摘 要：索緒爾對(duì)十九世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究有很深的造詣，提出了自己的見(jiàn)解。他首先區(qū)分了兩種比較語(yǔ)言學(xué)的方法：“正視法”和“回顧法”?？隙苏Z(yǔ)言重建的科學(xué)性同時(shí)又糾正了施萊歇關(guān)于語(yǔ)言演變的理論;關(guān)于語(yǔ)言變化的原因，索緒爾也有自己新的見(jiàn)解同時(shí)肯定了類推的重要性。文章將從以上幾個(gè)方面介紹索緒爾的比較語(yǔ)言學(xué)理論。

關(guān)鍵詞：正視法;回顧法;語(yǔ)言演變;類推

比較語(yǔ)言學(xué)又稱歷史比較語(yǔ)言學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)重要部分，它以歷史比較法為基礎(chǔ)，把有關(guān)各種語(yǔ)言放在一起加以共時(shí)比較或把同一語(yǔ)言的歷史發(fā)展的各個(gè)不同階段進(jìn)行歷史比較，以找出它們之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。利用這門科學(xué)，一方面可以研究相關(guān)語(yǔ)言之間結(jié)構(gòu)上的親緣關(guān)系，另一方面，可以找出語(yǔ)言發(fā)展、變化的軌跡和導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)展、變化的原因。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Ferdiand de sausure）是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的重要奠基者，他被后人稱為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父。雖然索緒爾的突出貢獻(xiàn)是在普通語(yǔ)言學(xué)方面，但他同時(shí)又是比較語(yǔ)言學(xué)家和歷史語(yǔ)言學(xué)家。他多年從事歷史語(yǔ)言學(xué)研究，對(duì)十九世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究有很深的造詣，對(duì)整體語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的性質(zhì)有相當(dāng)全面而深入的思考。索緒爾對(duì)十九世紀(jì)的比較語(yǔ)言學(xué)有自己的見(jiàn)解。他說(shuō)：“比較語(yǔ)言學(xué)派，盡管它在開(kāi)辟一個(gè)新的、有益的領(lǐng)域方面有毋庸置疑的功績(jī)，但并沒(méi)有建立語(yǔ)言學(xué)的真正科學(xué)研究。他沒(méi)有明確其研究對(duì)象的性質(zhì)?！薄凹兇獾谋容^法造成了一些錯(cuò)誤觀念。由于沒(méi)有事實(shí)為依據(jù)，這些錯(cuò)誤觀念不能反映語(yǔ)言的實(shí)際情況?！?/p>

一、索緒爾的比較語(yǔ)言學(xué)

（一）“正視法”和“回顧法”

索緒爾首先區(qū)分了兩種比較語(yǔ)言學(xué)的方法，一是“正視法”（prospective method）， 一是“回顧法”（retrospective method）?！罢暦ā本褪且晕墨I(xiàn)考證為基礎(chǔ)按時(shí)間順序來(lái)敘述一種語(yǔ)言歷史。只審查對(duì)比每一個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)即可。因?yàn)樾枰袩o(wú)數(shù)的、不同時(shí)期的文字記載，所以往往難以做到。“回顧法”就是通過(guò)比較來(lái)重建一種語(yǔ)言。 比較形式越多，推理就越準(zhǔn)確，重建的語(yǔ)言就越可靠?！罢暦ā笔怯晒胖两?，“回顧法”是借今溯古。如用“正視法”，我們會(huì)問(wèn)拉丁語(yǔ)的ě變成法語(yǔ)的什么音？

（二）語(yǔ)言的重建

關(guān)于語(yǔ)言的重建，索緒爾說(shuō)：“重建的唯一方法是比較法，比較的唯一目的是重建?！钡且环N重建的形勢(shì)并不是一個(gè)固定的整體，其每一部分都可能需要重新審查，再做修改。重建的目的不僅僅是為了恢復(fù)一種形式，而是為了加以綜合，從每次的研究結(jié)果中得出一些合乎邏輯的結(jié)論?？傊亟ǖ哪康氖怯涗浹芯康某晒２贿^(guò)重建的語(yǔ)言形式有助于縱觀語(yǔ)言的整體和類型，預(yù)示著一些普通的語(yǔ)言事實(shí)。但是重建可靠嗎？索緒爾提出了三個(gè)因素來(lái)確保重建的可靠性。第一，我們可以清楚的區(qū)分一個(gè)詞的因素?cái)?shù)目，即一個(gè)序列中有幾個(gè)成分，這是肯定的。如原始印歐語(yǔ)中ěk wos有五個(gè)成分。第二，每一種語(yǔ)言都有一定的音素?cái)?shù)目。在原始印歐語(yǔ)中，最不常出現(xiàn)的音素也至少出現(xiàn)了十幾次，最常出現(xiàn)的大一千次，它們都已得到考證。第三，我們無(wú)需描寫出因素的音質(zhì)，只要把它們看作不同的實(shí)體就夠了。

（三）語(yǔ)言演變的理論

索緒爾還糾正了施萊歇關(guān)于語(yǔ)言演變的理論。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言是不斷變化的：一種語(yǔ)言不總屬于一個(gè)語(yǔ)言類型，同一個(gè)語(yǔ)系的語(yǔ)言也不一定屬于同一個(gè)語(yǔ)言類型。有些語(yǔ)言的特點(diǎn)可以長(zhǎng)期保留下去，而有些語(yǔ)言的特點(diǎn)會(huì)發(fā)生很大變化。比如閃含語(yǔ)系中的語(yǔ)言（包括阿卡得語(yǔ)，腓尼基語(yǔ)，阿拉美語(yǔ)等）長(zhǎng)期保留了自己的特點(diǎn)。這些語(yǔ)言沒(méi)有復(fù)合詞，派生詞也很少，曲折變化不發(fā)達(dá)，但次序有嚴(yán)格的規(guī)則。最為顯著的特點(diǎn)是每個(gè)詞根有三個(gè)輔音。如希伯來(lái)語(yǔ)的qatal， qatla， qtol， qitili和阿拉伯語(yǔ)的qataka，qutila。 輔音表示詞義，元音交替和前綴后綴表示語(yǔ)法關(guān)系和人稱變化。 相反，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言卻發(fā)生了很大的變化。原始印歐語(yǔ)的特點(diǎn)是：語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)單，沒(méi)有雙輔音或復(fù)雜輔音叢;構(gòu)成復(fù)合詞和派生詞十分容易;名詞和動(dòng)詞的曲折變化很多;語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相當(dāng)自由，表示語(yǔ)法關(guān)系的詞很少等等。然而這些特點(diǎn)沒(méi)有原封不動(dòng)的保留在印歐語(yǔ)言中，其中有幾條特點(diǎn)已經(jīng)在某些語(yǔ)言中完全消失了。有的語(yǔ)言如英語(yǔ)和愛(ài)爾蘭語(yǔ)已經(jīng)變成另一種語(yǔ)言類型。在同一語(yǔ)系中，有些變化之影響到其中一部分語(yǔ)言。如，印歐語(yǔ)言的曲折變化大都逐漸消弱減少，而英語(yǔ)的曲折變化幾乎全部消失。索緒爾的這些觀察完全可以說(shuō)明，施萊歇用語(yǔ)言類型來(lái)解釋語(yǔ)言演變過(guò)程是不正確的。

關(guān)于語(yǔ)言變化的原因，索緒爾提到了政治、社會(huì)和文化等方面。他基本同意新語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)：“語(yǔ)音規(guī)律無(wú)例外論”。根據(jù)這條原則，新語(yǔ)法學(xué)派認(rèn)為，語(yǔ)音變化完全受特定的語(yǔ)音環(huán)境的支配。一旦發(fā)生了某個(gè)語(yǔ)音變化，那么同一語(yǔ)言地區(qū)中處于該特定環(huán)境中的音全都發(fā)生變化，不應(yīng)該有例外現(xiàn)象出現(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)界最初對(duì)他們提出的這條原則普遍持懷疑態(tài)度，但隨著研究的不斷深入，新語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)終于被絕大多數(shù)人所接受。索緒爾同樣認(rèn)同新語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)，他認(rèn)為音變和類推是促使語(yǔ)言變化的兩大因素。 索緒爾精辟的論述了類推的形成和作用。他說(shuō)：“類推形式是以一種或多種其他形式為模型，按一種特定的原則而制造出來(lái)的一種形式?！币糇兺a(chǎn)生不規(guī)則現(xiàn)象，而類推恰恰相反，總是產(chǎn)生規(guī)則現(xiàn)象。拉丁語(yǔ)honor 是類推產(chǎn)生的。起初它是honōs： honōsem， 后來(lái)s 變成了r， 成了honōr： honōrem，這樣次根就有了兩種形式：honōr和honor。然后根據(jù)

ōrātor ： ōrātōrem的形式推理，honor 代替了honos.這個(gè)公式可以寫成為：

ōrātōrem：ōrātor == honōrem： X

X == honor

這樣就是不規(guī)則的東西變的規(guī)則了。早期語(yǔ)言學(xué)家不理解類推現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，稱之為“錯(cuò)誤類推”。他們認(rèn)為造出honor 這個(gè)詞是個(gè)誤會(huì)，有損于語(yǔ)言的純潔性。索緒爾說(shuō)“是新語(yǔ)法學(xué)派首先明確了類推的真正意義，類推和音變是語(yǔ)言演變的基本力量?！钡撬骶w爾又認(rèn)為，類推形式并不是語(yǔ)言變化，而是語(yǔ)言創(chuàng)造。從honōs到 honor 不是honōs變成了honor，因?yàn)閮蓚€(gè)詞可以并存一段時(shí)間;honōs的消失也不是變化，因?yàn)樗南Э梢砸詇onor為轉(zhuǎn)移。

索緒爾指出，類推一方面有革新作用，一方面又是保守力量。每種語(yǔ)言的歷史都積累了個(gè)中類推現(xiàn)象，它們對(duì)語(yǔ)言的變化作用鼻音變作用還要大。但類推作用又有保守一面。因?yàn)檎Z(yǔ)言的變化多是利用自己的成分構(gòu)成新的組合。使舊的成分保持不變是類推的特殊的保守作用。類推能使語(yǔ)言保持穩(wěn)定。

類推形式的產(chǎn)生，索緒爾認(rèn)為首先產(chǎn)生于口語(yǔ)。一個(gè)說(shuō)話人由于不留心偶然用出了這種形式，但是它之所以能用出這種形式，是因?yàn)樗酪欢ǖ恼Z(yǔ)法關(guān)系。第一次把honōs說(shuō) honor的人一定知道文字形式ōrātor，還知道ōrātor和ōrātōrem的語(yǔ)法關(guān)系。所以說(shuō)一種類推形式在口語(yǔ)中出現(xiàn)時(shí)，它只是最后的表現(xiàn)形式，其基礎(chǔ)是以前準(zhǔn)備的。這樣看來(lái)，類推主要是一種語(yǔ)法現(xiàn)象。這是類推與音變的根本區(qū)別。

二、結(jié)語(yǔ)

索緒爾對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)是十分突出的。他比其他歷史學(xué)家觀察得更細(xì)致，分析根深刻，方法根科學(xué)，結(jié)論根有普遍性。他之所以能夠取得這樣的成就，是因?yàn)樗谘芯總€(gè)別語(yǔ)言時(shí)不忘人類語(yǔ)言的整體結(jié)構(gòu)，在研究語(yǔ)言歷史時(shí)不忘記普通語(yǔ)言理論，既不不忽略語(yǔ)言事實(shí)，又不被一葉障目?，F(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)界普遍認(rèn)為索緒爾是最偉大的語(yǔ)言學(xué)家之一。

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作者簡(jiǎn)介：姚姝，大連理工大學(xué)城市學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：英語(yǔ)教育。