朱郭鈺 劉雪梅

摘 要：我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的設(shè)定主要是沿襲傳承了我國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值理念，包括富強(qiáng)、和諧、公正、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等。核心價(jià)值觀所重視和發(fā)展的不僅局限于個(gè)體內(nèi)在道德素養(yǎng)的自覺(jué)性養(yǎng)成，更是將重心放在了基于群眾思想層面的道德感化和發(fā)展，嚴(yán)格貫徹社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相統(tǒng)一的原則，并深入認(rèn)知當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與上層建筑之間的相關(guān)關(guān)系，旨在實(shí)現(xiàn)全社會(huì)主體的全面發(fā)展。以此對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富和創(chuàng)新，并與特色社會(huì)主義現(xiàn)狀相結(jié)合，制定全社會(huì)的共同目標(biāo)，無(wú)疑凸顯了民族精神和時(shí)代內(nèi)涵，并且對(duì)榮辱觀也有了進(jìn)一步的優(yōu)化。核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐以及真理與價(jià)值兩個(gè)主體間的辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;價(jià)值

黨中央在十八大上頒布了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。其次，十八屆三中全會(huì)更對(duì)此進(jìn)行了完善，提出要積極貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)域的統(tǒng)一向前，以此來(lái)引領(lǐng)全民族人民實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的共同目標(biāo)。伴隨著改革的進(jìn)一步落實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)全面感染著人民的思想道德。我們國(guó)家規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要以馬克思主義的作用，朝著政治、發(fā)展全面實(shí)施，并整合我們國(guó)家以往文化理念，并整合目前社會(huì)主義核心價(jià)值理念。以我國(guó)特色主義事業(yè)的發(fā)展途徑，核心價(jià)值則全面發(fā)展與優(yōu)化。這篇文章主要對(duì)國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)體這三個(gè)角度來(lái)對(duì)它實(shí)行闡述，根據(jù)彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展道路當(dāng)中所呈現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)。

一、國(guó)家層面

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)良的個(gè)體素養(yǎng)的推動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族也隨之向前推進(jìn)，而隨著民族的推進(jìn)又促使了價(jià)值目標(biāo)的逐步完善。

激勵(lì)民族理想，樹(shù)立國(guó)家信仰。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;若一個(gè)民族的眼光僅僅局限在當(dāng)下，那這個(gè)民族注定是無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。在我國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化熏陶下，歲月的洗禮讓我們每一個(gè)中國(guó)人都有了堅(jiān)定的精神信仰，這是我們民族的標(biāo)記。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)上普遍出現(xiàn)了一部分人開(kāi)始一味的進(jìn)行苦力勞動(dòng)，在迷茫中無(wú)所適從，這就源自那些人所丟失的民族精神。我國(guó)的核心價(jià)值觀的確立就是基于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將我國(guó)傳統(tǒng)民族精神進(jìn)行歸納提煉，最終凝結(jié)成簡(jiǎn)短的二十四個(gè)字，十二個(gè)詞語(yǔ)，以此來(lái)構(gòu)成當(dāng)下社會(huì)主義發(fā)展最為核心的理念支撐。馬克思恩格斯在其著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須要加快生產(chǎn)力的建設(shè)以及同世界其他國(guó)家的密切合作，其中還提出了三個(gè)倡導(dǎo)，倡導(dǎo)的社會(huì)主義景象是充滿自由的，是令人向往的。國(guó)家的生產(chǎn)力持續(xù)增長(zhǎng)，人民的道德素質(zhì)不斷優(yōu)化，社會(huì)開(kāi)始趨向自由狀態(tài)，人也開(kāi)始推動(dòng)自身的全面發(fā)展。

加強(qiáng)融合交互，推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的治理模式。習(xí)近平指出：“要想完善我國(guó)治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化治理，就應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效的弘揚(yáng)，以此來(lái)完善我國(guó)特色國(guó)情、民族與時(shí)代特色的價(jià)值理念。“由此可見(jiàn)，國(guó)家現(xiàn)代化治理的轉(zhuǎn)型在很大程度取決于核心價(jià)值觀體系的建設(shè)和落實(shí)，主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)決定了國(guó)家實(shí)行現(xiàn)代化治理的關(guān)鍵因素，這象征著現(xiàn)代化治理的最終目標(biāo)。價(jià)值觀在社會(huì)管理當(dāng)中起到了很大的引導(dǎo)性作用，它給現(xiàn)代化管理提供了很大的支撐力。確保國(guó)家管理制度的優(yōu)化，并供應(yīng)了很好的發(fā)展道路，推動(dòng)國(guó)家實(shí)行多方面的文化結(jié)合，經(jīng)過(guò)海外理念的合理性來(lái)對(duì)國(guó)家治理的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行落實(shí)。

內(nèi)含多重目標(biāo)，強(qiáng)化現(xiàn)代文明。有學(xué)者講道：“國(guó)家對(duì)于現(xiàn)代化主要包含了很多文明，其中有物質(zhì)、精神、政治、社會(huì)、生態(tài)以及人類(lèi)等各項(xiàng)領(lǐng)域?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本目標(biāo)即在落實(shí)公民意識(shí)的完善，提高對(duì)其職責(zé)的注重與落實(shí)，從而建造一個(gè)極好的道德品質(zhì)，防止發(fā)生違規(guī)情況，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀。這還有利于對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和建設(shè)，在很大程度推動(dòng)了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的體現(xiàn)，并凸顯了我國(guó)在基于傳統(tǒng)文化精神下，對(duì)物質(zhì)、精神、政治、社會(huì)、生態(tài)等文明的價(jià)值發(fā)揮，這無(wú)疑再現(xiàn)了國(guó)家現(xiàn)代文明的意義所在，并凸顯了現(xiàn)代文明的意蘊(yùn)和本質(zhì)內(nèi)涵。

二、社會(huì)層面

從社會(huì)維度分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本意義，其提供了一定的合力，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)清廉政治的達(dá)成、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)文化的傳承以及促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展。

優(yōu)化治理方式，達(dá)到政治清明。“圣賢之德”是政治清廉化的前提要求，指的是通過(guò)思想道德層面的感化來(lái)進(jìn)行國(guó)家治理，重視社會(huì)群眾的品德教育和塑造。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的就是社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面的價(jià)值所在，其利用價(jià)值引導(dǎo)和品德規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體意識(shí)的自覺(jué)約束，塑造正確科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀，因此實(shí)現(xiàn)德治社會(huì)。政治清廉化的關(guān)鍵元素就在于民主法治的落實(shí)，價(jià)值觀所推崇的就是民主法治的實(shí)現(xiàn)?！傲疂嵎罟彼w現(xiàn)的就是政治清廉化的本質(zhì)內(nèi)涵，而“愛(ài)國(guó)敬業(yè)”無(wú)疑是對(duì)黨員干部的切身要求，其務(wù)必要對(duì)自身工作投入無(wú)限熱愛(ài)，且全心全意服務(wù)于民眾。

引導(dǎo)規(guī)范市場(chǎng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，核心價(jià)值觀同我國(guó)上層建筑層面的社會(huì)意識(shí)相符，因而推行其對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分關(guān)鍵的作用。此外，其與社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀為互相作用的，其能是個(gè)體道德層面得以提升，并起到一定的約束管制作用，從道德層面來(lái)實(shí)行違規(guī)市場(chǎng)行為的約束和限制，塑造公正透明的市場(chǎng)交易環(huán)境，并加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的維護(hù)。最后，價(jià)值觀的推行學(xué)習(xí)是每個(gè)社會(huì)主體都應(yīng)當(dāng)去貫徹的義務(wù)，只有激發(fā)了自身的社會(huì)責(zé)任感，才能真正的對(duì)自身行為進(jìn)行管制，并對(duì)市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)督，以此來(lái)維護(hù)自己切身利益。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是通過(guò)思想方面的影響，來(lái)調(diào)整個(gè)體自身的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)公民對(duì)自身行為規(guī)范的相關(guān)要求，同時(shí)，基于價(jià)值觀進(jìn)行主體行為的實(shí)施，還能利用對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)監(jiān)督，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。

豐富精神內(nèi)涵，提升文化實(shí)力。切實(shí)貫徹和推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以加速對(duì)社會(huì)群體思想道德層面的約束和調(diào)整，促進(jìn)其精神世界的豐富，并培養(yǎng)人們正確的思想道德觀念。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的是文化發(fā)展的靈魂，其直接決定文化軟實(shí)力的塑造和發(fā)展，其作用是最為基礎(chǔ)的，而一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，又直接影響了國(guó)家的發(fā)展。因此，從本質(zhì)上分析，核心價(jià)值觀直接決定了國(guó)家的凝聚力，同時(shí)影響了發(fā)展前景。

營(yíng)造和諧氛圍，構(gòu)建和諧社會(huì)。第一，和諧社會(huì)的創(chuàng)建應(yīng)意在于社會(huì)的公平公正、民主法治、秩序安定和人際關(guān)系之間的發(fā)展，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中展現(xiàn)出一種和諧社會(huì)的預(yù)期目標(biāo)。因此，促進(jìn)核心價(jià)值觀的宣傳，能夠快速促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值觀的產(chǎn)生，并打造正確的價(jià)值觀氛圍。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還象征著和諧社會(huì)的價(jià)值所在。

三、個(gè)人層面

就個(gè)人層面進(jìn)行分析，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所呈現(xiàn)出的就是個(gè)體發(fā)展所務(wù)必實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。

增強(qiáng)公民意識(shí)，明確義務(wù)責(zé)任。公民意識(shí)是當(dāng)前社會(huì)每個(gè)人都務(wù)必養(yǎng)成的，其決定了個(gè)體對(duì)自身在社會(huì)中定位的明確，同時(shí)也凸顯出個(gè)體通過(guò)準(zhǔn)確定位而衍生的對(duì)道德法則和規(guī)章制度進(jìn)行履行的責(zé)任感。其中，愛(ài)國(guó)是最為基礎(chǔ)的社會(huì)公民的道德認(rèn)知，每個(gè)公民都是國(guó)家的主人，因此都要具備一定的責(zé)任意識(shí)。敬業(yè)指的是個(gè)體要對(duì)自己的職業(yè)投入充分的熱愛(ài)，并恪守本分，培養(yǎng)職業(yè)歸屬感?！罢\(chéng)信”“友善”指的是社會(huì)公德層面的目標(biāo)，基于社會(huì)生活，凸顯社會(huì)規(guī)范。由此可知，強(qiáng)化公民意識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任感是當(dāng)今每個(gè)公民都需要實(shí)現(xiàn)的個(gè)體價(jià)值目標(biāo)。

公民意識(shí)的提升能夠在一定程度作用于道德意識(shí)的強(qiáng)化，只有當(dāng)個(gè)體素養(yǎng)得到發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自覺(jué)性的自我管控，避免出現(xiàn)違規(guī)違法行為。當(dāng)前，隨著社會(huì)上普遍出現(xiàn)的道德缺失現(xiàn)象，一部分喪失道德的主體借助媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行輿論傳播，造成這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面發(fā)展，使得社會(huì)群體的道德層面受到污染。所以，務(wù)必要加強(qiáng)對(duì)個(gè)體道德素質(zhì)的培養(yǎng)，杜絕出現(xiàn)違規(guī)失德行為。而此時(shí)核心價(jià)值觀就開(kāi)始發(fā)揮其約束作用，通過(guò)對(duì)個(gè)體觀念的感化來(lái)實(shí)現(xiàn)道德意識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)而緩解失德現(xiàn)象的發(fā)生。

提供價(jià)值準(zhǔn)則，助力人際交往。價(jià)值觀直接作用于行為的規(guī)范化發(fā)展，幫助社會(huì)秩序的穩(wěn)定。誠(chéng)信友善直接匹配了人際交往的相關(guān)準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀作為整個(gè)社會(huì)所共通的價(jià)值理念，其促進(jìn)了人與人之間的思想共鳴，進(jìn)而拉近人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)和諧關(guān)系的形成。規(guī)范的行為帶來(lái)一定的好印象，并促進(jìn)光環(huán)效應(yīng)的作用發(fā)揮，以此推動(dòng)人際間友善交往。

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作者簡(jiǎn)介：朱郭鈺（1996- ），女，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)，研究生;劉雪梅（1993- ），女，研究生，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)。