李蕙君

越缺什么越愛(ài)炫耀什么

婦孺皆知的“葉公好龍”的故事，就是個(gè)典型的代表例子。葉公擺出了“好龍”的架勢(shì)，當(dāng)天龍真的現(xiàn)身時(shí)，他卻非但沒(méi)做出符合人設(shè)、欣喜若狂的樣子，還被嚇得逃之夭夭，可謂丟臉之至。

對(duì)公眾人物而言，“人設(shè)”像是危險(xiǎn)又美妙的通天捷徑，不失為維持曝光度、國(guó)民度的一種方式；對(duì)普羅大眾而言，“人設(shè)”可以短暫滿足人類無(wú)可回避的、膚淺的虛榮心：“我想讓自己有特別些的地方，想讓自己被銘記。最好人人都愿意親近我”。豈知心理學(xué)上有個(gè)詞，叫“達(dá)克效應(yīng)”，指的是那些能力較弱、認(rèn)知水平較低的人，反而更喜歡自以為是。也就是通常所說(shuō)的一個(gè)人越缺什么，越愛(ài)炫耀什么。

越“愛(ài)現(xiàn)”越暴露你的斤兩

“人設(shè)”，初意是指虛構(gòu)作品中形形色色的出場(chǎng)人物的一個(gè)設(shè)定。但是，在與虛構(gòu)作品對(duì)立的非虛構(gòu)情境，即現(xiàn)實(shí)世界里，人設(shè)是人設(shè)，本人是本人，絕對(duì)不能混為一談。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，在與不同群體打交道時(shí)，或許會(huì)從經(jīng)驗(yàn)主義、利己主義出發(fā)，為自己貼上標(biāo)簽、戴好面具，刻意放大易引發(fā)該群體關(guān)注的若干特質(zhì)，以便更好地融入其中，乃至站到焦點(diǎn)位置。然而，人力與能動(dòng)性在客觀上又是受限的，有些標(biāo)準(zhǔn)你永遠(yuǎn)達(dá)不到，卻渴望擁有，從而讓他人欣賞、艷羨，于是，你盲目地壘土堆高那堵?lián)u搖欲墜的人設(shè)之墻，結(jié)果，裝得很累，滿是錯(cuò)漏，摔得很痛，傷痕累累。從社會(huì)文化心理角度分析，輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值和真純?cè)妇?，全因一己之私而假定的人設(shè)，經(jīng)不起推敲和檢驗(yàn)。正如作家劉墉談到炫耀時(shí)說(shuō)：“人都有‘愛(ài)現(xiàn)的毛病，豈知當(dāng)你‘現(xiàn)的時(shí)候，也正是你弱點(diǎn)顯露的時(shí)刻；‘現(xiàn)使原本不知你底細(xì)的人，立刻知道了你的斤兩?！?h3>實(shí)現(xiàn)自我別為“人設(shè)”所累

對(duì)于贊許的追求，其實(shí)也是一種內(nèi)心欲望。追求越多，壓力自然就越大。面對(duì)人設(shè)的壓力，要適當(dāng)?shù)亟o自己松綁。千萬(wàn)不要幻想自己能集齊所有完美的人設(shè)，或滿足所有人的期待。這種想法不是把自己累死，就是讓自己委屈死。

從心理學(xué)的角度分析，尊重和自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體的高級(jí)需求，會(huì)隨著內(nèi)心的成長(zhǎng)而不斷地?cái)U(kuò)展其范圍。因此，個(gè)體的內(nèi)部因素決定了外部因素。換言之，一個(gè)人只有內(nèi)心真正獲得成長(zhǎng)，并使自己的自尊水平提升到一定程度，才能真正獲得所需要的外部尊重。自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人的終極目標(biāo)。愿每個(gè)人都能一步步走好自己人生的需求之路，不急不躁，穩(wěn)住心神，在成長(zhǎng)的過(guò)程中搭建自己自我實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)階梯，而不是瞬間倒塌的“空中樓閣”。

（摘自《家庭科學(xué)·新健康》）（責(zé)編 拾谷雨）