文/范勝利

中國書畫裝裱作為一種技藝在中國有著悠久的歷史。在古代，被使用最多的關(guān)于書畫裝裱的名詞是“裝潢”。我們從流傳至今的歷代裝裱的形式來看，“裝潢”應(yīng)為一定材質(zhì)的添加物，起到對(duì)原物保護(hù)和展觀方便的作用?！把b潢”作為一個(gè)名詞，從歷史上記載的文獻(xiàn)看，是用于書畫的。但這個(gè)詞的兩個(gè)字“裝”和“潢”及相關(guān)含義的產(chǎn)生比“裝潢”一詞要早得多。“裝潢”一詞的產(chǎn)生是一個(gè)過程，與文字、繪畫的產(chǎn)生有同步性。其在不同時(shí)期有過許多不同的稱謂，歷史上出現(xiàn)過的與其意義相關(guān)的詞語有裝治、潢治、裝池、裝褫、裝背、裱褙等。

“裝潢”二字最初是分開用的，《說文解字》①和《玉篇》②解釋為：“裝，裹也?！痹臼前谕饷妫斜Ｗo(hù)被“裝”物之意，后來逐漸“潢變”，有增添美感之意，“裝”與“飾”合為“裝飾”一詞被使用?！颁辍弊钤缭溉炯?，二世紀(jì)末葉，劉熙所著《釋名》③中已有“潢”是“染紙”的說法，古人用黃蘗汁染治紙料，稱為“入潢”。南北朝時(shí)，裝裱工藝有了初步發(fā)展，逐漸形成了裝裱的基本形制—卷軸。初期紙張的裝幀形式是模仿帛書的樣式把紙張粘成長卷，用一根圓木棒作軸，粘于最后一幅紙上，以此為中心卷成一卷，用毛筆蘸墨書寫。每一紙卷用紙從二幅到幾十幅不等，為了保護(hù)紙卷，大約每五卷或十卷用帙④包裹起來，也有的盛之以囊。這種用圓木棒作軸，以長卷為樣式的裝幀模式，就是中國書畫裝裱的開端。北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》⑤卷三“雜說”中有“入潢”“染潢及治書法”等條目，其中記載：“凡打紙欲生，生則堅(jiān)厚，特宜入潢。凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色暗也。入浸檗，熟即棄滓，直用純汁，費(fèi)而無益。檗熟后，流滓搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之。”⑥文中所載的古代用于書寫的紙一般用黃蘗汁染過，叫作“入潢”，目的是防蟲蠹。經(jīng)過“入潢”的紙顏色發(fā)黃，故稱為黃紙，古人再用這種紙料作為圖書用紙。另一種解釋是把“潢”作水池解。《說文解字》記載：“潢，積水池”。明代方以智《通雅》⑦卷三十二《器用》“裝潢”條這樣解釋：秘閣初為太宗藏書之府，并以黃綾裝裱，謂之“太清本”，“潢，猶池也，外加緣則內(nèi)為池，裝成卷冊(cè)，謂之裝裱，潢即表背也?！彼哉f“裝潢”，又有把畫心視為池，四周施以裝飾物之意，稱為裝池。

“入潢”過的六朝葉子寫經(jīng)

手卷外觀

唐代有關(guān)書畫裝裱的記載較晉、南北朝時(shí)期多。唐代書畫裝裱已經(jīng)走向成熟。繼卷軸之后產(chǎn)生了掛軸和冊(cè)頁兩種新的裝裱形制。據(jù)史書記載，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，褚遂良、王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對(duì)裱畫的重視。日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)⑧面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展?！度毡緯嬔b潢源流考》⑨一文中介紹了日本裝潢的起源：最早見于大寶元年(701)的《大寶律令》之《職員令中務(wù)省圖書寮之條·義解》，記載有“裝潢”，其中“截治曰裝，染色曰潢”，又“裝潢手四人，掌裝潢經(jīng)籍”。文中的“裝”指紙張的裁制，“潢”則指寫經(jīng)用紙張的染色。在這里“裝潢”一詞可以理解為將書寫成文的經(jīng)文制作成經(jīng)卷的工作。據(jù)記載，“裝潢”連在一起用可以追溯到唐代，《唐六典》⑩中有：“崇文館有裝潢匠五人，秘書省有熟紙匠、裝潢匠十人。”同書還有：“弘文殿學(xué)士無常員：校書郎二人，學(xué)生三十人，令史二人，熟紙裝潢匠八人，亭長二人，掌故四人?！薄缎绿茣ぐ俟僦径?中也有：“校書郎二人。熟紙裝潢匠八人。”裝潢在唐代已經(jīng)被視為一種官方稱謂明確出現(xiàn)在史書中，并被沿用。

“裝褙”一詞在兩宋時(shí)代的文獻(xiàn)里較多出現(xiàn)。北宋時(shí)，書畫裝裱工藝已趨于完善，進(jìn)入成熟階段，裝裱技藝及款式有了新的發(fā)展，書畫裝裱既繼承了唐之前的傳統(tǒng)工藝，完善了掛軸與冊(cè)頁的裝裱，又獨(dú)創(chuàng)新格。宋代周密《齊東野語·紹興御府書畫式》?把當(dāng)時(shí)所藏書畫真跡按年代、優(yōu)劣分成若干等級(jí)，分別采用不同的綾錦、檀紙、軸頭加以裝裱；對(duì)其包首、天頭、隔水、驚燕都有具體的規(guī)定。

南宋 馬遠(yuǎn) 乘龍圖 宋式裱 臺(tái)北“故宮博物院”藏

隋唐古紙表面形態(tài)：有涂料和染黃

染好的宣紙

明代書畫裝裱的發(fā)展不亞于宋代，并且補(bǔ)充與改進(jìn)了宋代裝裱上的不足之處。蘇杭一帶出現(xiàn)了一些具有地區(qū)特色的裝裱法和樣式，對(duì)后來裝裱工藝的發(fā)展和形式的多樣化起到了促進(jìn)作用。明代流傳下來的書畫作品較多，有很多還是原裝裱。清代的書畫裝裱形式多種多樣，品式有簡有繁，是歷代的匯集融合。現(xiàn)在能夠見到的清代書畫原裝裱和歷代書畫的清代改裝裱很多?？登瑫r(shí)期和晚清時(shí)期的裝裱各具顯著特點(diǎn)。而“裝潢”一詞的含義則逐漸擴(kuò)展，已經(jīng)不僅局限在書畫裝幀的層面上，泛指“器物或商品外表”的“修飾”，著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來看，凡裝飾物品使之美觀都可以稱之為“裝潢”?。

明刻本《淳化祖帖》經(jīng)褶裝冊(cè)頁

上述涉及書畫裝裱的稱謂，不同的搭配組合的詞語有不同的含義指向與側(cè)重，但除了細(xì)微的差別，含義基本接近。其用字和裝潢本身的發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)。裝潢的操作技藝在隋唐以前重在保護(hù)保存文獻(xiàn)，所以“潢”字產(chǎn)生于“入潢”“染潢”，意義在于保護(hù)。在中國水墨畫產(chǎn)生之后，審美的作用越來越重要，“裝潢”的涵義逐漸擴(kuò)展，形成了后來的各種文字和意義。

注釋：