楊奇超

摘 要：魯迅先生在文學(xué)領(lǐng)域取得的成就不言而喻，其對文學(xué)界產(chǎn)生的影響廣而深遠(yuǎn)，然而魯迅先生走上文學(xué)救國的道路卻是歷經(jīng)現(xiàn)實與心路的磨礪。當(dāng)時他作為官派留學(xué)生前往日本學(xué)習(xí)，其初衷是選擇醫(yī)學(xué)救國，但是最后他卻走上了文學(xué)這條道路。在日本的這段經(jīng)歷徹底改變了魯迅的命運，對于魯迅先生是如何一步步走上文藝救國的道路的探究則是了解魯迅的叩門磚。

關(guān)鍵詞：魯迅;醫(yī)學(xué)救國;文學(xué)救國

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@是1903年魯迅在日本東京留學(xué)時，一剪“象征清政府統(tǒng)治的辮子”以后，照了一幀小照，并在照片背后題了一首詩：《自題小像》送于他的好友許壽裳的。為了拯救勞苦大眾，推翻清王朝的革命運動，他決心“以血薦軒轅”，不惜獻(xiàn)出自己的生命，充分表達(dá)了魯迅當(dāng)時的革命愛國思想，為此他在日本刻苦努力學(xué)習(xí)，開始了漫長的救國圖存抗?fàn)帯?/p>

一、醫(yī)學(xué)救國道路的選擇

為了報復(fù)滿腔的革命熱情，1902年2月，魯迅懷揣著醫(yī)學(xué)救國的夢想，以浙江官費留學(xué)生的身份，乘上開往日本的渡船，前往憧憬已久的日本學(xué)習(xí)新知識。這時的他意氣風(fēng)發(fā)，躑躅滿志，待以學(xué)成報國，可是在日本的經(jīng)歷卻讓魯迅的學(xué)習(xí)道路一波三折。

（一）對日本明治維新的認(rèn)識

魯迅在國內(nèi)的新式學(xué)堂求學(xué)，已經(jīng)算是“新學(xué)”教育的受教者，并且閱讀過許多維新派創(chuàng)辦的刊物書籍，維新思想對他的思想產(chǎn)生了巨大沖擊。日本經(jīng)過明治維新，國勢發(fā)生了變化，成為“雄踞東方”的國家，魯迅在對明治維新的了解中，知道了“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實”后就下定決心學(xué)醫(yī)。他在1930年5月 16日的《自傳》里這樣寫道：“待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了，原因之一是因為我確知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本的維新有很大的助力?！敝駜?nèi)實在《中日故跡記行》中介紹魯迅為什么去仙臺學(xué)醫(yī)時，這樣寫道：“他首先是由于憧憬明治維新，其次是由于憧憬那對于明治維新有很大助力的‘新的醫(yī)學(xué)，所以才到那設(shè)有講授‘新的醫(yī)學(xué)的學(xué)校的仙臺的?！庇纱丝梢?，魯迅在對日本明治維新進(jìn)行充分認(rèn)識后憧憬“新的醫(yī)學(xué)”，才選擇學(xué)醫(yī)的。

（二）自家到大家的憐憫情懷

至于魯迅先生為什么會選擇放棄礦務(wù)而學(xué)醫(yī)，與自己的牙病和后來父親的病逝有很大的關(guān)系。魯迅先生從小就繼承了父親的牙病，小時候常常牙痛，并且在日本留學(xué)時也診治過牙結(jié)石，30歲時就已滿口假牙，魯迅也多次提及牙病對他的困擾。并且小時候因家境貧困，每次向父母提及牙痛，父母以為是吃糖過多緣故并不能重視，這就讓幼小的魯迅在心里誕生了自己學(xué)醫(yī)診治牙痛的愿望。

魯迅在《父親的病》一文中，介紹了他父親從患病就醫(yī)到不治逝世的治療過程，認(rèn)為父親的病是被庸醫(yī)耽誤了。魯迅父親患的是水腫，雖然患病期間還有酗酒行為，這是導(dǎo)致其病情加重的原因，但是據(jù)魯迅在《父親的死》一文中的所述，請的“名醫(yī)”在診治其父親之前勒索病人的事跡，和在其父親病重后的診治方法可見“名醫(yī)”之庸。這名醫(yī)生在診治魯迅父親時向其介紹“有一種丹，點在舌上”，說“舌乃心之靈苗”、建議“請人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”，在其父親不見好轉(zhuǎn)之時還要“特拔”十元大洋之類，在病人危急之時其還能“泰然處之”，這也并非是因為這位名醫(yī)能運籌帷幄，隨時掌控病情的發(fā)展，而是放棄了之前慣用的且尋求困難的神妙藥物，用操作簡單，病人難以服下的藥物取而代之。可見診病醫(yī)生在無計可施時的愚昧迷信，趁機(jī)勒索錢財，置生命于不顧，最終魯迅父親病故。父親的病故，這對家庭本就處在沒落、貧窮之時的魯迅來說無疑是雪上加霜，難免會讓魯迅心生怨恨，對中醫(yī)產(chǎn)生失望態(tài)度。后來，他又在南京礦學(xué)堂接觸到進(jìn)化論學(xué)說，“閱讀了《全體新論》，《化學(xué)衛(wèi)生論》等有關(guān)西洋醫(yī)學(xué)的書籍，逐漸掌握了解剖，生理，衛(wèi)生知識。這成了他對替他父親治病的中國舊式庸醫(yī)的不信任，形成他自己對新醫(yī)學(xué)的熱望。”

在他又接觸新醫(yī)學(xué)后，他從父親的病中看到了中醫(yī)對病人和家屬有意或者無意的欺騙，激起了魯迅對中國勞苦大眾在尋醫(yī)治病中受到這種中醫(yī)欺騙的同情和憐憫，想要用新醫(yī)學(xué)來拯救大眾。許壽裳聽到魯迅在仙臺醫(yī)專解刨尸體的感受時就斷定他學(xué)醫(yī)“是出于一種尊重生命和愛護(hù)生命的宏愿，以便學(xué)成之后，能夠博施于眾。”并且魯迅先生還想要改造那些傳統(tǒng)封建、摧殘人體的陋習(xí)，他想“拯救中國婦女的小腳，解放那些所謂的‘三寸金蓮，使她們恢復(fù)自然的天足”，對殘酷的封建傳統(tǒng)惡俗對女子身體的摧殘深感痛心。他更從女人的小腳中，看出了中國國民性的弱點，進(jìn)而產(chǎn)生了改造人的愿望，于是，他就打算用醫(yī)學(xué)來進(jìn)行救人的工作。

（三）面臨升學(xué)的困境和來自教師的建議

根據(jù)當(dāng)時南京官派留日學(xué)生時的意見，弘文學(xué)院包括魯迅在內(nèi)的南京組同學(xué)，畢業(yè)后應(yīng)升入東京帝國大學(xué)工科所屬的采礦冶金科，當(dāng)時日本有名的官立工科大學(xué)并不多，東京帝大是一個著名的學(xué)校，日本的同學(xué)和中國的留學(xué)生都想進(jìn)到這個學(xué)校，競爭非常激烈，當(dāng)時的日本學(xué)生因此對這些中國的留學(xué)生暗中妒疾，不讓中國留學(xué)生進(jìn)入東京帝大等校，惟恐占了他們的實習(xí)位子。當(dāng)時弘文學(xué)院教師江口就對魯迅們直言：“即使由中國駐日公使向日文章部省交涉，勉強(qiáng)設(shè)法，也不能把江南礦路學(xué)堂所派學(xué)生全部收入?！?，就勸魯迅等人改入醫(yī)校。并且還向魯迅等人介紹了當(dāng)時日本的醫(yī)學(xué)技術(shù)處于世界先進(jìn)水平，說明日本國內(nèi)醫(yī)校設(shè)置情況比較農(nóng)工科設(shè)置多，相對比較好進(jìn)。并且還為魯迅等人分析了在中國學(xué)醫(yī)的前景，說“貴國科技正在青黃不接時期，你們能早一天學(xué)成歸國，正有銷路”，還給予魯迅等人鼓勵“只要進(jìn)一步努力用功學(xué)習(xí)，不會成‘竹之子醫(yī)者（日語即庸醫(yī)）的”，還“恭恭敬敬地祝你們學(xué)醫(yī)成功”。對江口教師的建議魯迅也好幾次都答應(yīng)了，還動員其他同學(xué)同時轉(zhuǎn)醫(yī)校?？梢娊诹私庵袊腿毡镜那闆r，加上詳細(xì)的分析學(xué)醫(yī)的可行性，在魯迅等人不知該如何抉擇的時候，這樣中肯的建議魯迅等人很難不接受。由此可見，當(dāng)時弘文學(xué)院畢業(yè)后升學(xué)的困難境遇和江口教師中肯的建議是魯迅由學(xué)礦務(wù)改學(xué)醫(yī)學(xué)的客觀原因。

二、棄醫(yī)從文的選擇

魯迅懷揣著醫(yī)學(xué)救人和救國的夢想，只身前往仙臺醫(yī)專求學(xué)，在這里盡攬仙臺美景，結(jié)識了一生難忘的藤野老師。本以為可以在這里實現(xiàn)抱負(fù)，卻事與愿違，曾經(jīng)醫(yī)學(xué)救國夢破碎在這里。但也是在仙臺，魯迅醫(yī)學(xué)救國之路發(fā)生了轉(zhuǎn)變，最終走上用盡一生都在走的文學(xué)路。

（一）“低能兒”的污蔑

歷綏之在《五十年前的學(xué)友-魯迅先生》中是這樣說及日本人當(dāng)時是怎樣看待中國留學(xué)生的，據(jù)他回憶“我們到日本時，正值甲午戰(zhàn)敗不久，走在街上，常常遭到日本少年的辱罵”，可見中國留學(xué)生當(dāng)時的境遇。當(dāng)時在仙臺醫(yī)專留學(xué)的中國學(xué)生只有魯迅，并且成績也是相當(dāng)不錯，還享受著 “免除入學(xué)考試”和學(xué)校的“優(yōu)待”，又有老師的悉心幫助，就難免受人嫉妒。事情緣起第一學(xué)年的年末考試，魯迅“在同級142人中是第66名”的成績就召來同學(xué)的嫉妒，有人就說是老師泄露了考題，因此班干事在黑板上寫召開班會的通知時，末一句寫的是“請全數(shù)到會勿漏為要”，在漏字旁邊加了一個圈，影射地諷刺魯迅。并且還有學(xué)生干事闖入魯迅的宿舍檢查他的講義，還給魯迅寄了一封很厚的信，信上第一句就寫著“你改悔吧！”，意思就是說不是老師泄露題目，中國學(xué)生和日本學(xué)生在一起考試是不可能得到這么好的分?jǐn)?shù)，對魯迅進(jìn)行赤裸裸的歧視。魯迅就認(rèn)為這些同學(xué)大概認(rèn)為“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒”，這種“弱國”和“低能兒”的侮辱對身在異鄉(xiāng)的他來說是難以磨滅的刺激。當(dāng)然最終這件事也被證明是場誤會，因為魯迅在仙臺時“平日頑強(qiáng)苦學(xué)，毅力驚人，每每工作到深夜才睡”，總是以“不眠不休的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)的”，在上藤野先生的解剖課更是“一次也沒遲到過”，因此可見魯迅的成績好完全是靠自己的努力得來的。并且藤野先生也給魯迅的同級同學(xué)小村茂雄寫信給予證明，表明自己學(xué)過漢語，尊敬中國和中國人，并且因為仙臺醫(yī)專也只有魯迅一個中國留學(xué)生，就比較關(guān)心他的學(xué)習(xí)和生活。由此可見，藤野先生只是出于尊敬和同情魯迅，而盡好教師職責(zé)。雖然誤會是解除了，但是如果設(shè)身處地的站在魯迅當(dāng)時所處的境遇中想想，面對“心胸狹小、持有民族偏見、看不起中國人的日本學(xué)生的嫉妒”難免會給他嚴(yán)重的心理傷害，更加刺激他的愛國革命心，也成為后來魯迅放棄學(xué)醫(yī)，離開仙臺不可忽視的事實。

（二）倍受“電影事件”的刺激

魯迅在《藤野先生》中說：“第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的;一段落已完而沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我?！f歲！他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的……嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了?！比欢屗y以想象的是，這些圍著“賞鑒”殺中國人頭的還是國人，這讓他“無法可想”當(dāng)時中國民眾思想的麻木，不得不讓他重新思考：怎樣才是最理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？。這種“歡呼”、“賞鑒”對魯迅的打擊是難以承受的，看到國人遭受侮辱和國人內(nèi)心的麻木的悲痛感和醫(yī)學(xué)救國夢被打破時的失落感交織在一起時，魯迅的意見“變化了”，“便覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚昧的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。”[14]。不難看出 “電影事件”對一個身處異類中，抱著一腔愛國之心的魯迅的打擊之大。當(dāng)然，他也從電影中看到了文藝的重要性。因此，他受夠了侮辱，痛心疾首，決心放棄醫(yī)學(xué)，想依靠文學(xué)來改造人們的精神，1906年毅然決然離開仙臺，“惜別”愛他的藤野老師，重新抱著救國夢想走上文藝道路。

三、結(jié)語

身處異鄉(xiāng)，懷揣著救人救國的夢想，忍受著寂寞與辱罵，魯迅先生做出的選擇，注定會因其在異鄉(xiāng)所受恥辱鞭撻下的強(qiáng)大愛國之心而輝煌。他在日本求學(xué)道路中經(jīng)歷的變故，經(jīng)受的精神洗禮，是常人很難體會到的，即使這樣魯迅先生也從未動搖過“我以我血薦軒轅”的救國決心，用盡一生為中國革命和民族復(fù)興奮斗，為拯救國民努力，為勞苦大眾“吶喊”，這就是偉人之所以偉大的原因。因此，想了解魯迅，學(xué)習(xí)魯迅精神，弄清魯迅文學(xué)道路選擇的緣起，需要在史料的基礎(chǔ)上，設(shè)身處地的通過其生活的特殊環(huán)境，真正走進(jìn)魯迅的內(nèi)心世界去研究。

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