摘 要：磁州窯藝術最高的藝術成就在于其獨樹一格的白地黑花裝飾藝術。它不僅具有自然的畫風，具有豐富多彩的裝飾題材和內(nèi)容，它更是民間社會風俗文化的真實寫照。吉祥風俗是所有民間風俗文化中最為重要的部分。對裝飾圖案所傳達的吉祥風俗的認識，將有助于我們更好地理解磁州窯裝飾藝術之所以能形成獨特的裝飾形式和審美語言的原因。

關鍵詞：磁州窯;裝飾;民俗;吉祥

吉祥民俗，是中國民間民眾重要的風俗生活文化，是普通人民群眾在生產(chǎn)和生活過程中形成的一系列祈望吉祥的心理傾向，它是中國民間最重要的一種文化現(xiàn)象，它具有普遍性。磁州窯藝術主要通過裝飾圖案來傳達吉祥寓意，這些裝飾圖案有時單獨出現(xiàn)在器物上，有時通過主次搭配裝飾器物。這樣的主次搭配形式，使畫面構圖更加飽滿，層次更加分明。磁州窯圖案具有極其豐富的題材和內(nèi)容，它成為與當時社會生活民俗文化密切相關的信息實錄。這種信息實錄，涉及人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的方方面面，它經(jīng)過設計者的提煉，通過圖案、紋樣和文字表現(xiàn)出來，鮮活而生動地表達和傳遞著人們濃濃的社會心理和民族情感，表達了人們對美好生活的強烈向往。吉祥是人們共同的美好祈愿，吉祥民俗是人們共同的心理觀念的反映。

花卉裝飾是磁州窯裝飾中出現(xiàn)數(shù)量最多、最具代表性的裝飾紋樣。世界上幾乎所有的國家和民族文化都賦予花非常美好的寓意。在中國，把花卉作為吉祥的象征運用到器物裝飾上有著悠久的歷史。瓷器上裝飾牡丹紋樣最早出現(xiàn)在唐中期，叢那時起牡丹紋就很快取代了南北朝時期由于佛教盛行而流行的蓮花紋樣，在瓷器裝飾上普遍使用。磁州窯花卉裝飾紋樣非常豐富，常見的有牡丹、芍藥、梅花、菊花、梔子花、葵花、蓮花、桃花、玉蘭、喇叭花、茶花等。花卉紋中，尤以牡丹紋裝飾最為流行，它被大量地裝飾在各式碗、盤、盆、缽、瓶、罐、枕等器物上，而且裝飾圖案千姿百態(tài)，變化萬千。牡丹是我國特有的名貴花卉之一，因其花型飽滿碩大，花色嬌艷繁多，且香氣怡人，帶有雍容華貴的氣質，古人稱贊牡丹為 “百花之王” 。在唐代牡丹花被視為國花，使它享有了尊貴的地位，又有了“國色天香”之稱。在中國人心目中，牡丹一直占有獨特的地位，它大氣端莊，是美麗和富貴的象征。磁州窯牡丹紋裝飾有兩種主要的裝飾形式，一種是折枝牡丹，另一種是纏枝牡丹。折枝花是以一枝牡丹為獨立紋樣進行裝飾，獨立的折枝牡丹一般組成均衡式的構圖形式，圖案裝飾比較自由。纏枝花是使牡丹花葉不斷連續(xù)出現(xiàn)，形成反復連貫始終的圖案形式，這種構圖形式較折枝花更加規(guī)整密集，在磁州窯藝術中，它們常出現(xiàn)在一些體量較大的器物上。

動物紋樣裝飾也是磁州窯的一大特色。追溯動物紋樣的裝飾歷史，早在新石器時代，動物紋樣就已經(jīng)開始作為裝飾出現(xiàn)在陶器上。通過對這些動物紋樣的研究，我們可以看到人們對動物產(chǎn)生藝術審美的意識發(fā)展過程，認識到當時人們的生存環(huán)境、價值觀念以及文化風俗等情況。磁州窯裝飾中的動物紋樣包括：喜鵲、蘆雁、鶴、鷺鷥、雀、長尾鳥、魚、鴛鴦、蝴蝶、蜘蛛、蜂、龍、鳳、老虎、獅、熊、鹿、猴、兔、鷹等，磁州窯動物裝飾紋樣不僅造型豐富，且各有美好寓意。鶴紋：鶴在中國古代就被認為是“仙禽”，是長壽之鳥，經(jīng)常用作祝福長壽之用。磁州窯金代白地黑花鶴蘆紋如意頭形枕，枕側繪卷草紋，枕面隨形勾畫粗細文武線如意形開光，開光內(nèi)描繪荷塘邊的蘆葦叢中，一只仙鶴單足站立，它長頸、長腿，體態(tài)優(yōu)雅。整個畫面清新淡雅，美麗動人。魚紋：魚紋裝飾深受老百姓喜愛，是民間極為常用的一種祈福納祥的裝飾圖案，早在幾千年前的仰韶文化彩陶中就已出現(xiàn)魚形的裝飾紋樣。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，魚紋裝飾逐漸被賦予獨特的審美和文化內(nèi)涵，是人們期待和諧美好生活的心理反映。魚紋裝飾在磁州窯裝飾中非常常見。 “魚”與“余”、“裕”諧音，寓意“吉慶有余”、“年年有余”、“如魚得水”。加之魚的繁殖能力很強，它象征生活殷實、富足、喜慶、多子。喜鵲紋：喜鵲自古以來就深受中國人喜愛，被稱作“靈鵲”。早在兩千多年前，中國民間就已形成“鵲能報喜”的觀念，人們將喜鵲作為吉祥、好運、福氣的象征，畫鵲兆喜的風俗在民間頗為流行。在磁州窯裝飾中見喜鵲登枝、喜鵲登梅題材，傳遞著民眾含蓄表達美好心愿，積極友好向上、積極樂觀的生活情懷。龍鳳紋：龍鳳是傳說中的祥瑞之物，是中華文明的象征，龍、鳳共飾一物，寓意“龍鳳呈祥”。龍至則風調雨順，五谷豐登。鳳來則國家安寧，萬民有福。它不僅是統(tǒng)治階級崇尚的吉祥圖飾，也深受老百姓喜愛。河北文物研究所藏磁州窯元代白地褐彩云霧龍鳳紋大罐，器物圖案以數(shù)條弦紋相隔，將圖案分為四個裝飾帶。肩部飾幾何紋和花葉紋各一周;腹部為主題紋飾，對稱開光內(nèi)畫一龍一鳳。龍昂首怒目，鬃毛飛揚，身披鱗甲，舞動彎曲;鳳曲頸望天，振展雙翅，羽翼豐飛，鳳尾擺舞;龍、鳳周圍滿飾卷云紋;兩開光間裝飾花卉紋;最下層為花葉紋。龍鳳形象繪畫生動、大氣，筆意流暢?；ⅹ{紋：虎、獅是極具陽剛之氣的動物，是正義、勇猛、吉祥、安全的象征，傳說它們能夠驅邪避災。磁州窯裝飾中虎、獅裝飾也較為常見。磁州窯宋代白地黑花虎紋枕，枕側繪纏枝花草，枕面中心位置，黑彩繪一猛虎臥于草叢之中。此虎雙目圓睜，回首張望，神態(tài)兇悍。

利用自然物的諧音來表達吉祥寓意是磁州窯裝飾的一種常用的表現(xiàn)手法。比如現(xiàn)藏于磁縣磁州窯博物館的磁州窯金代白地黑花鷺鷥紋八角形枕。枕面繪粗細兩條文武線隨形開光，開光內(nèi)繪一鷺鷥在水塘邊的蘆葦叢中覓食。鷺鷥?yōu)橐环N水鳥，“鷺”與“路”同音。蘆葦生長，常是棵棵相連，連成一片，故取“連科”之意。舊時科舉考試，連續(xù)考中謂之“連科”。老百姓借鷺鷥與蘆葦組合在一起形成“一路連科”的吉祥寓意，寓意科考步步得意，仕途順遂。另一件磁州窯元代白地褐彩嬰戲荷鴨紋長方形枕，枕面隨枕邊繪四道細弦紋，弦紋與開光間繪繁密的花葉紋，開光內(nèi)繪一童子，形象活潑可愛，肩扛一支蓮葉，回望身后跟隨的一只鴨子。整個畫面主題突出，畫面簡練而生動，繪畫筆法嫻熟，充滿了鄉(xiāng)土生活的情趣。畫面借“蓮”與“連”同音，表達“連生貴子”之吉祥寓意。在磁州窯裝飾中，嬰戲題材本身也代表多子多福的吉祥寓意。

文字裝飾也是磁州窯裝飾中表達吉祥民俗的一個重要途徑。比如磁州窯宋代瓷枕上書寫“風吹前園竹，雨灑后亭花”，表達了人們向往悠閑美好生活的愿望。再比如磁州窯元代白地黑花文字花卉梅瓶。梅瓶裝飾帶以弦紋相隔分為四層，肩部裝飾飛鳥紋，上腹部裝飾荷花荷葉紋一周，腹部中段書“招財利市”四字，下腹部繪變形蕉葉紋一周。“招財利市”四字占據(jù)梅瓶裝飾的主體位置，自右向左書寫，環(huán)繞梅瓶一周，字體粗獷豪放、文字大小、布局富有節(jié)奏，書寫輕松活潑。梅瓶在元代是酒器，顯然，書寫這樣的文字是生意人為了表達他們招徠財神，催旺財運，大發(fā)利市，生意興隆的美好愿望。后來人們加以演繹，用來表示好運和吉利。還有書寫“家國永安”、“天下太平”、“壽”、“福德”等吉祥祝福語的裝飾文字。

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作者簡介：張璇（1980- ），女，四川自貢人，中華女子學院，講師，清華大學美術學院，碩士研究生畢業(yè)，研究方向：陶瓷藝術設計、環(huán)境藝術設計。