文 /唐 昆

張芝及《冠軍帖》

張芝字伯英，東漢敦煌人，生卒年不詳，大約卒于漢獻(xiàn)帝時(shí)期。書法上以崔瑗、杜度為本，后變其法并省減章草中之波磔，使得字勢(shì)上下連貫創(chuàng)“一筆書”?！缎蜁V》稱：“（張芝）于草書尤工，世所寶藏，寸紙不棄”，并被后世尊為“草圣”。一代“書圣”王羲之更是有：“鐘（鐘繇）、張（張芝）之外其余不足觀”的贊嘆。張芝幼年不僅天賦過(guò)人，對(duì)于書法的學(xué)習(xí)也極其勤奮，書法史上“臨池學(xué)書、池水盡墨”講的就是張芝學(xué)習(xí)書法的過(guò)程，后來(lái)“臨池”也泛指書法的學(xué)習(xí)過(guò)程。雖朝廷也曾征其為官，但他卻辭之不仕，后世也多評(píng)價(jià)張芝有高尚的情操。

張芝的傳世作品均為刻本，有《八月帖》《秋涼帖》《冠軍帖》《今欲歸帖》傳世，其中對(duì)后世影響最大的當(dāng)屬《冠軍帖》，有“天下第一草書”的美譽(yù)。

對(duì)于《冠軍帖》書寫內(nèi)容的分段，歷代都有不同意見(jiàn)。顧從義《法帖釋文考異》對(duì)于《冠軍帖》的分段參考了米芾、黃伯思、姜夔等人之說(shuō)，認(rèn)為最后章草《秋涼帖》應(yīng)為獨(dú)立一帖。但劉次莊在《〈法帖〉釋文》中卻將顧從義所分前三帖為一帖，清代王澍《〈淳化閣帖法帖〉考證》則在劉次莊的基礎(chǔ)上認(rèn)為：“自‘知汝殊愁’至此二十二行總是一帖”。對(duì)于“二王”碑帖的臨習(xí)，清代書法家王鐸可以說(shuō)是“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，在王鐸傳世的臨摹《冠軍帖》數(shù)種中，均為從“知汝殊愁”臨至“彌若論聽(tīng)故也”，在這段的書寫中風(fēng)格最為統(tǒng)一，筆勢(shì)連貫，可證相傳的“一筆書”風(fēng)格，故筆者在研究《冠軍帖》時(shí)沿用王鐸所選取臨寫部分并錄顧從義《法帖釋文考異》釋文如下：

知汝殊愁,且得還為佳也。冠軍暫暢釋,當(dāng)不得極蹤?？珊尬岵?lái)不辨行動(dòng),潛處耳。

終年纏此,當(dāng)復(fù)何理耶？且方有諸分張,不知比去復(fù)得一會(huì)不。講竟不竟，可恨。汝還當(dāng)思更就理,一昨游悉,誰(shuí)同。故數(shù)往虎丘,不此甚蕭索。祖希時(shí)面,因行藥欲數(shù)處看過(guò),還復(fù)其集散耳。不見(jiàn)奴,粗悉書。云見(jiàn)左軍,彌若論聽(tīng)故也。

冠軍帖 《淳化閣帖》懋勤殿本 故宮博物院藏

《冠軍帖》傳世版本及作者匯考

《冠軍帖》作為中國(guó)書法史上一件十分重要的作品，但卻沒(méi)有墨跡本傳世，我們唯一能看到的僅為流傳的拓本，這就難免會(huì)涉及到版本的問(wèn)題。《冠軍帖》在宋代被收錄于《淳化秘閣法帖》，也稱《淳化閣帖》?！洞净w帖》是北宋淳化三年（992）宋太宗將所藏歷代法帖命翰林侍書王著編次十卷并刻錄于棗木板上的法帖，為的是獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜有政績(jī)的大臣。雖然皇帝本意是用來(lái)賞賜大臣，但《淳化閣帖》卻開(kāi)法帖之先河，成為我國(guó)第一部大型法帖，后世常稱此帖為“法帖之祖”。

《冠軍帖》收錄于《淳化閣帖》，對(duì)于《冠軍帖》版本的研究很大一部分要依托于《淳化閣帖》的版本流傳，在傳世的宋拓善本中有上海博物館所藏最善本、上海圖書館藏《泉州本淳化閣帖》（袁氏家藏），中國(guó)國(guó)家博物館藏《泉州本淳化閣帖》（十卷本），故宮博物院藏《淳化閣帖》（懋勤殿本）均有收入《冠軍帖》。

傳世法帖中，除《淳化閣帖》之外，《大觀帖》《絳帖》也均有收入《冠軍帖》不同版本。

《大觀帖》是在《淳化閣帖》的基礎(chǔ)上摹刻的，《淳化閣帖》為棗木板，不能耐久，加上因?yàn)槭浅醮谓M織編輯叢帖，難免錯(cuò)誤。故由龍大淵主持、蔡京書寫法帖名稱的一部官刻叢帖應(yīng)運(yùn)而生，此帖刻成時(shí)間為北宋徽宗大觀三年（1109）并置于太清樓下，所以又被稱為《大觀帖》《太清樓帖》或《大觀太清樓帖》。《大觀帖》第二卷、第十卷均有收入《冠軍帖》，傳世較為完整的的版本有故宮博物院藏《大觀帖》（臨川李氏本），其他各地均有《大觀帖》殘本收藏，但鮮見(jiàn)《冠軍帖》收入。

北宋潘師旦摹刻的《絳帖》也收錄歷代名臣法帖，《冠軍帖》也是其中很重要的法帖，國(guó)家圖書館藏《絳帖》宋拓本殘冊(cè)、山西新絳縣圖書館藏十二卷本都有收錄。除此之外，元明清法帖琳瑯滿目，諸多私家法帖也都收錄《冠軍帖》摹本。但對(duì)于版本而言，《淳化閣帖》《大觀帖》《絳帖》版本較為可信，且刊刻精美，為臨習(xí)、研究《冠軍帖》的首選資料。

對(duì)于《冠軍帖》而言，最為讓人們關(guān)注的就是《冠軍帖》的作者之謎了。歷代研究者乃至今人的研究中對(duì)《冠軍帖》的作者也多有考證，茲概述匯總?cè)缦拢?/p>

冠軍帖 《大觀帖》宋拓本 故宮博物院藏

冠軍帖 《絳帖》宋拓本殘冊(cè) 國(guó)家圖書館藏

張芝說(shuō)

北宋宮廷編纂的《宣和書譜》中記載：“今御府所藏二草書《冠軍帖》，章草《消息帖》”。《淳化閣帖》中也將《冠軍帖》定為張芝所作，這是我們至今一直延續(xù)的主要觀點(diǎn)。馬世曉更是在《張芝“一筆書”辨及〈冠軍帖〉審美新探》一文中對(duì)此觀點(diǎn)深信不疑。

王獻(xiàn)之說(shuō)

對(duì)于《冠軍帖》是王獻(xiàn)之所書的觀點(diǎn)，明代的孫鑛在《書畫跋》中就有很詳細(xì)的考證：“此卷書多佳，伯英《知汝殊愁》下三帖并第十卷大令《桓江州》下八帖，米謂俱系伯高，黃則謂此系伯高，大令帖乃伯高、藏真等偽作。然《知汝》及大令諸帖，雖過(guò)縱肆，卻俱是晉人筆法，秀媚有姿，若長(zhǎng)史則惟是蒼勁，或兼有糾繞，如《今欲歸》《二月八日》兩帖乃的是伯高筆，‘內(nèi)憂’字作長(zhǎng)勢(shì)，尤是發(fā)濡真態(tài)。伯英妙跡既絕，此帖有‘祖?！日Z(yǔ)，當(dāng)并十卷八帖，俱子敬書耳。子敬幼學(xué)于父，次習(xí)于張芝，其逸氣超邁，應(yīng)得于伯英者多，故《書斷》論伯英書謂惟子敬明其深指?！睂O鑛從《大觀帖》第十卷為王獻(xiàn)之合輯與《冠軍帖》書寫用筆出發(fā)，認(rèn)為《冠軍帖》“是晉人筆法”，與張芝本應(yīng)有的“蒼勁，或兼有糾繞”有別，故有此說(shuō)。

張旭說(shuō)

宋黃伯思《東觀余論》中認(rèn)為 ：“《知汝殊愁》以下五帖,‘祖?！自平詮堥L(zhǎng)史書,信然。但帖中有云‘?dāng)?shù)往虎丘’‘祖希時(shí)面’,‘祖?！?，張玄之字也,玄之與大令同時(shí),虎丘地在江左,當(dāng)是長(zhǎng)史書‘二王’帖辭耳?！鼻迩r(shí)期《欽定重刻〈淳化閣帖〉》中也將《冠軍帖》歸到張旭的名下，今人邱振中、沈樂(lè)平等都從作品筆法本身出發(fā)，也都將《冠軍帖》歸為張旭所書。

張芝作為草書發(fā)展過(guò)程中最為重要的人物之一，年代的久遠(yuǎn)和作品傳世的不確定性更加增添了其本人的神秘色彩，對(duì)于我們臨習(xí)而言，《冠軍帖》不僅為我們很好地詮釋了“一筆書”的標(biāo)準(zhǔn)樣式，也為草書創(chuàng)作提供了絕佳的參考資料，正如沈樂(lè)平在《古典名作解析—張旭〈古詩(shī)四帖〉〈肚痛帖〉〈冠軍帖〉》中談到：“《肚痛帖》《冠軍帖》均為張旭草書法帖。真跡久佚,但都有刻本流傳?！豆谲娰N》筆勢(shì)雄偉奔放,雖態(tài)肆而不逾法度,千狀萬(wàn)態(tài),一氣呵成,是研習(xí)草書名范本。俊逸流暢,煥乎天光。若非人力所為?！?/p>