劉秉承

土默川平原，孕育出了豐富的文化、旅游樣態(tài)。包頭市作為土默特平原上的一顆明珠，在充分發(fā)揮既有文旅資源的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步細(xì)分，文旅業(yè)態(tài)更加豐富，創(chuàng)意創(chuàng)新在文旅融合中發(fā)揮的作用越來(lái)越大。今天的包頭，在文旅融合這條道路上越走越寬。

藝術(shù)家：玩一場(chǎng)“猜心游戲”

在包頭市青山區(qū)興勝鎮(zhèn)東達(dá)溝村，到處都能見(jiàn)到形形色色的藝術(shù)作品，讓人賞心悅目。看藝術(shù)作品很有講究，據(jù)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家劉占強(qiáng)的觀點(diǎn)，看一件藝術(shù)作品不僅要欣賞其表面上的美，更重要的是要體會(huì)到創(chuàng)作者所處的意境，這樣才符合藝術(shù)的審美觀。

劉占強(qiáng)是最早來(lái)到東達(dá)溝村的藝術(shù)家之一，也是東達(dá)溝藝術(shù)工作室的發(fā)起人。他擅長(zhǎng)繪畫、雕塑，東達(dá)溝展館外栩栩如生的用于中小學(xué)教育的名人雕塑就是他制作的，館內(nèi)那個(gè)傳神的吳運(yùn)鐸木雕也出自他手。不過(guò)，劉占強(qiáng)最喜歡的并不是他的這些作品，而是一個(gè)抽象的紅色駱駝陶制品。這個(gè)陶制品如今不僅被復(fù)制放大，置于東達(dá)村門口，而且在包頭各地幾乎都能見(jiàn)到大小不一的復(fù)制品。

記者曾經(jīng)接觸過(guò)不少?gòu)氖滤囆g(shù)的人，他們中絕大多數(shù)和劉占強(qiáng)持同樣的觀點(diǎn)：如果把一幅畫畫得和真人一樣，那這幅畫不一定是一件好作品，雕塑也同理。

劉占強(qiáng)向記者解答了這個(gè)觀點(diǎn)的原委：雖然畫得很像在普通人看來(lái)很不可思議，但一個(gè)受過(guò)藝術(shù)訓(xùn)練的人，完美地畫出原型是很容易的，而且，只要稍加訓(xùn)練就能做到。同時(shí)，隨著照相機(jī)的普及，藝術(shù)家們認(rèn)為，機(jī)器能做到的事，何必費(fèi)那么大功夫去畫，何況畫得再像也不如照相機(jī)照出來(lái)的像。

作為外行，記者無(wú)法評(píng)論當(dāng)代藝術(shù)家的審美觀。不過(guò)，在他們的審美觀中有著一種我們都能理解的思想：任何藝術(shù)都是表達(dá)心理和感情的東西，它與現(xiàn)實(shí)存在一定關(guān)聯(lián)，卻非完全一致。一個(gè)比較形象的、有助于讀者理解的例子就是芭蕾舞，這種舞蹈可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，可它的舞步是踮起腳尖的形式。在表達(dá)形式上，藝術(shù)有其獨(dú)特的抽象性。

每個(gè)藝術(shù)家表達(dá)自己心理和感情的方式是不一樣的，有的用線條，有的用色彩，還有的用寓意……他們?cè)诨ハ鄬徝乐?，很像在玩一種猜心的游戲：看到對(duì)方的作品后不是看它的表現(xiàn)形式，而是在猜使用這種形式的背后，對(duì)方想表達(dá)的是一種什么樣的心理或感情。

駱駝沒(méi)有鮮紅的毛色，可當(dāng)劉占強(qiáng)在雕塑上使用這種色彩后，看到塑像的人應(yīng)當(dāng)想到：紅色，寓意著熱血，一種不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的熱血。

劉占強(qiáng)說(shuō)，藝術(shù)審美的樂(lè)趣，就在于這個(gè)“猜”字。如果懂得，無(wú)論是繪畫、雕塑還是其他表現(xiàn)形式，每位觀賞者都可見(jiàn)仁見(jiàn)智地獲得一種心理上的愉悅。

景區(qū)管理者：保護(hù)和發(fā)展并不沖突

李沙很歡迎藝術(shù)家去他的黃河謠民俗文化產(chǎn)業(yè)園辦展覽，他也很想把那些藝術(shù)作品留下來(lái)展出，不過(guò)現(xiàn)在他的文化產(chǎn)業(yè)園里實(shí)在沒(méi)地方，能夠用于展覽的廳館都擺滿了他和他父親從包頭各地搜集來(lái)的手工業(yè)原生態(tài)展品。

黃河謠民俗文化產(chǎn)業(yè)園的工匠博物館遍布著錯(cuò)落有致的手工業(yè)店鋪房子，每座房都代表著一種手工行業(yè)，在這里可以見(jiàn)到陶匠、毯匠、鑼鼓匠、毛毛匠等。

李沙曾經(jīng)去過(guò)不少外國(guó)的博物館，最令他震撼的是新西蘭國(guó)家博物館。在該博物館中，他見(jiàn)到了對(duì)毛利人歷史文化的保存和鮮活展示。當(dāng)時(shí)李沙就想，包頭也不缺可以保存的近現(xiàn)代歷史文化遺存，但保護(hù)的事卻沒(méi)人做。如果等到包頭各地全部都變成高樓大廈，這將意味著包頭近現(xiàn)代文化歷史根脈的徹底消失。

李沙的想法得到了實(shí)踐驗(yàn)證。隨著北梁的棚戶區(qū)改造，現(xiàn)在包頭市區(qū)已經(jīng)很難找到磚、坯、椽子等老房建筑材料;同時(shí)，隨著手工藝工匠的老去，他們的后輩已很少有人愿意接續(xù)這門手藝，有不少技藝已經(jīng)失傳了。

這些工匠中，失傳最早的就是補(bǔ)缸匠。隨著人們搬進(jìn)樓房以及塑料桶、不銹鋼桶的普及，人們已經(jīng)很少用水缸。同時(shí)，包頭市醬、醋、酒行業(yè)并不發(fā)達(dá)，就算有釀造用缸，廠子里的人也能自己補(bǔ)得了。

毯匠、織布匠在工業(yè)化浪潮下消失，石匠因人們不再用石磨等物件而消失，毛毛匠則因現(xiàn)代人很少用熟皮子而消失。唯一得到延續(xù)的只有鑼鼓匠，但隨著年俗變淡，過(guò)去敲鑼打鼓過(guò)年的日子也很少能看得見(jiàn)了。從文化的角度看，這是一件令人傷心的事;但從發(fā)展的角度看，這是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中必然會(huì)遇到的一件非常正常的事情。

李沙很希望這些工匠的手藝都保存下來(lái)，因?yàn)樗狞S河謠民俗文化產(chǎn)業(yè)園需要一種活的展覽。這是一條傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化發(fā)展雙贏的道路。如果人們能夠看到活生生的手工藝制作，發(fā)展和保護(hù)將并行不悖。

李沙說(shuō)，做文化產(chǎn)業(yè)一定要注重經(jīng)濟(jì)效益。文化本來(lái)就是一種“燒錢”的事情，沒(méi)有持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收入，任何文化產(chǎn)業(yè)都難以持續(xù)。同時(shí)，如果能夠取得穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)效益，一定要注意做大文化項(xiàng)目，如果不能繼續(xù)往大鋪攤子，經(jīng)濟(jì)效益必然會(huì)萎縮乃至消失。

政府工作人員：服務(wù)一定要跟上

土默特右旗地處呼和浩特、包頭兩市區(qū)之間，區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分突出，有文旅融合發(fā)展的地理根基。基于這樣的優(yōu)勢(shì)，土右旗溝門鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)要打造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的旅游景點(diǎn)。

打造景點(diǎn)的地點(diǎn)選擇了鎮(zhèn)里的西灣村大雁灘。這是因?yàn)槲鳛炒逡恢倍加辛止N植的傳統(tǒng)，那些在大雁灘早已栽好的果樹(shù)本就是一種優(yōu)質(zhì)的旅游資源：它們的花可以吸引人，它們的果實(shí)可以吸引人，更何況圍繞果樹(shù)開(kāi)發(fā)的各種土特產(chǎn)也可以吸引人。

果樹(shù)的周邊特產(chǎn)中，最受歡迎的莫過(guò)于蜂蜜。游客望著映滿眼簾的桃花、杏花、梨花，都會(huì)忍不住要嘗嘗那些蜂蜜的味道，果花的蜂蜜在有些人心中遠(yuǎn)比那些從沒(méi)果實(shí)的花朵中采來(lái)的蜜要香甜。

對(duì)于溝門鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)康建國(guó)來(lái)說(shuō)，他看到的不僅是農(nóng)戶通過(guò)做周邊產(chǎn)業(yè)能夠獲得收入，還看到了這是一種服務(wù)，一種對(duì)游客的購(gòu)物服務(wù)。從主抓旅游的工作角度出發(fā)，做好對(duì)游客的服務(wù)是他的本行。

為此，他帶領(lǐng)溝門鎮(zhèn)政府又作出了兩項(xiàng)極大方便游客的決定。一是在林果種植的大雁灘景區(qū)實(shí)現(xiàn)無(wú)線網(wǎng)全覆蓋。整個(gè)景區(qū)，無(wú)論游客走到哪里，都有無(wú)線網(wǎng)可以連接。二是景區(qū)停車場(chǎng)全部免費(fèi)。5元、10元的停車費(fèi)得不到多少收入，可如果因?yàn)檫@么點(diǎn)停車費(fèi)而造成回頭客減少，這才是景區(qū)的大損失。

康建國(guó)說(shuō)，景區(qū)最重要的是做到防止重復(fù)經(jīng)營(yíng)。如果賣蜂蜜，只能有一家賣蜂蜜;如果賣小吃，一家也只能賣一種特色小吃。一個(gè)景區(qū)能容納的攤位數(shù)量基本是固定的，這樣做可以使游客得到最大的購(gòu)物滿足感。同時(shí)，配套的文化展演一定要實(shí)現(xiàn)“流水式”?！把萃昃妥摺笔蔷皡^(qū)舉辦文化展演的一個(gè)工作要點(diǎn)，這樣才能讓游客覺(jué)得常來(lái)常新，回頭客率才高。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。包頭市正努力將旅游賦予更深刻、更鮮活的文化基因，以優(yōu)質(zhì)文旅資源為主線，精心打造特色產(chǎn)品，使越來(lái)越多的人在包頭享文化、樂(lè)旅途。

責(zé)任編輯：王 丹