孔新峰

“不忘初心、牢記使命”主題教育，同時(shí)也是一場(chǎng)全面而深刻的干部政德教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”而在2016年建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記再三致意、并遙啟當(dāng)下主題教育的關(guān)鍵表述——“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，恰恰對(duì)應(yīng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“直心而行”的“德”字。而此“德”，正是“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的奧秘和世界第一大黨“要有”的“大的樣子”。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。這份初心和使命，可謂既至善至美又淵源有自，或可將其上溯到殷周之變這一中國(guó)政德思想形成的關(guān)鍵時(shí)刻。距今三千余年前，伴隨著周革殷命、制禮作樂(lè)，華夏先民產(chǎn)生了一次偉大的人本覺(jué)醒和政治啟蒙，在“天命”“使命”與“革命”之間建立了深刻的關(guān)聯(lián)，決定了中華民族迄今鮮活的精神特質(zhì)。周人常懷“殷鑒不遠(yuǎn)”、惟念長(zhǎng)治久安的濃厚憂患意識(shí)，提出“天命靡常，惟德是輔”“敬天保民，以德配天”的新型政治理念;征諸自卜辭至周銘中“德”字從“無(wú)心”到“有心”、從外顯行為到內(nèi)潛心意之變化，明晰可辨對(duì)為政者主觀能動(dòng)性的彰顯，亦即從神本走向人本，以內(nèi)心之德化主動(dòng)爭(zhēng)取或印證天意。這敬德明德、以德配天的臨深履薄、戒慎恐懼，開(kāi)出《禮記·大學(xué)》所謂“明明德、親民、止于至善”的大人氣象，累積成“自天子以至于庶民，壹是皆以修身為本”的國(guó)民共識(shí)，孕育了“禮樂(lè)皆得，謂之有德，德者得也”“德，升也”“外得于人（惠澤使人得之）、內(nèi)得于己（身心所自得）”等“德”“得”互訓(xùn)的高度的道德理想主義。其可貴之處，恰如習(xí)近平總書記2013年曲阜講話所言：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！灰腥A民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！?/p>

“有盛德者必有大業(yè)?！薄吨杏埂分v：“大德者必受命”，乃至“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的政德觀體現(xiàn)了儒家政德觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，此種“政德觀”，既有關(guān)乎黨在時(shí)間維度上抓好自身建設(shè)、堅(jiān)定信仰、不忘初心、護(hù)持傳統(tǒng)、清正黨風(fēng)的層面（“敬慎厥德”以期實(shí)現(xiàn)黨的“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，“用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”，“推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)”），亦有關(guān)乎黨在空間維度上強(qiáng)化與人民群眾生死盟約的層面（“以德受命”以期實(shí)現(xiàn)人民與黨的“一體”，“保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系”）。若想“永保天命”（永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政），就必須“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”。無(wú)論干部個(gè)體還是執(zhí)政黨全體，都要始終銘記“以德配位”的道理，警惕“德不配位”的危機(jī);都要始終保持“自我革命”的精神，以永遠(yuǎn)純凈的“初心使命”，“應(yīng)天受命”且“永保天命”。