蔡旭偉

江蘇宜興 宜興 214221

中華文化歷史悠久，宜興紫砂壺起源于北宋，植根于中國傳統(tǒng)文化，追隨著傳統(tǒng)文化的脈絡，與時俱進、開拓創(chuàng)新、不斷發(fā)展，深刻體現(xiàn)了紫砂藝術海納百川的包容性。2008年，宜興紫砂壺制作技藝被列為非物質文化遺產，其工藝價值受到人們的肯定，紫砂壺是傳統(tǒng)的藝術，其造型精彩紛呈，裝飾工藝千變萬化，體現(xiàn)了人們的智慧和個性，紫砂壺藝代代相承，與人們的生活相互交融，在不斷的發(fā)展中，逐漸蛻變?yōu)閷嵱门c觀賞價值兼?zhèn)涞乃囆g品，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。

一生二，二生三，三生萬物，如今大多數(shù)紫砂壺型都是在傳統(tǒng)的基礎上演變而來，沒有傳統(tǒng)，紫砂壺就等于無根之木、無源之水。紫砂壺造型創(chuàng)新的來源大致可分為三種：一是在傳統(tǒng)器型的基礎上根據實用性和審美做出細微的改變；二是立意不變，將傳統(tǒng)器型進行恰當?shù)馗闹苹蛉诤?；三是將傳統(tǒng)技藝融會貫通，根據自己的思想和審美完全自創(chuàng)壺型。紫砂壺“梅花周盤”（見圖1）是在傳統(tǒng)器型“周盤壺”的基礎上演變而來的，具有鮮明的發(fā)展軌跡和文化脈絡，先說“周盤壺”，“周盤壺”乃曼生十八式之一，據說是曼生秉燭夜讀之時，因為案幾上的羅盤觸發(fā)靈感設計而成，此壺一經面世，便受到人們的喜愛，經過后代藝人的傳承不斷發(fā)展，知名紫砂藝人俞國良、王寅春的創(chuàng)新影響深遠，俞國良將周盤融入花瓣元素，改為筋紋器，而王寅春更是奠定了當代“梅花周盤壺”的基礎，開創(chuàng)了此壺型的先風?？v觀整壺，壺身呈扁圓柱形，底部無足，穩(wěn)定地立于平面，重心沉穩(wěn)，身筒骨肉亭勻、剛柔并濟，整個壺身以內凹的筋紋線條劃分為均勻的六部分，筋紋線以壺鈕為中心向壺蓋、壺身延伸，上下貫通，線條流暢爽利、一氣呵成，極具韻律感和節(jié)奏感。筋紋內凹，周身的壺面鼓起，給人以凹凸有致之感，形成飽滿的張力；肩部以折角過渡，折角平緩自然，與短頸銜接得恰到好處；壺蓋采用壓蓋形式，蓋面平整，與壺足相呼應，給人以端莊大方之感，壺蓋呈曲線狀，各邊弧線與壺口相對應，嚴絲合縫、計算準確、工藝細致、貼合緊密；壺鈕為扁柱鈕，造型如同小版的身筒，比例協(xié)調、方圓并濟、周正有力；三彎流從身筒蓄勢而出，轉折勻挺有度，粗細變化均勻，圈把方圓并濟，從肩部勻勢而起，壺流根部與壺把上部有恰到好處的轉承，過渡自然，流、把皆飾以筋紋線條，與壺身相輔相成，給人以剛柔并濟之感。整壺在周盤的基礎上，以六瓣梅花形進行塑造，線面清晰、形制嚴謹，由上俯視似梅花朵朵，壺鈕似蕊，蓋面蓋圈、壺肩皆為一朵朵盛放的花，氣韻貫通，是雅俗共賞的佳器。

圖1

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，我們所居住的地球每時每刻都在不停地運轉，相對地球而言，我們每個人都不過是其中微小如塵埃的一份子，天地尚且在不停地運轉，何況身而為人，有什么資格不去努力拼搏呢？我們腳下的大地承載著自然萬物，包容博大，我們如果有這種寬容的胸襟，有什么不能承受呢？“周盤壺”暗韻太極，蘊藏著深厚的哲理，造型方圓周正、剛柔并濟，有形而無窮，讓人感受到任憑大風大浪，我自巍然不動的氣度。在“周盤壺”的造型上融入梅花，集傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體，更是別有一番意趣。梅花被譽為“花中四君子”之一，它傲雪凌霜，盛開在百花凋零的冬天，枝干遒勁、一派鐵骨錚錚，盛開的花朵卻是嬌艷柔美、一派嫵媚，讓人心動，梅花盛開在蕭瑟的冬季，盛開在無人注意的角落，可始終明媚動人，盡情地綻放自己，并釋放出淡淡的幽香，沁人心脾。自古以來，梅花都是藝術創(chuàng)作的題材，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，關于梅花的詩詞書畫數(shù)不勝數(shù)，將梅花不畏風雪、堅韌不屈的傲雪精神以及不與百花爭春的高潔美展現(xiàn)得淋漓盡致。梅樹甘于寂寞、不畏風雪，是剛；梅花嫵媚脫俗，為世界增添亮色，是柔，梅花剛柔并濟、至方至圓的精神與周盤相契合，取梅花和周盤相融，可謂天作之合。心煩意亂之時，或遇重大抉擇之時，執(zhí)“梅花周盤壺”品清茶，體悟茶味的先苦后甜，靜觀茶葉的浮沉起落，體悟生活的智慧，三思而后行，謀定而后動，不問前程、心圓而寬。

藝術創(chuàng)作是文化保存和再提煉的過程，一件成功的紫砂作品不僅具有實用性和觀賞性，更具備深厚的文化價值，既保存了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又融合時代審美和情趣，與現(xiàn)實生活相互交融，給人以精神的感悟和啟迪，從而贏得人們的認可和青睞。紫砂壺“梅花周盤”雅俗共