高娜

老子的《道德經(jīng)》中有句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。似乎“三”是個十分重要的數(shù)字，然而細(xì)心的你一下會發(fā)現(xiàn)，我們生活中并沒有三元錢。難道三并不重要嗎？

不言而喻，面額數(shù)值的確定與數(shù)學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。首先，在一套面額體系中，最高面額與其他面額大多成整倍數(shù)關(guān)系。比如100與1，100和5 ，100和10等，顯然“3”并不符合條件。其次，在數(shù)學(xué)1！10中，3屬于“非重要數(shù)”。所謂“重要數(shù)”是指能以最少的加減運算得到其他數(shù)的數(shù)，1、2、5、1 0便是重要數(shù)，如果將其中任一個數(shù)換成其他數(shù)都會增加運算量，給日常生活中的找零等計算帶來不便，而3在實際流通中找零作用并不明顯。

那是不是我國從未使用過三元錢呢？中華人民共和國建立不久，為防止逃到臺灣的國民黨大量造假，黨中央提出終止100元、50元、10元錢的印刷。另一方面，那段時期國內(nèi)印刷條件和防偽技術(shù)并不完善，為減小工作量，盡快完成印刷任務(wù)，政府借鑒蘇聯(lián)的面額體系設(shè)計了我國的第二套人民幣，其中就有三元錢，被稱為“蘇三幣”。

然而，蘇三幣名字雖雅，卻沒能長盛不衰。20世紀(jì)60年代，中蘇關(guān)系破裂，為免蘇方利用手中的印版印制“真版?zhèn)吴n”，擾亂金融秩序，我國停止流通三元錢，由國家限期收回并銷毀。所以啊，這三元錢登上和退出歷史舞臺都與當(dāng)時的政治形勢有關(guān)。

德國哲學(xué)家黑格爾說過：存在即合理。雖然從數(shù)學(xué)角度考慮，三元錢的價值并不高，甚至?xí)斐沙杀驹黾樱窃谝欢ǖ纳鐣尘昂驼涡蝿菹?，它還是可以為人所用的。現(xiàn)如今，我國的人民幣面額體系的構(gòu)成已經(jīng)較為成熟和完善，三本身的數(shù)學(xué)劣勢凸顯出來，三元錢已經(jīng)沒有什么使用價值了。無獨有偶，如今兩元錢也不常見了。雖然100與2是整數(shù)關(guān)系，2也是重要數(shù)，但是1999年發(fā)行的第五套人民幣中就已經(jīng)沒有兩元錢的身影了。這或許就要從當(dāng)今人們消費水平和消費習(xí)慣去考慮了。無論如何，新舊相推，日生不滯。只有新舊事物的不斷更換，生活才能更好地向前發(fā)展！