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        左右逢源

        2019-08-26 02:36:49王蒙
        公務(wù)員文萃 2019年7期

        王蒙

        孟子講:“資之深,則取之左右逢其原(同源),故君子欲其自得之也。”

        這本來(lái)是好話,是說(shuō)人的學(xué)問(wèn)積累得深了,得了道,居之安,有了定力啦,可以俯拾即是,無(wú)往而不通,無(wú)往而不勝。左右逢源,指的是得心應(yīng)手,是從必然王國(guó)進(jìn)入了自由王國(guó)。

        問(wèn)題是當(dāng)他老人家的名言變成了成語(yǔ),被億萬(wàn)民人掛到嘴上以后,“左右逢源”一語(yǔ)生發(fā)出了左右通吃、兩面討好、八面玲瓏、狡猾善變等貶義。

        是不是由于老百姓在社會(huì)上看到的兩面派不乏其人,而看到的大才、大學(xué)問(wèn)家太少了呢?一般地說(shuō),民人容易滑向經(jīng)驗(yàn)主義,圣人容易走成教條主義。還在于,學(xué)問(wèn)高、大、上、深的左右逢源,與做人老練乃至滑頭的左右逢源,老百姓確實(shí)不易分清。學(xué)問(wèn)深與脫離實(shí)際、脫離群眾也常常分不清楚。學(xué)問(wèn)大與裝腔作勢(shì)分不清楚,周到全面與公關(guān)手段也分不清。還有登高望遠(yuǎn)與大言欺世,還是分不清楚。

        經(jīng)驗(yàn)主義的特征之一是以己度人,以小人度君子、度圣賢、度大師,許多好話都變成了不打自招,許多贊譽(yù)都變成了嘲諷。左右逢源的遭遇還算好的?!按羧裟倦u”“槁木死灰”在《莊子》中都是深沉高明無(wú)敵的精神內(nèi)功、精神境界,到了民人那里呢,只能望文生義,視這些說(shuō)法是指呆傻癡木、腦殘智障。

        不知道這算不算傳播學(xué)的一個(gè)規(guī)律,傳播就要改造,普及難免降格,流行常常俗化,從化大眾的愿望出發(fā)而孜孜不倦地努力,也許會(huì)被傳播淺薄化。

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