張美杰

按慣例，每年高考作文一公布，總有一堆人跳出來說自己或說某份試卷押中了高考作文題目。如果只是出于刷刷存在感，這還可以理解;但如果錯將“擦邊”當(dāng)“押中”，甚至作文指導(dǎo)局囿于“擦邊”，滿足于似是而非、似非而是，那就誤人子弟了。

國家考試中心張開老師說，高考作文命題要貫徹時代主題，不回避社會熱點(diǎn)，體現(xiàn)“四個自信”，在某種程度上這是國家意志的體現(xiàn)。而新時期重大事件很多，時代主題也很寬泛，扣除一些敏感性的、爭議性的、批評性的話題，高考作文與平時訓(xùn)練性作文時有“擦邊”，時而似曾相識，這是再正常不過的現(xiàn)象。比如今年全國卷I作文涉及“勞動教育”主題，筆者所在學(xué)校不說高三，就連高一高二本學(xué)期的半期考，都不約而同地選取了“勞動教育”話題，由于我們的訓(xùn)練性作文在材料闡述、情境呈現(xiàn)、任務(wù)設(shè)置上，與高考作文有所不同，寫作的要求自然不同。同學(xué)們也知道，作文材料組合不同，意味懸殊，材料傾向不同，韻味有別，文字表述差之毫厘，內(nèi)蘊(yùn)的呈現(xiàn)可能“謬”以千里，所以如果他們有機(jī)會參與今年的高考寫作，他們定能臨場變更立意，變通構(gòu)思框架，應(yīng)景遣詞造句，這本是寫作的應(yīng)有之義。

我們先來審讀今年全國卷Ⅰ作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

客觀地說，每年全國卷對作文試題材料的選擇、對價值觀的引導(dǎo)、對情境任務(wù)的設(shè)置都是精心而審慎的。今年全國卷I作文試題貼近時代主題，貼近學(xué)生生活，與社會及廣大考生的預(yù)期相吻合，延續(xù)近四年高考對任務(wù)驅(qū)動的強(qiáng)調(diào)，設(shè)置了一道價值立場預(yù)設(shè)、情境真實(shí)、任務(wù)復(fù)雜的指令性作文：

任務(wù)1：寫成演講稿。

任務(wù)2：倡議“熱愛勞動，從我做起”主題。

任務(wù)3：體現(xiàn)“認(rèn)識與思考”。

任務(wù)4：提出“希望與建議”。

“勞動教育”主題的設(shè)置，應(yīng)該說，這是高考語文對全國教育大會精神的主動呼應(yīng)與貫徹落實(shí)，通過熱點(diǎn)話題的反映與呈現(xiàn)，打造出語文學(xué)科推動立德樹人、貫徹全面發(fā)展理念的思想高地。習(xí)近平總書記在去年全國教育大會上提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，首次把勞動教育納入黨的教育方針，這是新時代黨的教育方針的豐富發(fā)展，更是新時代弘揚(yáng)勞動精神、倡導(dǎo)勞動教育思想的集中體現(xiàn)。而習(xí)近平總書記對勞動的尊重、對勞動者的關(guān)心，常有見諸報端，此處不再贅述。有鑒于此，勞動教育進(jìn)入今年高考，大凡對時政稍有敏感的師生一點(diǎn)也不感到訝異。

但吊詭的是，正是這樣一道人人不訝異，沒有審題門檻的作文題目，看似有話可說，但往往無處訴說，看似柳暗花明，實(shí)則山重水復(fù)，甚至極有可能讓考生們陷入同質(zhì)化、淺表化、寡味化的尷尬境地。

同質(zhì)化：

全國卷I作文涉及“勞動教育”主題。勞動教育是一個無需爭辯的論題，熱愛勞動，這既是人之為人的樸素道理，也是社會發(fā)展的根本規(guī)律，更是我們時代深植于每個勞動者內(nèi)心深處的真誠信仰。在這樣一個剛性話題面前，考生要完成寫作任務(wù)，“體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考”，必然涉及對“勞動”意義與價值的闡述，可以想見的是，在闡述過程中，考生們陷入同質(zhì)化的災(zāi)區(qū)，是一個大概率事件。

原因有二：其一，考生們生活經(jīng)歷的日益趨同。不管城里的孩子還是鄉(xiāng)野的學(xué)生，幾乎都成了校園“關(guān)住的一代”，彼此成長經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷，越來越缺乏差異，對“勞動”的認(rèn)知自然千人一面，簡單雷同。其二，考生們寫作動機(jī)的普遍缺失。寫作動機(jī)是認(rèn)識和思考的出發(fā)點(diǎn)，也決定了認(rèn)識和思考的方向和方法。校園“關(guān)住的一代”，由于聚集成群的集體心理，個性消失，個人才智削弱，異質(zhì)性往往被同質(zhì)性所吞沒。

淺表化：

備考過程中，老師常常對學(xué)生們淺表化的寫作搖頭嘆息，而淺表化又突出表現(xiàn)在模式化、碎片化上。

所謂模式化，即考生往往用諸如“熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德”“勞動創(chuàng)造生活，勞動帶來尊嚴(yán)”等放之四海而皆準(zhǔn)的判斷，來替代對勞動意義和價值的闡釋，而如果我們把“勞動”替換成“敬業(yè)”“誠信”等“社會主義核心價值觀念”，似乎一點(diǎn)也不違和。顯然這種只停留于顯而易見的共性認(rèn)識上的闡述，必將使寫作陷于低層次和膚淺的境地。

所謂碎片化，是指寫作內(nèi)容雜亂無章，比如對“勞動”四種錯誤認(rèn)知的批駁與反思，是考生們繞不過去的坎，也是避免作文千篇一律勝人一籌的機(jī)會，但可以想見，不少考生由于缺乏聚焦與提煉的工夫，往往無法分解出諸如“無時間派”“科學(xué)助力派”“分工代理派”“鄙視勞動派”等名詞概念，只能東碰一下，西撞一下，似乎什么都講到了，卻根本沒能讓閱卷者留下什么深刻印象，最終收獲的只能是“一地碎片”。

寡味化：

孔圣有云，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，當(dāng)時可能出于傳播手段簡單，紙筆尚未普及，故要求語言合于韻律，以方便記憶;再發(fā)展到后來，要能“行遠(yuǎn)”的文章，除了要有修辭方面的規(guī)定，還要有文章內(nèi)容方面的要求，即要內(nèi)誠于己，外感于人，這是常識。

全國卷I要求寫成演講稿。一篇好的演講稿，必然是要兼具論述類文章的內(nèi)容充實(shí)說理透徹和文學(xué)類文章的形象生動感情充沛，才能達(dá)到“說服聽眾，感染讀者”的實(shí)用目的。一篇合格的演講稿，至少也要把控演講的節(jié)奏，調(diào)動聽眾的情緒，強(qiáng)化語境上的現(xiàn)場感和對話意識，有的放矢，才能引起最大共鳴。

“演講稿”試題任務(wù)的設(shè)計，意在提醒學(xué)生要關(guān)注考綱中的寫作要求——“能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章”。但備考的現(xiàn)實(shí)語境是，我們絕大多數(shù)師生在潛意識中，寫演講稿和寫文章是沒有多大差異的，出于演講稿中可以有論述的特點(diǎn)，往往把演講稿寫作和論述類文章寫作混為一談。由于考生缺乏必要的演講知識訓(xùn)練，可以預(yù)見，不少考生寫出的演講稿，既缺乏現(xiàn)場互動性、鼓動性，率性、幽默、激情也將闕如，這樣的演講稿，寡然無味，也在情理之中。

針對以上問題，我們考生如何才能將全國卷I作文寫得“恰當(dāng)貼切”，本文提三條建議。

一、經(jīng)由“深思”呈現(xiàn)自我的“認(rèn)識與思考”

上文已述，全國卷I作文仍是一道意在引領(lǐng)價值觀念的指令性作文，這類作文往往立意預(yù)定（歌頌勞動的意義，糾正錯誤認(rèn)知），思路框定（先體現(xiàn)認(rèn)識與思考，后提出希望與建議），體裁限定（演講稿），也就是說，命題者已經(jīng)為考生建構(gòu)好了“思維支架”與“語言支架”，考生們只需要在命題者搭好的作文框架內(nèi)，去完成任務(wù)即可。那么，考生對勞動意義的認(rèn)識從何而來？對勞動態(tài)度的思考從何而出？筆者認(rèn)為，我們可以從“就事論事”中而來。

“就事論事”是指依據(jù)事情本身的情況來作價值評說或歸因判斷，按行文邏輯，“就事論事”中的“事”，要關(guān)聯(lián)全局，而不能局限于細(xì)枝末節(jié)，所以命題者在寫作任務(wù)要求上精心設(shè)計，“（這引起了人們的深思）請結(jié)合材料內(nèi)容……體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考”，這是寫作要求中的關(guān)鍵部分?！绑w現(xiàn)你的認(rèn)識與思考”既應(yīng)思考命題者提供的材料——人們對勞動的正確認(rèn)知以及對勞動的錯誤態(tài)度，也理應(yīng)辨析“這引起了人們的深思”中的延伸內(nèi)容，即人們對勞動的理解有窄化、異化的傾向，考生要在對材料“正確認(rèn)知”的體認(rèn)與“錯誤態(tài)度”的辨駁思考中，獲得新的認(rèn)識。

這意味著考生在寫作時不能只局限于作文材料中的具體內(nèi)容，若局限于此，必將得出“命題者對勞動的理解，不免片面與幼稚”的結(jié)論;若還能延伸思考“人們深思”背后的內(nèi)容，這樣便能獲得更開放的寫作內(nèi)容。

筆者認(rèn)為，“就事論事”可由以下兩部分內(nèi)容構(gòu)成：

價值評說：圍繞“對勞動的正確認(rèn)知”，由表及里，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，闡述“勞動”的是非得失。

比如優(yōu)秀作文《勞動創(chuàng)造生活，勞動帶來尊嚴(yán)》：

同學(xué)們，請環(huán)顧四周，我們的周圍綠樹成蔭，花兒競放，蝴蝶翩翩，黃鶯婉轉(zhuǎn)，這是因?yàn)閳@藝工人付出了辛勤的勞動;當(dāng)我們走到大街上，道路寬闊平坦，車流人流井然有序，這是因?yàn)橛袖伮饭と撕徒痪男燎趧趧?我們坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識、追求真理，正是因?yàn)榻ㄖと说男燎趧趧印?/p>

其實(shí)，從我們的“盤中餐”到身上的“一絲一縷”，從昔日的“車同軌”到世界最長的高鐵軌道，從昔日的“茅檐低小”到今日的摩天大樓，哪一項(xiàng)不是人們勞動的結(jié)晶？正是勞動，創(chuàng)造了幸福美好的生活。

該文從周邊環(huán)境、從身邊小事引入，由表及里，處處緊扣勞動的意義，申說勞動的價值，并運(yùn)用排比、引用修辭，句式靈活多變，避免千人一面，又讓人耳目一新。

歸因判斷：圍繞“對勞動的錯誤態(tài)度”，還原情境，由果溯因，作有效的審辨歸因分析。

比如：新時代的當(dāng)下，科技日益發(fā)達(dá)、人工智能日益發(fā)展、社會分工日益精細(xì)，我們?yōu)槭裁催€要批評“無時間派”“科學(xué)助力派”“分工代理派”“鄙視勞動派”等種種不愿意勞動、不理解勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，需要培養(yǎng)自己對于適當(dāng)?shù)捏w力勞動的熱情呢？

原因有三：其一，科技的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到一切體力勞動都可以交給機(jī)器人的程度，社會還有大量的工作需要體力勞動去完成，這就決定了全社會都必須端正對于體力勞動的認(rèn)識，每個人都應(yīng)該要有從事或者部分從事體力勞動的精神準(zhǔn)備。其二，由于體力勞動者從事的是相對簡單的勞動，腦力勞動者從事的是相對復(fù)雜的勞動，因而出現(xiàn)了貴賤之分，部分腦力勞動者高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，形成了輕視甚至賤視體力勞動的錯誤觀念，這是非常不利于人類社會和諧發(fā)展的。其三，一切發(fā)明創(chuàng)造都是腦力與體力相互配合完成的，不存在絕對不需要腦力的體力勞動，也不存在絕不需要體力的腦力勞動，如果青年人窄化勞動、異化勞動，失去了體力勞動的熱情，失去了體力勞動的能力，這個社會將陷入危機(jī)。

如能這樣歸因判斷，不僅呼應(yīng)四種錯誤態(tài)度，避免淺層表述，而且認(rèn)知獨(dú)到，人無我有，自然能讓聽眾存疑消除，樂意傾聽。

二、借用“復(fù)興”串聯(lián)自我的“希望與建議”

對眾多考生而言，如果說對“認(rèn)識與思考”的任務(wù)完成，還是有所指向有所針對的話，對“希望與建議”的任務(wù)完成，恐怕便是選擇性無視，或者無的放矢，為文造文。這是寫作不自覺的表征，也是能力不足的表現(xiàn)。其實(shí)寫作要求中“復(fù)興中學(xué)”中“復(fù)興”二字，便是提希望說建議的巧妙抓手，它意在暗示考生“追夢”“圓夢”，要冀由勤苦的勞動來鏈接，又暗含“勞動是民族復(fù)興的入場券”的用意，考生們完全可以在此處大做文章，以體現(xiàn)新一代關(guān)注時代困境，破解現(xiàn)實(shí)問題，追尋人生意義的情感取向。

比如優(yōu)秀作文《以勞動為筆，書寫時代華章》：

路遙在《平凡的世界》曾言：“只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大，無論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者?！眲趧觿?chuàng)造新生活，勞動者是民族復(fù)興的希望。我們學(xué)校以“復(fù)興”命名，難道不是希望我們每個同學(xué)都能以民族復(fù)興為己任嗎？為此，我倡議，“熱愛勞動，從我做起”，從身邊小事做起，從洗自己的碗筷和小衣物做起，從整理自己的房間和清理地面做起?！耙晃莶粧撸我話咛煜?？”抱怨地面臟時，不如拿起掃帚;批評浪費(fèi)水時，不如主動擰上閥門。伸出雙手，不僅能創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活，也能締造我們民族的美好未來。

比如優(yōu)秀作文《以勞動賡續(xù)歷史，以勞動創(chuàng)造未來》：

同學(xué)們，我們作為復(fù)興中學(xué)一員，應(yīng)該承擔(dān)起復(fù)興中國的責(zé)任。何為復(fù)興？就是讓那些已經(jīng)消退的或正在消退的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重新成為人們的習(xí)慣或品質(zhì)?！熬艑又_，起于累土，千里之行，始于足下?！睆?fù)興并不是靠說話，而是要靠我們的雙手，從自身做起，從身邊的小事做起。讓勞動真正成為我們的習(xí)慣，才有可能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)復(fù)興。承擔(dān)復(fù)興之務(wù)，我們義不容辭。

兩文均將“復(fù)興中學(xué)”的內(nèi)涵與“勞動”契合，順勢提出建議，既切合任務(wù)設(shè)置，建議清晰，又邏輯清晰，富有條理。

三、聚焦于“我”彰顯演講特質(zhì)

眾所周知，演講的特質(zhì)是現(xiàn)場互動，既要有針對論題的理性思考，又要有與聽眾的情感互動，兩者必須有機(jī)而巧妙地結(jié)合起來。

首先，可以聚焦于“我”，構(gòu)筑對話氛圍。

比如優(yōu)秀作文《以勞動為筆，書寫時代華章》：

談及“勞動”，大家的第一反應(yīng)是什么？也許不是“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”和“男耕女織”的情景，而是一年一度的五一勞動節(jié)。雖稱“勞動節(jié)”，我們卻可以享受“偷懶”的三天小長假，實(shí)在是“劃算”極了！

我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)會心一笑，看來我說出了部分同學(xué)的“心聲”。同學(xué)們也不是不愿意勞動，的確，學(xué)業(yè)繁忙，“學(xué)習(xí)”這個借口真是四海皆行的“萬精油”，只要隨口一句“學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”家長們就早將一切家務(wù)等勞動事項(xiàng)包辦得妥妥的。

該文聚焦于“我”設(shè)置情景對話，符合學(xué)生特點(diǎn)，易于引人共鳴，又突出了“演講”特點(diǎn)。

其次，可以聚焦于“我”，講述“我”的故事。

有演講經(jīng)歷的人都知道，好的演講除了要有好的觀點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)之外，也少不了要有好的故事，最好是講自己的故事，因?yàn)橐晃兜匾?jīng)據(jù)典、旁征博引，與演講者自身所見所聞、所感所悟相比，畢竟少了真切，少了鮮活。

比如優(yōu)秀作文《母親的啟示》這樣開頭：

在我心中，您是天下最勤勞的人。您總是在忙著忙著，從來就沒有閑下來的時候。不管是烈日炎炎還是刮風(fēng)下雨，您都在田里土里忙著。天還未亮，您就下地干活了，天已黑了，還不見您回來。別人家的田土荒蕪了，我家的都是郁郁蔥蔥瓜果滿園。一年又一年，從年輕到年老，您從未停下。腰彎了，手腳沒力了，還是沒停下勞作，只是動作慢了些。因?yàn)槟那趧?，我們一大家人從未挨過餓。

該文一段精彩的故事，制造出濃郁的情感氛圍，很自然地引出考生要陳述的觀點(diǎn)，耳目一新，效果顯著。

[作者通聯(lián)：福建寧化第一中學(xué)]