，古色古香而又典雅大方。這一幅“福圖”真可謂是相當(dāng)之壯觀，暫且不說篆刻的難度，要收集如此多的字體就絕非易事，這簡(jiǎn)直像是福字的演變史了！上方的兩幅圖畫為金童玉女手提方孔銅錢，是常見的年華圖案。中間“坐鎮(zhèn)”的是財(cái)神爺，在尋常百姓家中，財(cái)神爺?shù)乃芟窕蚴钱嫹彩鞘殖Ｒ姟Ｘ?cái)神爺上下則有似神獸紋樣的篆刻。所有的裝飾并不是無次序的胡亂排列，而是以財(cái)神爺為中心，保持上下左右的對(duì)稱，因此才會(huì)使得整個(gè)畫面雜而不亂，龐大但有系統(tǒng)可循。

此件作品是以“?！蔽幕鳛橹蔚?，中國“福”文化具有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史，它包含著人們對(duì)美好生活的想象，在一定程度上體現(xiàn)著中華兒女與中華民族向上的活力。同時(shí)，此件作品又體現(xiàn)出民俗風(fēng)味兒，比如那可愛的男女娃娃，那慈祥的手捧大金元寶的財(cái)神爺，都是中國人民美好理想的象征物，我們也可以看出，在老百姓心中，福與財(cái)富之間存在著一定的關(guān)系，這就是來自民間的，來自老百姓心中最真實(shí)的渴望，金黃色的大盤裝著這些“?！?，也象征著獲得福的途徑之一是辛勤的勞動(dòng)，這樣整體造型與裝飾結(jié)合起來，就將整件作品的藝術(shù)氣息傳達(dá)出來了。

如果要做比喻的話，此件掛盤藝術(shù)品就好像一個(gè)“大糧倉”，你能想到的人民對(duì)于生活的、對(duì)于理想的、對(duì)于未來每一天的描繪都裝在這里了，每一個(gè)福字都是老百姓的一個(gè)小小夢(mèng)想，這些夢(mèng)想?yún)R聚在一起，促使著上億中華兒女一齊為之努力奮斗。這就是“福圖掛盤“的真正內(nèi)涵，人們覺得它喜氣的同時(shí)會(huì)生發(fā)出無限的想象，由此也會(huì)激勵(lì)自己向著美好的未來前進(jìn)。

結(jié) 語

通過分析此件“福圖掛盤”藝術(shù)品，我們首先對(duì)掛盤藝術(shù)有了一定的了解，進(jìn)而再仔細(xì)分析此件掛盤的藝術(shù)文化特征，對(duì)其顏色、造型、裝飾的選擇做了細(xì)致的剖析，進(jìn)而揭示了其中所包含的中國民俗文化與福文化內(nèi)涵。掛盤藝術(shù)極具觀賞度，作為陶制品的一種全新的藝術(shù)形式，掛盤有詮釋了一種中國文化的內(nèi)涵，將無限美好帶給這世間的人們。