唐泓

摘要：新華社北京8月30日電 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平30日給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信，向他們致以誠摯的問候，并就做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。習(xí)近平強調(diào)，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。

關(guān)鍵詞：美育工作;中華美育精神;能力

習(xí)近平主席強調(diào)，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。

現(xiàn)如今很多家長去給孩子報興趣班，積極踴躍地考各種技能級別，這種風(fēng)氣漸漸的傳入了農(nóng)村家庭，大家樂此不疲的接送孩子往返各大興趣班，就為了讓孩子比別人多學(xué)一點。家長們聊天的話題也是你家孩子報了哪幾個班諸如此類的話題。這真的就是藝術(shù)教育？那么美育又是什么？

1 美育培養(yǎng)的能力

首先，所有的教育都是在培養(yǎng)某種能力，而美育培養(yǎng)的能力是一個人的感知力和表現(xiàn)力。

感知力就是一個孩子從這個世界吸納的能量，吸納所有信息的能力，就是他采集信息的能力。你會發(fā)現(xiàn)孩子比我們更容易發(fā)現(xiàn)所有視覺上的差異，聲音上的差異。表現(xiàn)力是說當(dāng)他吸納之后，加上他自身的東西能夠再表達(dá)出來。這對于一個人其實是非常重要的，因為人和地球上其它生物最大的不同是，人類更善于觀察情感，觀察它、梳理它、抒發(fā)它、放下它，這個過程本身就很美。

而如果一個人散發(fā)著藝術(shù)的氣息，你會發(fā)現(xiàn)他更容易跟人溝通，更容易打破人和人之間的隔閡，融洽地生活在人群中。用豐子愷先生的理論，小孩子是天生的藝術(shù)家，有敏感、豐富、真摯的感情，但是這樣的感情又不是黏著的。我想所有的媽媽都體會過小朋友上一秒哭天搶地，但是下一秒因為另外一個事情他就笑了出來，這其實是非常藝術(shù)的特質(zhì)。

所以從這個角度講，感知其實要先于表現(xiàn)。而現(xiàn)在藝術(shù)教育的重點都放在了如何表現(xiàn)上，以及提高所謂的表現(xiàn)技巧上。而感知要從生活中吸納營養(yǎng)，這是沒有人教的，沒有人來告訴你應(yīng)該如何調(diào)動你全部的能量來感受生活，感受生命帶給你的所有觸動，然后把那些真正打動你的東西再用你已經(jīng)學(xué)會的技巧打動他人，這樣你跟他人才是使用藝術(shù)這個媒介進(jìn)行交互。

2 美育關(guān)乎快樂

美育是關(guān)于快樂的。這個快樂有兩方面，一方面所有的哲學(xué)傳統(tǒng)里都提到了人為什么會痛苦，是因為自己與他人的相處關(guān)系。尤其在青春期長大之后，你會發(fā)現(xiàn)在人群中的疏離感很難受。你跟一個人或者一群人坐在一起，發(fā)現(xiàn)無話可說，或者你覺得不被他人接受，跟一個群體無法融合，是非常難受的。一切的痛苦如果是這樣構(gòu)成的話，那一切的快樂來源于消除了主體與客體之間的分離。

莊子在他的著作里提到，如果你能夠?qū)＞谝豁椉寄?，不管你是廚師也好，還是一個打漁的人，還是一個會游泳的人，如果你能夠跟你的技藝融為一體，一個寫字的人能夠和毛筆融為一體，一個唱歌的人可以和音樂融為一體，那么他是這個世界上最快樂、最幸福的人。

孩子也是一樣，如果他需要非常密切的肯定，或者他的成長過程里過多的依賴于人群的陪伴，才能快樂的話，是一件蠻辛苦的事情。如果他從小到大有一個愛好，或者有一項技藝，或者有一項手藝是真的能夠讓他自己跟自己在一起，并且玩得挺開心，能夠自己培養(yǎng)出一個小小的園地，這個園地的果實還能分享給他人，他的人生勢必會快樂很多。

3 藝術(shù)其實是關(guān)于秩序

藝術(shù)其實是關(guān)于秩序，學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程是學(xué)習(xí)秩序以及秩序的超越。其實不是每個藝術(shù)家都像瘋子一樣，我認(rèn)識的所有優(yōu)秀的藝術(shù)家像瘋子的很少，大多數(shù)的藝術(shù)家的感情非常真摯，但同時又非常理性。藝術(shù)的訓(xùn)練都是古典式的，不管是素描，還是古典音樂，還是所有其它詩歌等藝術(shù)門類，都有非?？量虈?yán)格的規(guī)矩。比如說臨帖，就是從臨摹、雙鉤、對臨，然后不斷地一遍一遍去跟帖試圖長得一樣，從形似慢慢到神似，然后到揣摩古人的心理軌跡。訓(xùn)練除了能讓人真正安靜下來，其實培養(yǎng)出非常寶貴的東西叫做定力。我不止聽到一個厲害的建筑師、中醫(yī)大夫，或者有名的教授，他們認(rèn)為對自己人格最大影響的教育是，家長逼著他們每天放學(xué)回家寫大字。日復(fù)一日年復(fù)一年的訓(xùn)練，磨煉出來的定力和冷靜的觀察，是最寶貴的財富。而當(dāng)學(xué)會這樣的規(guī)矩之后，你要用它表達(dá)自我，學(xué)會的是超越秩序，每一位藝術(shù)家都在前人的基礎(chǔ)上多長出來那么一點點，成為他自己。這其實就是我們在當(dāng)下，在這個社會里面的生活，我們不可能完全違背秩序，而是要更好地順應(yīng)秩序，不管是自然的還是社會的，以及在秩序里面找到自己。

4 美育是最好的人生觀教育

美育是最好的人生觀教育。如果從美的角度來看待人生，很多教育都會變得容易一點，容易在哪里呢？藝術(shù)的本質(zhì)，它做的所有事情就是創(chuàng)造作品。如果把人生當(dāng)作一件作品，大多數(shù)的決定、尷尬和不夠優(yōu)雅的時刻都可以去掉，因為我們在完成一件作品。

傳統(tǒng)的儒家教育說，人要自律，獨處的時候要像待客一樣，待客的時候要像獨處一樣?；蛘吒卑椎卣f，小時候我外婆經(jīng)常說，“頭頂三尺有神靈”，或者“人在做，天在看”，這是中國人非常寶貴的自我觀照的系統(tǒng)。而藝術(shù)或者美的訓(xùn)練，是更高一層和更主動的，不是說有他人在監(jiān)視你，或者頭頂有一個光屁屁的天使一直拿一個小本記錄你的言行，我想這也是蔡元培先生說藝術(shù)可以代替宗教的原因。宗教還是多多少少會感受到束縛，而藝術(shù)是非常主動的，你把人生當(dāng)作一張畫紙，你的每一筆都需要謹(jǐn)慎，每一筆都需要表達(dá)出美的狀態(tài)，以及每一筆都更希望它更優(yōu)質(zhì)化地表達(dá)出打動你的東西，然后打動他人。

如果一個小朋友在成長的過程中，一直關(guān)注著美，不僅僅是每天穿得很好看，把自己收拾得干干凈凈，說話要好聽，處事更得體，而是說他會始終帶著一個觀照的態(tài)度看他的人生。音樂可能更簡單，因為音樂是跟時間緊密相關(guān)的藝術(shù)，如果把人生當(dāng)作一首曲子來聽，能夠從容地在單位時間里注入更多的情感，創(chuàng)造出更多的感受，這樣的人生真的很美好。

（作者單位：湖南省郴州市蘇仙區(qū)荷葉坪學(xué)校）